氏族二

¶阿倍氏(あべし)・布勢氏(ふせし)・許曾倍氏(こそべし)・會加氏(あいかし)・宇太氏(うだし)・松原氏(まつばらし)・境部氏(さかいべし)・佐佐貴山氏(ささきやまし)・丈部氏(はせつかべし)・名張氏(なばりし)・久久智氏(くくちし)・竹田氏(たけだし)・清岑氏(きよみねし)・奈須氏(なすし)・阿閇氏(あへし)・宍人氏(ししひとし)・日下氏(くさかし)・難波氏(なにわし)・吉志氏(きしし)・大戶氏(おおべし)・三宅氏(みやけし)・膳氏(かしわでし)・高橋氏(たかはしし)・若櫻部氏(わかさくらべし)・他田氏(おさだし)・伊賀氏(いがし)・道氏(みちし)・音太部氏(おとたべし)・若狹國造(わかさのくにのみやつこ)・高志國造(こしのくにのみやつこ)・深江國造(ふかえのくにのみやつこ)・筑紫國造(つくしのくにのみやつこ)は、いずれも孝元天皇の皇子である大彦命(おおひこのみこと)の子孫である。

¶阿倍氏(あべし)。(注:「安倍」あるいは「阿部」とも書く。)朝臣(あそん)の姓を持つ(『姓氏録』による)ほか、宿禰(すくね)の姓を持つ一族もある。さらに引田朝臣(ひけたのあそん)、他田朝臣(おさだのあそん)(注:他の書では「池」とするが誤りであろう。「他田」と「長田」は訓が同じであり、この一族には単に「他田」とのみ称する者もいる。そこで今ここに訂正した。)、小殿朝臣(おどのあそん)、志斐連(しいのむらじ)、陸奧臣(みちのおくのおみ)、安積臣(あさかのおみ)、信夫臣(しのぶのおみ)、柴田臣(しばたのおみ)、會津臣(あいづのおみ)、猨島臣(さしまのおみ)、磐城臣(いわきのおみ)などの姓があり、いずれも「阿倍」を冠する(『続日本紀』による。志斐連は『姓氏録』、磐城臣は『続日本後紀』による)。朝臣および志斐連はともに左京に本貫を置く(『姓氏録』による)。崇神天皇の時代、大彦命は子の武渟川別(たけぬなかわわけ)(注:『旧事本紀』では「建沼河」とする)とともに詔を奉じて北陸・東海を平定し、その功勲は著しかった。その子孫のうち阿倍氏が最も栄えた。斉明天皇の時代、越国司であった阿倍引田臣比羅夫(あべのひけたのおみひらふ)は、たびたび蝦夷(えみし)や粛慎(みしはせ)を征討して功を立てたため、その一族はさらに東北方面へ広がっていった(『日本書紀』『古事記』による。あわせて『続日本紀』を参照)。天武天皇十二年、阿倍臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。文武天皇の時代、比羅夫の子である引田朝臣宿奈麻呂(ひけたのあそんすくなまろ)は、改めて阿倍朝臣を賜った。元明天皇の時代、従五位下の狛朝臣秋麻呂(こまのあそんあきまろ)が「もとの姓は阿倍である。祖父の比等古(ひとこ)は、石村池辺朝(いわれのいけべのみかど、用明天皇)の御代に高麗への使者となったため狛氏となった。もとの姓に復したい」と申し出て、許された。宿奈麻呂もまた「従五位上の引田朝臣邇閇(ひけたのあそんにへ)、同姓で正七位下の東人(あずまひと)、従七位上の船人(ふなひと)、従七位下の久努朝臣御田次(くののあそんみたすき)、少初位下の長田朝臣大麻呂(ながたのあそんおおまろ)、同姓で無位の多祁留(たける)らは、もとの姓は阿倍であり、私と同族である。ただ居住地によって別の氏を名乗るようになっただけである。道理に照らせば、まことに気の毒なことである。私は特に天恩を蒙って、すでにもとの姓に復したが、この者たちはまだその恩恵に浴していない。どうか皆ともにもとの姓に改めさせてほしい」と申し出て、許された。元正天皇の時代、宿奈麻呂は重ねて「正七位上の他田臣萬呂(おさだのおみまろ)はもともと同族であって、実際には別姓ではない。安倍他田朝臣(あべのおさだのあそん)の姓を賜りたい」と申し出て、許された。称徳天皇の時代、伊予の人で従七位上の泰毗登浄足(はたのひとじょうじょうそく)が「その先祖である阿倍小殿小鎌(あべのおどののおかま)は、難波長柄朝(なにわのながらのみかど、孝徳天皇)の御代に伊予へ使者として赴き、泰首氏(はたのおびとうじ)の娘を娶って伊予麻呂(いよまろ)を生んだが、そのまま母方の氏を名乗ってしまった。もとの姓に復したい」と申し出た。そこで勅により浄足らに阿倍小殿朝臣(あべのおどののあそん)の姓が賜られた(『続日本紀』による)。平城天皇の時代、左京の人で正七位上の阿倍小殿朝臣真直(あべのおどののあそんまなお)らは、改めて阿倍朝臣を賜った。嵯峨天皇の時代、左京の人で従五位下の阿倍長田朝臣節麻呂(あべのながたのあそんふしまろ)、同姓で従七位上の高継(たかつぐ)らは阿倍朝臣を賜り、右京の人で従七位上の阿倍小殿朝臣大家(あべのおどののあそんおおいえ)もまた阿倍朝臣を賜った(『日本後紀』による)。宿禰姓については系統が詳らかでないが、おそらく同族であろう。その分派に御輔氏(みすけし)がある。仁明天皇の時代、左京の人で外従五位下の安倍宿禰真男(あべのすくねまお)がおり、のちに改めて御輔朝臣(みすけのあそん)を賜った(『続日本後紀』による)。醍醐天皇の時代には左大史の阿部宿禰忠行(あべのすくねただゆき)がいた(『類聚符宣抄』による)。阿倍志斐連(あべのしいのむらじ)は、大彦命の八世孫である稚子臣(わくごのおみ)から出た系統である。稚子の八世孫の名代(なしろ)は、天武天皇の時代に楊(やなぎ)の花を辛夷(こぶし)の花であると称して献上したところ、群臣は皆それを誤りだと言ったが、名代はなおも強く奏上してやめなかったため、志斐連の姓を賜った(『姓氏録』による。注:「強」と「志斐」は音訓が通じる)。阿倍陸奥臣(あべのみちのおくのおみ)以下七つの姓は、いずれも系統の出自が伝わっていない。称徳天皇の時代、陸奥国白河郡の人で外正七位上の丈部子老(はせつかべのこおゆ)、同姓で賀美郡の人の国益(くにます)、標葉郡の人で正六位上の賀例努(かれの)らに阿倍陸奥臣の姓が賜られた。安積郡の人で外正六位上の丈部島足(はせつかべのしまたり)には阿倍柴田臣(あべのしばたのおみ)、会津郡の人で外正八位下の丈部庭融(はせつかべのにわとおる)らには阿倍会津臣(あべのあいづのおみ)が賜られた(注:本書によれば桓武天皇の時代に会津壮麻呂(あいづのそうまろ)という者がいるが、これはこの一族の中に単に「会津」とのみ称する者がいたためであろう)。光仁天皇の時代、下総国猨島郡の人で従八位上の日下部浄人(くさかべのきよひと)に阿倍猨島臣(あべのさしまのおみ)の姓が賜られた(『続日本紀』による)。仁明天皇の時代、陸奥磐城郡の大領で外従五位下の磐城臣雄公(いわきのおみおきみ)、同族の貞道(さだみち)・弟成(おとなり)・秋生(あきお)らにはいずれも阿倍磐城臣(あべのいわきのおみ)の姓が賜られた(注:『類聚国史』によれば淳和天皇の時代に磐城臣藤成(いわきのおみふじなり)という者がおり、『外記日記』によれば一条天皇の時代に石城文信(いわきのふみのぶ)という者がいる。いずれもこの一族と思われる)。白河郡の大領である奈須直亦龍(なすのあたいまたたつ)、磐瀬郡の大領である丈部宗成(はせつかべのむねなり)、磐城団の擬少毅である陸奥丈部臣継島(みちのおくのはせつかべのおみつぎしま)・権主政の丈部本成(はせつかべのもとなり)、信夫郡の擬主帳である大田部月麻呂(おおたべのつきまろ)、標葉郡の擬少領である陸奥標葉臣高生(みちのおくのしねはのおみたかお)、磐城団の擬主帳である陸奥臣善福(みちのおくのおみぜんぷく)、色麻郡の少領である陸奥臣千継(みちのおくのおみちつぐ)、伊具郡の擬大毅である陸奥真成(みちのおくのまなり)らには、いずれも阿倍陸奥臣が賜られた(『続日本後紀』による。注:陸奥臣以下の諸姓はいずれも「阿倍」を冠しており、またその一族の多くは丈部・日下部・奈須の三氏から出ている。この三氏はいずれも大彦命の子孫であるから、同族であるとする根拠がないわけではない。そのため今ここに並べて記した)。阿倍朝臣の子孫で晴明(せいめい)という人物は天文・陰陽の学に通じて博士に任じられ、子孫が代々その職を世襲した(『尊卑分脈』による。注:『小右記』によれば一条天皇の時代に正六位上の安倍連為兼(あべのむらじためかね)という者がいるが、連姓がどの一族に属するかは分からない。ひとまずここに付記しておく)。後冷泉天皇の時代には安倍頼時(あべのよりとき)とその子貞任(さだとう)がいて、代々陸奥に住み六郡の酋長であったが、一族があまりに栄えすぎたため、次々と反乱を起こして誅されることとなった(『陸奥話記』『安藤系図』による)。貞任の子である高星(たかあき)は津軽の藤崎に逃げ隠れ、のちにその地を領して藤崎氏(ふじさきし)と称した(『藤崎系図』による)。この一族には安藤氏(あんどうし)がある(『安藤系図』による。注:「藤」は「東」とも書く)。貞任の弟である宗任(むねとう)は降伏して出頭し、赦されて筑紫に住んだ(『陸奥話記』『今昔物語』による)。その後、松浦党(まつらとう)となった(『平安物語剣巻』による)。

¶布勢氏(ふせし)。(注:「富制」あるいは「普勢」とも書く。)朝臣の姓を持ち、左京に本貫を置く(『姓氏録』による)。持統天皇の時代、布勢朝臣御主人(ふせのあそんみうし)を氏上(うじのかみ)とした。御主人はのちに阿倍朝臣と称した(『日本書紀』による)。また阿倍布勢臣(あべのふせのおみ)とも呼ばれた(『続日本紀』による)。

¶許曾倍氏(こそべし)。(注:「社戸」とも書き、「許」は「巨」とも書く。)朝臣の姓と臣の姓がある。朝臣は左京に本貫を置く(『姓氏録』による。臣姓は『日本書紀』による)。天武天皇の時代に社戸臣大口(こそべのおみおおくち)がいた(『日本書紀』による)。文武天皇の時代には楽師寺司(がくしじし)を務めた巨曾倍朝臣陽麻呂(こそべのあそんはるまろ)がいた(『続日本紀』による)。聖武天皇の天平年間には、出雲国島根郡の大領である社部臣(こそべのおみ)、少領である社部石臣(こそべのいわのおみ)がいた(注:いずれも名は伝わっていない)。両者とも『出雲国風土記』の編纂に携わった(『出雲風土記』による)。社部石臣もおそらく同族であろう。

¶會加氏(あいかし)。臣の姓を持ち、右京に本貫を置く(『姓氏録』による)。称徳天皇の時代、右京の人で従六位下の私真綱河(きさきのまつなかわ)、内人(うちひと)で少初位上の私吉備人(きさきのきびひと)らに会賀臣(あいかのおみ)の姓が賜られた(『続日本紀』による)。

¶宇太氏(うだし)。臣の姓を持つ。

¶松原氏(まつばらし)。臣の姓を持つ。

¶境部氏(さかいべし)。(注:「坂合部」とも書く。)連の姓を持ち摂津に本貫を置くものと、首の姓を持ち大和に本貫を置くものがある。允恭天皇の時代、大彦命の子孫の中に標(しるし)を立てて国境を定めた者がおり、そのために境部連(さかいべのむらじ)の姓を賜った。

¶佐佐貴山氏(ささきやまし)。(注:「狭狭城」とも書く。)君の姓を持ち、左京および摂津に本貫を置く(『姓氏録』による)。雄略天皇が押磐皇子(おしはのみこ)を殺害した際、近江の狭狭城山君韓帒(ささきやまのきみからふくろ)は深くその謀略に関与していた。顕宗天皇が即位すると、詔により皇子の遺骸を探し求めさせた。狭狭城山君倭帒(ささきやまのきみやまとふくろ)の妹である置目(おきめ)という女性がその場所をよく知っており、そのおかげで改葬することができた。天皇は韓帒を誅殺しようとしたが、韓帒が叩頭して哀れみを乞うたため、勅により死罪を減じて戸籍から削り、皇子の墓守に充てるにとどめた。倭帒は置目の功により罪を免れ、もとの姓を賜った(『日本書紀』による)。聖武天皇の時代、近江国蒲生郡の大領である佐佐貴山公親人(ささきやまのきみちかひと)、同姓で神前郡の大領である足人(たりひと)がいた(『続日本紀』による)。陽成天皇の時代には佐佐貴山公是野(ささきやまのきみこれの)がいて蒲生郡の大領となった(『三代実録』による)。朱雀天皇の時代には左馬少属(さまのしょうさかん)の佐佐貴晴樹(ささきはるき)(『外記日記』による)、蒲生郡の郡老である佐佐貴山公房雄(ささきやまのきみふさお)がいた(『東寺文書』による)。村上天皇の時代には追捕使の佐佐貴山公興恒(ささきやまのきみおきつね)がいた(『朝野群載』による)。

¶丈部氏(はせつかべし)。(注:「丈」は「杖」とも書く。)造(みやつこ)の姓を持ち、右京に本貫を置く(『姓氏録』による)。文武天皇の時代、相模国足上郡の孝子であった丈部造智積(はせつかべのみやつこちしゃく)がいた(『続日本紀』による)。光孝天皇の時代には遠江介の大部造氏吉(はせつかべのみやつこうじよし)がいた(『三代実録』による)。また直(あたい)の姓を持つ一族もあり、おそらく同族であろう(『続日本紀』による。注:本書によれば称徳天皇の時代に丈部直から阿倍安積臣(あべのあさかのおみ)に改姓した者がいるが、これは阿倍氏と同族であったためであろう。そこで今ここに列記した)。聖武天皇の時代、下総国印波郡の采女であった丈部直広成(はせつかべのあたいひろなり)がいた(『東大寺正倉院文書』による。注:本書によれば聖武天皇の時代に出雲の人である丈部臣深足(はせつかべのおみふかたり)・忍麻呂(おしまろ)がおり、『続日本後紀』によれば仁明天皇の時代に上野国新田郡の人である犬養(いぬかい)、その子の羊(ひつじ)、弟の真虎(まとら)らに丈部臣の姓が賜られている。『姓氏録』では丈部には造・首の二姓があり臣姓は見えない。また『拾芥抄』には丈部宿禰が見える。いずれもどの系統に属するか分からないので、参考として付記しておく)。

¶名張氏(なばりし)。臣の姓を持ち、左京に本貫を置く(注:『伊呂波字類抄』に名張朝臣(なばりのあそん)が見えるが、おそらくこの一族であろう)。

¶久久智氏(くくちし)。摂津に本貫を置く(『姓氏録』による)。孝謙天皇の時代、右京の人である鞠智足人(くくちのたりひと)がいた(『東大寺奴婢籍帳』による)。おそらくこの一族であろう。

¶竹田氏(たけだし)。臣の姓を持ち、左京に本貫を置く。武渟川別(たけぬなかわわけ)の子孫である(『姓氏録』による)。一条天皇の時代、中宮少属(ちゅうぐうのしょうさかん)の竹田宿禰重理(たけだのすくねしげまさ)(『除目大成抄』による)、同姓で右大史の宣理(のぶまさ)がいたが、あるいはその子孫であろう(注:『姓氏録』の神別では神皇産霊(かみむすひ)の子孫にも竹田連(たけだのむらじ)があるが、この宿禰がどちらの系統に属するかは実際には詳らかでない。今ひとまずここに記し、後日の考証を待つ)。

¶清岑氏(きよみねし)。竹田氏から出た。朝臣の姓(『続日本後紀』による)と宿禰の姓がある。嵯峨天皇の時代、左京の人で従八位下の竹田臣門継(たけだのおみかどつぐ)らが、改めて清岑宿禰(きよみねのすくね)を賜った(『日本後紀』による)。仁明天皇の時代、門継はさらに朝臣を賜った(『続日本後紀』による)。文徳天皇の時代、正六位上の竹田臣田継(たけだのおみたつぐ)が清岑朝臣を賜った(『文徳実録』による)。

¶奈須氏(なすし)。直の姓を持つ(『続日本後紀』による)。国造(くにのみやつこ)の家系もある。武渟川別の孫である大臣命(おおおみのみこと)は、景行天皇の時代に奈須国造となった(『旧事本紀』による。注:「奈須」は、ある本では「須羽」とするが誤りである)。天武天皇の時代、国造で追大壱(ついだいいち)の位にあった奈須直韋提(なすのあたいいで)が評督(こおりのかみ)となり、その子を意斯麻呂(おしまろ)といった(『奈須国造碑』による)。

¶阿閇氏(あへし)。(注:「敢」とも書く。)朝臣の姓を持ち河内に本貫を置くものと、臣の姓を持ち左京・右京および山城・河内に本貫を置くものがあり、後者は大彦命の子である彦背立大稲腰命(ひこせたちおおいなおしのみこと)の子孫である。また阿閇間人臣(あへのはしひとのおみ)の姓を持ち右京に本貫を置くものもあり、これは大稲腰命の子である彦屋主田心命(ひこやぬしたごころのみこと)の子孫である(『姓氏録』による。注:『拾芥抄』には阿閇門人山公(あへのかどひとやまのきみ)という姓が見えるが、他の書には見られない。「門」はおそらく「間」の誤りであろう。この一族には間人山公(はしひとやまのきみ)という姓もあったかもしれない。付記して後の考証を待つ)。また敢磯部氏(あえのいそべし)があるが、系統は詳らかでない(『続日本紀』『東大寺正倉院文書』による。注:「磯」は「石」とも書く)。天武天皇十二年、阿閉臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。聖武天皇の時代、遠江国浜名郡の人である敢石部百麻呂(あえのいそべのももまろ)、同姓の乎知(おち)がいた(『東大寺正倉院文書』による)。光仁天皇の時代、伊勢国多気郡の人で外正五位下の敢磯部忍国(あえのいそべのおしくに)に敢臣(あえのおみ)の姓が賜られた。尾張国中島郡の人で外従八位上の裳咋臣船主(もくいのおみふなぬし)は「私どもはもともと伊賀の敢朝臣(あえのあそん)と同祖であり、曾祖父の宇奈(うな)以前は皆敢臣を称しておりました。祖父の得麻呂(とくまろ)の代、庚午年籍(こうごねんじゃく)の際に誤って母方の姓に従い裳咋氏となってしまいました。どうか改め正していただきたく存じます」と申し出て、船主らに敢臣が賜られた(『続日本紀』による)。桓武天皇の時代には止由気宮(とゆけのみや)の忌鍛冶内人(いみかぬちのうちひと)であった敢石部広公(あえのいそべのひろきみ)がいた(『止由気宮儀式帳』による)。清和天皇の時代、多気郡の人で従五位下の阿閉臣次子(あへのおみつぐこ)、同姓で従七位下の雄継(おつぐ)らに朝臣が賜られた(『三代実録』による。注:阿閉氏は大彦命の子孫であるが、本書には「火産」の子孫とあり、これは誤りである)。朱雀天皇の時代には主税算師(しゅぜいのさんし)の阿閉興時(あへのおきとき)がいた(『西宮記』所引「九記」による)。六条天皇の時代には伊勢大神宮の御器長(みけのおさ)であった敢貞元(あえのさだもと)がいた。遷宮の式典が行われるたびに、敢氏が代々「天平瓫(あめのひらか)」の供進を掌ったという(『神宮雑例集』による)。敢臣の一族には岸氏(きしし)がある。臣の姓を持ち、文武天皇の時代、御野国加毛郡の人である岸臣目太(きしのおみめだ)・小麻呂(おまろ)らがいた(『東大寺正倉院文書』による)。

¶宍人氏(ししひとし)。朝臣の姓がある(『姓氏録』による)ほか、臣の姓、連の姓(『日本書紀』による)、首の姓(『続日本後紀』による)もある。朝臣は左京に本貫を置き、大稲腰命の子孫である(『姓氏録』による)。雄略天皇の時代、皇太后が膳臣長野(かしわでのおみながの)を宍人部(ししひとべ)とするよう願い出たことに、本来の氏の由来があるとされる。天武天皇九年、宍人造老(ししひとのみやつこおゆ)に連の姓が賜られ、十二年には宍人臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。孝謙天皇の時代、越前国丹生団(にゅうだん)の百長(ひゃくちょう)であった宍人臣黒麻呂(ししひとのおみくろまろ)がいた(『東大寺正倉院文書』による)。仁明天皇の時代、若狭の人で外従五位下の宍人朝臣恒麻呂(ししひとのあそんつねまろ)、同姓で正六位上の継成(つぐなり)らは、本貫を改めて左京に付された(『続日本後紀』による)。後嵯峨天皇の時代には図書允(ずしょのじょう)の宍人時隆(ししひとときたか)がいた(『平戸記』による)。また春苑氏(しゅんおんし)があり、宍人首から出た。仁明天皇の時代、伯耆の人で陰陽師であった宍人首玉成(ししひとのおびとたまなり)が、改めて春苑宿禰(しゅんおんのすくね)を賜った(『続日本後紀』による)。

¶日下氏(くさかし)。(注:「日下部」「草壁」あるいは「大草香部」とも書く。)宿禰の姓と連の姓がある。連姓は河内に本貫を置き、大彦命の子である紐結命(ひもゆいのみこと)の子孫である(『姓氏録』による。宿禰姓は『日本後紀』による)。もとは難波吉士(なにわのきし)といった(注:「士」は「師」あるいは「志」とも書く)。応神天皇の時代、難波吉師の祖である五十狭茅宿禰(いさちのすくね)は忍熊王(おしくまのみこ)に従い、戦に敗れてともに死んだ。安康天皇の時代、難波吉士日香蚊(なにわのきしひかか)は大草香皇子(おおくさかのみこ)に仕えていたが、天皇が根使主(ねのおみ)の讒言を信じて大草香を殺したため、日香蚊はその二子とともに憤慨して殉死した。雄略天皇の時代になって根使主の悪事が発覚し誅されると、天皇は日香蚊の子孫を探し求め、大草香部吉士(おおくさかべのきし)の姓を賜った。天武天皇十一年、草壁吉士(くさかべのきし)に連の姓が賜られた(『日本書紀』による)。嵯峨天皇の時代、摂津の人で正六位上の日下部忌寸阿良多加(くさかべのいみきあらたか)に宿禰の姓が賜られた(『日本後紀』による)。なお、開化天皇の皇子である彦坐王(ひこいますのみこ)の子孫にも、日下部宿禰および連がある(『姓氏録』による)。

¶難波氏(なにわし)。草壁吉士から出た(『日本書紀』による)。忌寸(いみき)の姓(『姓氏録』による)、宿禰の姓(『日本後紀』による)のほか、姓を持たない者もいる。忌寸姓および無姓の者は、いずれも河内に本貫を置く(『姓氏録』による)。天武天皇九年、小錦下(しょうきんげ)の草香部吉志大形(くさかべのきしおおかた)が改めて難波連(なにわのむらじ)の姓を賜り、十三年には忌寸を賜った(『日本書紀』による)。嵯峨天皇の時代、河内の人で従八位上の難波忌寸氏主(なにわのいみきうじぬし)、同姓で摂津の人の正六位上の船人(ふなひと)は、ともに宿禰を賜った(『日本後紀』による)。あるいは、大彦命がかつて蝦夷を征討した折、途中で嬰児を得て自らの子として養い、得彦宿禰(えひこのすくね)と名づけたが、難波忌寸はその子孫であるともいう。無姓の者は大彦命の子である波多武彦命(はたのたけひこのみこと)の子孫である(注:「子」は「孫」とする本もある。『類聚国史』によれば淳和天皇の時代に豊前の節婦である難波部首子刀自売(なにわべのおびとことじめ)がいるが、首姓の出自は伝わっていないので、ひとまずここに付記する)。

¶吉志氏(きしし)。摂津に本貫を置き、難波忌寸と同祖である(『姓氏録』による。注:『日本書紀』には「吉士」と称する者が非常に多く見える。応神天皇の時代には熊之凝(くまのこり)がいて五十狭茅とともに忍熊王に従った。注に「多古吉士(たこのきし)の祖である」とある。敏達天皇の時代には小黒吉士(おぐろのきし)がいて百済で宰(つかさ)を務めた。皇極天皇の時代には国勝吉士水雞(くにかつのきしくいな)がいて百済に使いした。天智天皇の時代には岐弥吉士針間(きみのきしはりま)がいた。これらの系統はいずれも詳らかでないので、ここに付記して後の考証を待つ)。雄略天皇の時代、日鷹吉士堅磐(ひたかのきしかたいわ)がおり、難波日鷹吉士(なにわのひたかのきし)とも称された(『日本書紀』による)。おそらくこの一族であろう。朱雀天皇の時代には筑後守の吉志宿禰公忠(きしのすくねきんただ)がいた(『外記日記』による)。村上天皇の時代には右大史の吉志宿禰公胤(きしのすくねきんたね)がいた(『類聚符宣抄』による)。あるいはこれもその子孫であろう(注:『拾芥抄』に吉志宿禰が見えるが、おそらく本来の氏がのちに宿禰を賜ったものであろう。しかしその経緯は考証できない)。

¶大戸氏(おおべし)。首の姓を持ち、河内に本貫を置く。紐結命の子孫であり、安閑天皇の時代に河内国日下(くさか)の大戸村(おおべむら)に屯倉(みやけ)が営まれた際、紐結命の子孫で事務を執る首(おびと)となった者がいたため、大戸首(おおべのおびと)の姓を賜った(『姓氏録』による。注:『日本書紀』によれば安閑天皇が諸国に屯倉を置き、難波吉士に詔してその税を掌らせたとあり、これによればこの氏はおそらく難波吉士から出たものであろう)。聖武天皇の時代、大炊大属(おおいのだいさかん)の大戸首(おおべのおびと)がいた(『東大寺正倉院文書』による。注:名は伝わっていない)。この一族には良枝氏(よしえし)があり、仁明天皇の時代、河内の人で外従五位下の大戸首清上(おおべのおびときよかみ)、同姓の笙師(しょうし)・朝生(あさお)らが、改めて良枝宿禰(よしえのすくね)を賜った(『続日本後紀』による)。後冷泉天皇の時代には摂津少目(せっつのしょうさかん)の吉江宿禰守国(よしえのすくねもりくに)がいた(『除目大成抄』による。注:「良枝」と「吉江」は訓読が通じる)。

¶三宅氏(みやけし)。人(ひと)の姓を持ち、摂津に本貫を置く。波多武彦命の子孫である(『姓氏録』による)。天武天皇の時代、小錦下の三宅吉士入石(みやけのきしいりし)がいた。十一年、三宅吉士に連の姓が賜られ、翌年には改めて宿禰を賜った(『日本書紀』による)。文武天皇が難波に行幸した際、従七位下の三宅忌寸大目(みやけのいみきおおめ)が難波忌寸浜足(なにわのいみきはまたり)とともに位一階を進められた(『続日本紀』による)。いずれもおそらくこの一族であろう(注:『続日本紀』には三宅臣藤麻呂(みやけのおみふじまろ)が見え、元明天皇の時代に国史編纂に携わったとある。臣姓の出自は詳らかでないが、ひとまずここに付記する)。

¶膳氏(かしわでし)。(注:「膳部」とも書く。)大彦命の孫である磐鹿六雁命(いわかむつかりのみこと)から出た(『姓氏録』による。注:六雁はおそらく大稲腰命の子であろう)。朝臣の姓(『日本書紀』による)のほか、臣の姓、膳大伴部(かしわでのおおともべ)の姓がある。臣姓は和泉に、大伴部は左京に本貫を置く(『姓氏録』による)。景行天皇が東国を巡狩した際、淡水門(あわのみなと)に至り、六雁が供をして白蛤(はまぐり)を獲て膾(なます)を作り献上した。天皇は大いに喜び、勅により六雁に膳臣(かしわでのおみ)の姓を賜った(「勅」以下は『太子伝玉林抄』所引『姓氏録』による)。また膳大伴部を定めて賜わり、その子孫は代々膳職の長を務めた(『日本書紀』による。あわせて『本朝月令』所引『高橋氏文』を参照)。天武天皇十二年、膳臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。文武天皇の時代、豊前国宮子郡の少領であった膳臣広門(かしわでのおみひろかど)がいた(『日本霊異記』『今昔物語』による)。仁明天皇の時代、若狭の人である膳臣立岡(かしわでのおみたておか)が正七位下に叙され、同時期に豊後国大分郡の擬少領であった膳伴公家吉(かしわでのとものきみいえよし)がいた(『続日本後紀』による)。後冷泉天皇の時代には豊前権介の膳伴光恒(かしわでのとものみつつね)がいた(『宇佐大鏡』による)。堀河天皇の時代には正六位上の膳伴宿禰範宣(かしわでのとものすくねのりのぶ)がいた(『朝野群載』による)。これらはいずれも膳大伴部の子孫であろう。膳氏の一族にはまた大鳥膳臣(おおとりのかしわでのおみ)の姓もある。

¶高橋氏(たかはしし)。膳臣から出た。朝臣の姓を持ち左京に本貫を置くものと、臣の姓を持ち摂津に本貫を置くものがある(注:「臣」は、ある本では「朝臣」とする)。天武天皇十一年、六雁の十世孫である小錦上の膳臣国益(かしわでのおみくにます)が、改めて高橋朝臣(たかはしのあそん)を賜った(『姓氏録』による。あわせて『太子伝玉林抄』所引『姓氏録』を参照)。称徳天皇の神護景雲年間、勅により「令の定めに準じ、高橋・安曇(あずみ)の両氏で内膳司(ないぜんし)に任じられた者を『奉膳(ぶぜん)』とし、他氏の者は『正(かみ)』と名づけるべきである」とされた(『続日本紀』による)。もともと志摩国は神代以来つねに速贄(はやにえ、新鮮な食料の貢進)を献上しており(『古事記』による)、「御食国(みけつくに)」と称された(『万葉集』による)。そのため高橋氏で内膳に任じられた者は、慣例として必ず志摩守を兼補された(『職原抄』による)。淳和天皇の時代、信濃の人で備前掾(びぜんのじょう)であった錦部彦公(にしごりのひこきみ)が高橋朝臣を賜り、本貫を左京に付された。彦公はもともと膳臣の姓であったが、その父の代に誤って母方の姓を名乗ってしまったため、膳臣と高橋が同祖であることを理由に改めるよう願い出たのである。清和天皇の時代、摂津国河辺郡の人で内膳典膳(ないぜんのてんぜん)であった高橋朝臣藤野(たかはしのあそんふじの)らは、本貫を左京に改められた(『三代実録』による)。白河天皇の時代には奉膳の高橋信季(たかはしのぶすえ)がいた(『百錬抄』による)。崇徳天皇の時代には奉膳の高橋清康(たかはしきよやす)がいて、後の円融院に仕えた(『永和大嘗会記』による。注:『皇胤紹運録』には、天武天皇の皇子である長親王(ながのみこ)の子の川内王(かわちおう)が高橋氏奉膳の祖であるとあるが、この説は疑わしい。『高橋氏文』に載る景行天皇の詔には「もし膳臣の跡継ぎが絶えたならば、朕の子を後継とし、他氏にその宗家を乱させてはならない」とある。これによれば、高橋氏の子孫がこの時に絶えたため、皇統の血筋を継がせて景行天皇の遺志に従ったのであろうか。参考として付記する)。

¶若桜部氏(わかさくらべし)。(注:「若」は「稚」とも書く。)朝臣の姓を持ち、右京に本貫を置く。六雁命の子孫である。六雁の子孫である佐白米命(さしらげのみこと)の子、膳臣余磯(かしわでのおみあれし)は履中天皇に仕えた。履中天皇三年の冬、天皇が磐余市磯池(いわれのいちしのいけ)に舟を浮かべた際、余磯が酒を献じたところ、突然桜の花が御盞(みさかずき)に飛び落ちた。天皇はこれを不思議に思い、物部連長真膽(もののべのむらじながまい)を遣わして探させたところ、掖上(わきがみ)の室山(むろやま)に至ってこれを見つけ献上した。天皇は喜び、余磯に若桜部臣(わかさくらべのおみ)、長真膽に若桜部造(わかさくらべのみやつこ)の姓を賜った(『日本書紀』『姓氏録』による。佐白米命の子であることは『旧事本紀』による。注:『日本書紀』本文では余磯を「荒礪(あらと)」とする)。天武天皇十二年、若桜部臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。

¶他田氏(おさだし)。和泉に本貫を置き、膳臣と同祖である(『姓氏録』による)。仁明天皇の時代、外従八位上の他田継道(おさだのつぐみち)がいた(『続日本後紀』による。注:『三代実録』によれば清和天皇の時代、右京の人である長田直利世(ながたのあたいとしよ)が朝臣を賜ったとあるが、「長」と「他」は訓読が通じるので、この一族ではないかと思われる)。後一条天皇の時代には左衛門府生(さえもんのふしょう)の他田貞忠(おさだのさだただ)がいた(『小右記』による)。また他田広瀬朝臣(おさだのひろせのあそん)の姓があり、右京に本貫を置き、彦屋主田心命の子孫である(『姓氏録』による。注:『東大寺古文書』によれば聖武天皇の時代に伊豆国の史生(ししょう)であった広瀬臣光(ひろせのおみひかる)がいる。『拾芥抄』には広瀬臣が見える。単に「広瀬」とのみ称する者がどの一族に属するかは分からないが、ひとまずここに付記する)。

¶伊賀氏(いがし)。朝臣の姓と臣の姓がある。臣姓は右京に本貫を置き、彦屋主田心命の子孫である(『姓氏録』による。朝臣は『日本書紀』による)。天武天皇十二年、伊賀臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。聖武天皇の時代、伊賀国の郡領であった伊賀朝臣果安(いがのあそんはたやす)がいた(『東大寺正倉院文書』による。注:郡名は伝わっていない)。清和天皇の時代、伊賀国名張郡の人で左史生(さししょう)であった伊賀朝臣春野(いがのあそんはるの)は、本貫を山城国葛野郡に移された(『三代実録』による)。一条天皇の時代には伊賀為憲(いがのためのり)がいた(『権記』による)。また伊賀水取氏(いがのもいとりし)があり、大彦命の子孫で摂津に本貫を置く。

¶道氏(みちし)。朝臣の姓と公(きみ)の姓がある。公姓は右京に本貫を置き、彦屋主田心命の子孫である(『姓氏録』による。朝臣は『日本書紀』による)。舒明天皇の時代、越国(こしのくに)の郡司であった道君(みちのきみ)がいた。天智天皇の時代には越道君(こしのみちのきみ)の娘である伊羅都売(いらつめ)が宮人(みやひと)となった(『日本書紀』による。越国の郡司であることは『釈日本紀』所引「私記」による)。文武天皇の時代、道公首名(みちのきみおびとな)がいて法律に通じていた。桓武天皇の時代、曾祖母が道氏の出であったことから朝臣を賜った(『続日本紀』による)。仁明天皇の時代、首名の孫である広持(ひろもち)、および左京の人である道公安野(みちのきみやすの)は、改めて当道朝臣(とうどうのあそん)の姓を賜った(『続日本後紀』による)。陽成天皇の時代には佐渡国雑太団(さわだだん)の権校尉(ごんのこうい)であった道公宗雄(みちのきみむねお)がいた。光孝天皇の時代には加賀国加賀郡の節婦であった道今古(みちのいまこ)がいた(『三代実録』による)。村上天皇の時代には筑前権掾の道公冬樹(みちのきみふゆき)、および正六位上の道公方行(みちのきみかたゆき)がいた(『除目大成抄』、および「方行」以下は『朝野群載』による)。

¶音太部氏(おとたべし)。大和に本貫を置く。彦屋主田心命から出た(『姓氏録』による。注:『拾芥抄』に音太部臣が見えるが、あるいはこの一族であろう)。

¶若狭国造(わかさのくにのみやつこ)。景行天皇はかつて若狭の地を磐鹿六雁命に賜い、永く子孫に伝えさせた(『本朝月令』所引『高橋氏文』による)。その子孫の余磯の代、允恭天皇の時代に至って初めて国造となった。

¶高志国造(こしのくにのみやつこ)。(注:「高志」は「越」とも書く。)彦屋主田心命の三世孫である市入命(いちいりのみこと)が、成務天皇の時代に国造となった(『旧事本紀』による)。称徳天皇の時代、越後国頸城郡の大領であった高志公船代(こしのきみふなしろ)がいた(『西大寺資財帳』による)。清和天皇の時代には同郡の節婦であった高志公今子(こしのきみいまこ)がいた(『三代実録』による)。一条天皇の時代には右兵衛少尉の高志秀賀(こしのひでよし)がいた(『外記日記』による)。これらはいずれも国造の子孫であろう。

¶高志深江国造(こしのふかえのくにのみやつこ)。道君と同祖である。素都奈美留命(そつなみるのみこと)が、崇神天皇の時代に国造となった(注:『三代実録』によれば陽成天皇の時代に出羽の俘囚(ふしゅう)で外従五位下の深江三門(ふかえのみかど)がいる。『拾芥抄』には深江朝臣が見える。あるいはいずれもこの一族であろう。付記して後の考証に備える)。

¶筑紫国造(つくしのくにのみやつこ)。大彦命の五世孫である田道命(たじのみこと)が、成務天皇の時代に国造となった(『旧事本紀』による)。継体天皇の時代、国造の磐井(いわい)が反乱を起こして誅殺された。その子である筑紫君葛子(つくしのきみくずこ)は糟屋(かすや)の屯倉を献上して死罪を贖った。欽明天皇の時代、弓の名手であった国造がいて(注:名は伝わっていない)、かつて兵を率いて百済の王子である余昌(よしょう)を援護した際、敵の馬の鞍を射抜き、前後の橋(はし、鞍の部分)を貫通させた。余昌は驚き感服して「鞍橋君(くらじのきみ)」と称した。天智天皇の時代には筑紫君薩夜麻(つくしのきみさちやま)がいた(『日本書紀』による)。また忠世氏(ちゅうせいし)があり、おそらく国造の子孫であろう。仁明天皇の時代、肥前国養父郡の人で大宰少典(だざいのしょうさかん)であった筑紫公文公(つくしのきみふみきみ)・貞直(さだなお)、およびその兄で豊後大目(ぶんごのだいさかん)であった貞雄(さだお)に、忠世宿禰(ちゅうせいのすくね)の姓が賜られ、本貫を左京に付された(『続日本後紀』による)。

¶紀氏(きし)・角氏(つのし)・坂本氏(さかもとし)・大宅氏(おおやけし)・掃守田氏(かにもりたし)・丈部氏(はせつかべし)・曰佐氏(おさし)・紀野氏(きのし)・岡田氏(おかだし)・波多氏(はたし)・林氏(はやしし)・道道氏(どうどうし)・山口氏(やまぐちし)・星川氏(ほしかわし)・長谷部氏(はせべし)・波美氏(はみし)・淡海氏(おうみし)・岡屋氏(おかやし)・平羣氏(へぐりし)・都保氏(つほし)・早良氏(さわらし)・馬工氏(うまくいし)・額田氏(ぬかたし)・蘇我氏(そがし)・石川氏(いしかわし)・高向氏(たかむこし)・川邊氏(かわべし)・櫻井氏(さくらいし)・久米氏(くめし)・箭口氏(やぐちし)・田中氏(たなかし)・小治田氏(おはりだし)・岸田氏(きしだし)・御炊氏(みかしぎし)・巨勢氏(こせし)・雀部氏(ささきべし)・輕部氏(かるべし)・葛城氏(かつらぎし)・玉手氏(たまてし)・的氏(いくはし)・布師氏(ぬのしし)・生江氏(いくえし)・鹽屋氏(しおやし)・小家氏(おやけし)・原井氏(はらいし)・與等氏(よどし)・阿支奈氏(あきなし)・朝野氏(あさのし)・江沼氏(えぬまし)・伊彌頭氏(いみずし)・池後氏(いけじりし)・田口氏(たぐちし)・三國國造(みくにのくにのみやつこ)・穗國造(ほのくにのみやつこ)・出庭氏(でばし)・內氏(うちし)・山氏(やまし)は、いずれも孝元天皇の皇子である彦太忍信命(ひこふつおしのまことのみこと)の子孫である。

¶紀氏(きし)。(注:「木」とも書く。)朝臣の姓、臣の姓のほか、紀辛梶臣(きのからかじのおみ)の姓、紀部(きべ)、紀祝(きのはふり)がある(『姓氏録』による。臣姓は『続日本紀』による)。彦太忍信命は屋主忍男武雄心命(やぬしおしおたけおごころのみこと)を生み、景行天皇の時代、武雄心命は紀伊にあって紀直(きのあたい)の祖である菟道彦(うじひこ)の娘を娶り、武内宿禰(たけうちのすくね)を生んだ。武内宿禰は景行天皇から仁徳天皇までの五代に歴仕し、国の元老となった。その子孫は多くの流れに分かれ、歴代の大臣にはその一族から出た者が多く、なかでも紀氏が最も著名である(『日本書紀』『姓氏録』による)。天武天皇十二年、紀臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。朝臣は左京・右京に本貫を置き、武内宿禰の子である角宿禰(つののすくね)の子孫である(『姓氏録』による)。元正天皇の時代、紀臣竜麻呂(きのおみたつまろ)・広前(ひろさき)らが朝臣を賜った。光仁天皇の宝亀四年、詔により従四位下の紀益人(きのますひと)(注:本書では「益麻呂」とする本もある)を庶人に落とし、田後部(たじりべ)の姓を賜った。これより先、天平宝字年間に、紀寺(きでら)の奴(やっこ)であった益人が「その先祖は紀臣であり寺家に住んでいたが、庚寅年籍(こういんねんじゃく)の際に寺の奴とされてしまった。どうか良民に戻していただきたい」と申し出た。そこで勅により益人ら十二人に紀朝臣の姓が賜られ、京戸(きょうこ)に編入され、益人が戸頭(こちょう)とされた。この時に至って紀朝臣伊保(きのあそんいお)らが不服を唱えたため、依然として寺の奴のままとされた(『続日本紀』による)。同じ頃、紀伊国安諦郡の人である紀臣馬養(きのおみうまかい)がいた(『今昔物語』による)。仁明天皇の時代、紀伊の人で従七位下の紀臣奈須(きのおみなす)、右京の人で侍医であった紀臣国守(きのおみくにもり)およびその弟の兼守(かねもり)、紀伊国名草郡の人である紀臣広人(きのおみひろひと)・広成(ひろなり)らが、次々に朝臣を賜った。名草郡の人で従六位下の紀堤臣清継(きのつつみのおみきよつぐ)は改めて紀朝臣を賜り、大和国添上郡の人で従七位下の紀朝臣核継(きのあそんかくつぐ)らは本貫を左京に改められた(『続日本後紀』による)。文徳天皇の時代、左衛門少尉の雀部朝臣春枝(ささきべのあそんはるえ)、正六位上の林朝臣並人(はやしのあそんなみひと)らは、いずれも改めて紀朝臣を賜った(『文徳実録』による)。清和天皇の時代、左京の人である山村忌寸安野(やまむらのいみきやすの)・夏野(なつの)・全子(またこ)、および従五位下の刈田首安雄(かりたのおびとやすお)は、いずれも紀朝臣を賜った。安雄はもともと讃岐国刈田郡の人で、自ら武内宿禰の子孫であると称した。陽成天皇の時代、右京の人で織部正(おりべのかみ)であった紀臣関雄(きのおみせきお)が朝臣を賜った(『三代実録』による)。臣姓もまた武内宿禰の子孫から出たものである。桓武天皇の時代、伊予国越智郡の人で正六位上の越智直広川(おちのあたいひろかわ)が「七世祖である紀博世(きのひろよ)は、推古天皇の御代に命を受けて伊予に使いした。博世の孫である忍人(おしひと)は越智直の娘を娶り在手(ありて)を生んだが、庚午年籍の際、在手は本来の出自を究めず誤って母方の姓を名乗ってしまった。今、広川は聖朝に巡り会い、道理を申し立てることができた。どうかもとの姓である紀臣に復していただきたい」と申し出て、許された(『続日本紀』による)。紀辛梶臣は和泉に本貫を置き、紀部・紀祝はともに河内に本貫を置き、いずれも角宿禰から出た(『姓氏録』による)。清和天皇の時代、僧の行教(ぎょうきょう)がおり、武内宿禰の子孫であって石清水宮(いわしみずのみや)を創建した。それ以来、紀氏は代々神主および俗別当(ぞくべっとう)を務めた。その一族は繁栄し、田中(たなか)・竹(たけ)・竹西(たけにし)・西竹(にしたけ)・東竹(ひがしたけ)・檀(だん)・高橋(たかはし)・新壇(しんだん)・平山(ひらやま)・家田(いえだ)・善法寺(ぜんぽうじ)などの諸氏がある(『紀氏系図』『石清水別当系図』による)。宇多・醍醐両天皇の間、紀朝臣長谷雄(きのあそんはせお)は文学をもって著名であった。その六世孫の頼秀(よりひで)は山城介となり、子孫はそのまま本国にとどまり住んだ。品河(しながわ)・春日部(かすかべ)・潮田(しおた)・堤(つつみ)・大井田(おおいだ)などの一族がある(『佐野本紀氏系図』による)。頼秀の兄である久任(ひさとう)は大炊頭(おおいのかみ)となった。白河朝には御厨子所(みずしどころ)に補せられ、子孫は代々その職を務めた(『紀氏系図』による)。長谷雄の子孫にはまた下野に住んだ者があり、清原氏とともに宇都宮の神祀に奉仕し、二つの一族はともに繁栄した。のちに宇都宮氏に服従し、「紀清両党(きせいりょうとう)」と呼ばれた。源頼朝の時代、清原氏の嗣子が絶えると、兵衛尉であった紀高俊(きのたかとし)が戦功によって両党の旗頭となり、芳賀氏(はがし)と称して、その子孫は最も栄えた(『紀氏系図』『東鑑』『太平記』による)。

¶角氏(つのし)。(注:「都努」とも書く。)朝臣の姓を持ち、左京に本貫を置き、角宿禰の子孫である(『姓氏録』による)。また臣の姓(『古事記』による)と国造の家系もある。角宿禰の子である田鳥宿禰(たとりのすくね)は、仁徳天皇の時代に角国造となった(『旧事本紀』による)。雄略天皇の時代、紀小弓(きのおゆみ)と小鹿火(おかひ)がともに兵を率いて新羅を征討したが、小弓は陣中で薨じ、その子の大磐(おおいわ)は小鹿火が掌っていた兵馬・戦艦をほしいままに奪った。小鹿火はこれを恨み、帰国して朝廷に「私は紀卿(きのきょう、紀氏)とともに朝廷にお仕えすることはできません」と申し上げた。そこで勅使により角国に留め置かれることとなった。これより後、その一族は皆角臣(つののおみ)と称した。天武天皇十二年、角臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。一条天皇の時代には主税権少属(しゅぜいのごんのしょうさかん)の角興保(つののおきやす)がいた(『外記日記』による)。後一条天皇の時代には越前少掾の角宿禰国武(つののすくねくにたけ)がいた(『除目大成抄』による)。宿禰姓はおそらく後世に改められたものであろう。

¶坂本氏(さかもとし)。朝臣の姓を持ち左京および和泉に本貫を置くものと、臣の姓を持ち摂津に本貫を置くものがある。角宿禰の子である白城宿禰(しらきのすくね)の子孫であり、白城の三世孫である建日臣(たけひのおみ)が、居住地にちなんで坂本臣(さかもとのおみ)の姓を賜った(『姓氏録』による。注:『日本書紀』によれば雄略天皇の時代、根使主が罪を犯して誅殺された際、天皇はその子孫を二つに分け、一方は大草香部の民とし、もう一方には茅渟県主(ちぬのあがたぬし)の姓を賜ったとある。根使主の子である小根使主(おねのおみ)もまた刑死し、その子孫が坂本臣となったというが、これもおそらく同族であろう)。天武天皇十二年、改めて朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。光仁天皇の時代、和泉の人である坂本臣糸麻呂(さかもとのおみいとまろ)ら六十四人が朝臣を賜った(『続日本紀』による)。仁明天皇の時代、讃岐の人で左大史であった坂本臣鷹野(さかもとのおみたかの)ら十三人も朝臣を賜った(『続日本後紀』による)。円融天皇の時代には右少史の坂本亮直(さかもとすけなお)がいたが(『類聚符宣抄』による)、あるいはこの一族であろう。

¶大宅氏(おおやけし)。(注:「宅」は「家」とも書く。)臣の姓を持ち、和泉に本貫を置く。角宿禰から出た。天智天皇の庚午の年、その居所が大家(おおやけ)であったことから大宅臣(おおやけのおみ)の姓を賜った(『姓氏録』による)。醍醐天皇の時代には従七位下の大宅臣安直(おおやけのおみやすなお)がいた(『類聚符宣抄』による)。堀河天皇の時代、大宅光任(おおやけみつとう)は源義家に仕え、武勇をもって知られた。いわゆる「大三大夫(だいさんだいぶ)」である(『後三年軍記』『宇治拾遺物語』による)。その子である光房(みつふさ)は「大二大夫(だいにだいぶ)」と称し、これもまた義家に仕えて功があった。孫の光延(みつのぶ)は源頼朝に仕えて駿河に住み、高橋(たかはし)の油比(ゆい)の西山の地を食んだことから、その一族の名とした(『東鑑』『太平記』『大宅系図』による)。高橋氏はのちに石見に移った(『南行雑録』による。注:光任以下、この一族の多くが「大」の字を名に用いているのは、もとの姓が大宅氏であったためである)。後深草天皇の時代には大宅時光(おおやけときみつ)がいて、高橋新左衛門尉(たかはししんざえもんのじょう)と称した(『葉黄記』による)。

¶掃守田氏(かにもりたし)。首の姓を持ち、右京および和泉に本貫を置く。角宿禰から出た(『姓氏録』による)。孝謙天皇の時代、大和少掾(やまとのしょうじょう)の掃守田毗登馬養(かにもりたのひとうまかい)がいた(『東大寺雑録』による)。

¶丈部氏(はせつかべし)。首の姓を持ち、和泉に本貫を置く。角宿禰の子孫である。

¶曰佐氏(おさし)。山城・大和に本貫を置き、紀朝臣と同祖である。欽明天皇の時代、武内宿禰の子孫で外国にいた者が、同族四人および現地の民三十余人を率いて帰朝した。天皇はこれを喜び、「珍勲臣(うずのいさおのおみ)」と称して訳官(通訳の役)に任じ、当時の人々は「訳氏(おさし)」と呼んだ(注:「曰佐」と「訳」は訓読が通じる)。その子である諸石臣(もろいしのおみ)・麻奈臣(まなのおみ)の子孫は諸国に分かれて住んだ。近江国野洲郡の曰佐、山城国相楽郡の曰佐、大和国添上郡山村の曰佐などは、いずれもその子孫である(『姓氏録』による。注:本書にはおそらく脱字や誤りがあるので、今その大意を取った)。桓武天皇の時代には右兵衛の山村曰佐駒養(やまむらのおさこまかい)がいた(『日本後紀』による)。陽成天皇の時代には陰陽博士の山村曰佐得道(やまむらのおさとくどう)がいた(『三代実録』による)。花山天皇の時代には左少史の曰佐政文(おさのまさふみ)がいた(『外記日記』による。注:『西宮記』には近江権博士の曰佐宿禰吉文(おさのすくねよしふみ)が見えるが、いつの時代の人かは詳らかでない。おそらく後世に宿禰を賜ったものであろう)。

¶紀野氏(きのし)。朝臣の姓を持ち、曰佐氏から出た。桓武天皇の時代、大和の人で正六位上の曰佐方麻呂(おさのかたまろ)、近江の人で正六位上の曰佐人上(おさのひとかみ)が、紀野朝臣(きののあそん)を賜った(『日本後紀』による)。

¶岡田氏(おかだし)。臣の姓を持つ。もとは佐婆部首(さばべのおびと)といい、田鳥宿禰から出た。桓武天皇の時代、讃岐国寒川郡の人で外従五位下の佐婆部首牛養(さばべのおびとうしかい)が「その先祖は紀の田鳥宿禰の孫である米多臣(めたのおみ)から出ている。仁徳天皇の時代、周防から讃岐に移り住み、佐婆部首となった。今、牛養は幸いにも明時に巡り会い、重い負担を免れることができた。聞くところによれば『氏を命じ姓を賜うことは、古今を通じての決まりである』という。今、住んでいる地を岡田という。どうかこの地名にちなみ、岡田臣の姓を改めて賜りたい」と申し出た。そこで牛養ら二十烟(にじゅうえん)に願いどおり姓が賜られ、牛養は大学博士とされた(『続日本紀』による)。

¶波多氏(はたし)。(注:「八多」あるいは「羽田」とも書く。)朝臣の姓を持ち、右京に本貫を置く。武内宿禰の子である波多八代宿禰(はたのやしろのすくね)の子孫である(『姓氏録』『古事記』による。注:「八代」は「矢代」あるいは「屋代」とも書く)。天武天皇十二年、波多臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。清和天皇の時代、右京の人で外従五位下の岡屋公祖代(おかやのきみおやしろ)、および貞介(さだすけ)・貞幹(さだもと)は、いずれも八多朝臣(はたのあそん)の姓を賜った(『三代実録』による。注:『除目大成抄』によれば後三条天皇の時代に因幡大掾の八田宿禰頼弘(はったのすくねよりひろ)がいる。『姓氏録』によれば八田氏には皇別に真人・朝臣があり、神別・蕃別にはともに造があるが、宿禰姓のみは出自が分からない。ひとまずここに付記する)。

¶林氏(はやしし)。朝臣の姓と臣の姓がある。朝臣は左京および河内に本貫を置き(『姓氏録』による。臣姓は『古事記』による)、波多八代宿禰の子孫である(『古事記』による)。天武天皇十二年、林臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。桓武天皇の時代、河内国志紀郡の人である林臣海主(はやしのおみうみぬし)・野守(ぬもり)らが朝臣を賜った(『続日本紀』による)。近江の人で正六位上の林朝臣茂継(はやしのあそんしげつぐ)は本貫を左京に付された(『日本後紀』による。注:『出雲国風土記』には本国意宇郡の主政であった林臣が見えるが、これもこの一族であろう)。

¶道道氏(どうどうし)。朝臣の姓を持ち左京および和泉に本貫を置くものと、臣の姓を持ち河内に本貫を置くものがある。波多八代宿禰の子孫である(『姓氏録』による)。天武天皇十二年、道守臣(みちもりのおみ)に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。桓武天皇の時代には文章生の道守朝臣宮継(みちもりのあそんみやつぐ)がいた(『経国集』による)。なお、開化天皇の皇子である建豊波豆羅和気(たけとよはづらわけ)の子孫にも道守氏がある(注:『東大寺古文書』によれば文武天皇の時代に御野国肩県郡の人である道守部塩売(みちもりべのしおめ)、本簀郡栗栖太里の人である道守部邑(みちもりべのむら)がいる。『除目大成抄』によれば堀河天皇の時代に讃岐掾の道守宿禰成季(みちもりのすくねなりすえ)がいる。いずれもどの系統に属するか分からないが、それゆえここに付記する)。

¶山口氏(やまぐちし)。朝臣の姓を持ち、河内に本貫を置く。道守朝臣と同祖である(『姓氏録』による)。称徳天皇の時代、河内国志紀郡の人で正六位上の山口臣犬養(やまぐちのおみいぬかい)らが朝臣を賜った(『続日本紀』による)。延喜・天暦の間には河内の人である山口重如(やまぐちのしげゆき)がいたが(『十八代集作者部類』による)、おそらくこの一族であろう。なお、蕃別の漢主宏(あやのうじひろ)の子孫にも山口朝臣がある。

¶星川氏(ほしかわし)。朝臣の姓を持ち、大和に本貫を置く。波多八代宿禰の子孫で大和国星川に住んだ者があり、敏達天皇がこれにより星川臣(ほしかわのおみ)の姓を賜った(『姓氏録』による。波多八代宿禰の子孫であることは『古事記』『大和国名帳』による)。天武天皇の壬申の乱の功臣に小錦中の星川臣麻呂(ほしかわのおみまろ)がいて、十二年に改めて朝臣を賜った(『日本書紀』による)。

¶長谷部氏(はせべし)。君の姓を持ち、波多八代宿禰から出た(『古事記』による)。また朝臣姓もあり、おそらく同族であろう。嵯峨天皇の時代には長谷朝臣岡成(はせのあそんおかなり)がいた(『類聚国史』による)。鳥羽天皇の時代には滝口の長谷部朝臣忠連(はせべのあそんただつら)がいた(『除目大成抄』による。注:本書では朝臣を「宿禰」とする本もある)。忠連の子である信連(のぶつら)は以仁王(もちひとおう)に仕えて忠勇をもって聞こえ、いわゆる「長兵衛尉(はせのひょうえのじょう)」である。子孫は代々能登に住み、長氏(はせし)となった(『東鑑』『源平盛衰記』『太平記』による)。

¶波美氏(はみし)。(注:「波弥」あるいは「播美」とも書く。)波多八代宿禰から出た(『古事記』による)。天武天皇十二年、波弥臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。孝謙天皇の時代には従五位上の播美朝臣奥人(はみのあそんおきひと)がいた(『続日本紀』による)。その一族はのちに宿禰を賜ったとみられる(『拾芥抄』による)。一条天皇の時代には武蔵権大掾の播美宿禰相奉(はみのすくねすけとも)がいた(『除目大成抄』による)。

¶淡海氏(おうみし)。臣の姓を持ち、波多八代宿禰から出た(『古事記』による)。継体天皇の時代には近江毛野臣(おうみのけなのおみ)がいた。崇峻天皇の時代には近江臣満(おうみのおみみつ)がいた。また近江脚身臣(おうみのあしみのおみ)の姓もあり、おそらく同族であろう。推古天皇の時代、小徳(しょうとく)の近江脚身臣飯蓋(おうみのあしみのおみいいふた)が波多臣広庭(はたのおみひろにわ)らとともに兵を率いて新羅を征討した(『日本書紀』による)。

¶岡屋氏(おかやし)。公の姓を持ち、波多八代宿禰の子孫である(『三代実録』による。注:『旧事本紀』には武埴安彦命(たけはにやすひこのみこと)が岡屋臣の祖であるとあり、これによれば孝元天皇の皇別にも別に岡屋臣があることになる。しかし他の書には見られないので、ひとまず参考として付記する)。後冷泉天皇の時代には外従五位下の岡屋能任(おかやのよしとう)がいたが(『外記日記』による)、あるいはこの一族であろう。なお、蕃別の百済王(くだらのこにきし)の子孫にも岡屋公がある(注:『拾芥抄』には岳屋宿禰(おかやのすくね)が見えるが、どの系統に属するか分からないので、ひとまずここに付記する)。

¶平羣氏(へぐりし)。朝臣の姓、臣の姓のほか、平羣文室朝臣(へぐりのふんやのあそん)の姓がある。朝臣および文室朝臣は右京に本貫を置き、ともに武内宿禰の子である木菟宿禰(つくのすくね)から出た(『姓氏録』による。臣姓は『古事記』による。注:「木菟」は「都久」とも書く)。天武天皇十二年、平羣臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。聖武天皇の時代には平羣文屋朝臣益人(へぐりのふんやのあそんますひと)がいた(『東大寺古文書』による)。光孝天皇の時代、右京の人で外従五位下の平羣臣春雄(へぐりのおみはるお)が「その先祖は平羣木菟から出ている」と自ら申し出て、春雄および兄の秋雄(あきお)、従兄弟の秋常(あきつね)・春常(はるつね)らが朝臣を賜った(『三代実録』による。注:『続日本紀』によれば称徳天皇の時代に安房国平群郡の人である壬生美与曾(みぶのみよそ)・広主(ひろぬし)らが平羣壬生朝臣(へぐりのみぶのあそん)の姓を賜っている。また桓武天皇の時代には平羣豊原朝臣静女(へぐりのとよはらのあそんしずめ)がいる。いずれも平羣朝臣の一族であろうか。付記して後の考証を待つ)。

¶都保氏(つほし)。朝臣の姓を持ち、右京に本貫を置く。木菟宿禰の子孫である(『姓氏録』による)。聖武天皇の時代には筑前掾の都保臣古良比(つほのおみころひ)がいた(『東大寺正倉院文書』による)。臣姓もまたこの一族であろう。

¶早良氏(さわらし)。(注:「佐和良」とも書く。)臣の姓を持ち、河内に本貫を置く。木菟宿禰の子孫である(『姓氏録』による)。光仁天皇の時代には佐和良臣静女(さわらのおみしずめ)がいて、外従五位下を授けられた(『続日本紀』による)。

¶馬工氏(うまくいし)。(注:『古事記』では「馬御樴」とする。)連の姓を持ち、大和に本貫を置く。木菟宿禰の子孫である(『姓氏録』による)。後村上天皇の時代には但馬目の馬工垂知(うまくいのたるち)がいた(『園太暦』による)。

¶額田氏(ぬかたし)。首の姓を持ち、河内に本貫を置く。木菟宿禰の子孫であるが、外戚の姓に従って額田氏となった(『姓氏録』による)。元正天皇の時代には明経博士の額田首千足(ぬかたのおびとちたり)がいた(『続日本紀』による)。仁明天皇の時代、河内国河内郡の人で式部位子(しきぶのいし)であった額田首呰人(ぬかたのおびとあざひと)は、本貫を右京に改められた(『続日本後紀』による)。

¶蘇我氏(そがし)。(注:「我」は「何」とも書く。)朝臣の姓(『日本書紀』による)、臣の姓(『古事記』による)のほか、姓を持たない者もいる。無姓の者は河内に本貫を置く(『姓氏録』による)。武内宿禰の子である蘇我石川宿禰(そがのいしかわのすくね)の子孫である(『古事記』による)。石川は河内の石川の別業(なりどころ)で生まれたため、これを名とした。宗我(そが)の大家(おおやけ)を賜って住まいとしたことから、これを氏とした(『三代実録』による)。宣化天皇の時代、蘇我稲目(そがのいなめ)が大臣となり、子孫が相次いでこれを継ぎ、代々大政を執って一族は非常に強盛であった。入鹿(いるか)の代に至って、悪行を積み重ねたために誅殺された。しかしその一族である倉山田石川麻呂(くらのやまだのいしかわまろ)は天智天皇を助けて功があったため、子孫はなお朝廷で栄えた(『日本書紀』による)。天武天皇十二年、蘇我臣に朝臣の姓が賜られた(注:『日本書紀』にはこのことが脱落している)。陽成天皇の時代、右京の人で従五位下の石川朝臣木村(いしかわのあそんきむら)が、先祖の諱(いみな)を避けるために改姓を願い出て、木村(きむら)の姓を賜り、正六位上の箭口朝臣岑業(やぐちのあそんみねなり)は宗岳朝臣(むねおかのあそん)の姓を賜った(『三代実録』による。注:「宗岳」と「蘇我」は国音が通じる。後世にはさらに「岳」を「岡」に改め、ついに訓読を用いるようになった)。醍醐天皇の時代には算博士の宗岳大頼(むねおかのおおより)がいた(『古今和歌集』『作者部類』による)。村上天皇の時代には宗岳忠行(むねおかのただゆき)がいた(『類聚符宣抄』による)。一条天皇の時代には豊前守の宗岳朝臣為成(むねおかのあそんためなり)がいた(『宇佐大鏡』による)。堀河天皇の時代には大膳少属の宗岡為長(むねおかのためなが)がいた(『外記日記』による)。後世にはおそらく宿禰の姓に改められたのであろう。後伏見天皇の時代には中務少丞の宗岡宿禰行員(むねおかのすくねゆきかず)がいた(『万一記』による。注:『日本書紀』によれば舒明朝に境部臣摩理勢(さかいべのおみまりせ)がいて蘇我氏の一族であるが、『姓氏録』には載っていない。おそらく摩理勢父子が蘇我氏によって殺され、その血筋がすでに絶えてしまったためであろうか。ひとまずここに付記する)。蘇我氏の一族には土佐国安芸郡の大領となった者があり、その子孫は阿波・土佐の間に住んだ。安徳天皇の時代には阿波の人である安芸太郎時家(あきのたろうときいえ)がいたが、これがその子孫である(『源平盛衰記』による。あわせて『秦山集』を参照)。

¶石川氏(いしかわし)。朝臣の姓を持ち、左京に本貫を置く。石川宿禰の子孫である(『姓氏録』『三代実録』をあわせて参照)。天武天皇十二年、石川臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。これ以後、蘇我氏については国史にほとんど見られなくなり、石川氏が最も著名となった(『日本書紀』以下の国史による。注:『日本書紀』によれば雄略天皇の時代に石川股合首(いしかわのまたあいのおびと)がいるが、あるいはこの一族であろう)。

¶高向氏(たかむこし)。朝臣の姓を持ち、右京に本貫を置く。石川宿禰の子孫である(『姓氏録』『古事記』による。注:『姓氏録』には武内宿禰の六世孫である猪子臣(いのこのおみ)の子孫とあるが、猪子はおそらく石川の子孫であろう)。孝徳天皇の時代には高向臣(たかむこのおみ)がいて坂東総領となった(『常陸国風土記』による。注:名は伝わっていない)。天武天皇十二年、高向臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。

¶川邊氏(かわべし)。朝臣の姓を持ち、右京に本貫を置く(『姓氏録』による)。石川宿禰の子孫である(『姓氏録』『古事記』による)。天武天皇十二年、川辺臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。文武天皇の時代には河内国石川郡の人である河辺朝臣乙麻呂(かわべのあそんおとまろ)がいた(『続日本後紀』による)。

¶櫻井氏(さくらいし)。朝臣の姓を持ち、左京に本貫を置く。石川宿禰の四世孫である稲目(いなめ)の子孫である(『姓氏録』による)。舒明天皇の時代には桜井臣和慈古(さくらいのおみわじこ)がいた。天武天皇十二年、桜井臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。醍醐天皇の時代には右京大属の桜井観蔵(さくらいのかんぞう)がいたが(『東寺文書』による)、おそらくその子孫であろう。

¶久米氏(くめし)。朝臣の姓を持ち、右京に本貫を置く。稲目の子孫である(『姓氏録』による)。天武天皇十二年、久米臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。

¶箭口氏(やぐちし)。(注:「八口」とも書く。)朝臣の姓を持ち、左京に本貫を置く。稲目から出た。

¶田中氏(たなかし)。朝臣の姓を持ち、右京に本貫を置く。稲目から出た(『姓氏録』による)。天武天皇十二年、田中臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。

¶小治田氏(おはりだし)。(注:「治」は「墾」とも書く。)朝臣の姓を持ち、右京に本貫を置く。稲目の子孫である(『姓氏録』による)。天武天皇十二年、小治田臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による。注:『古事記』では田中・小治田の二氏を石川宿禰の子孫とするが、その説もまた理にかなっている)。

¶岸田氏(きしだし)。(注:「岸」は「涯」とも書く。)朝臣の姓を持ち、右京に本貫を置く。稲目の子である小祚臣(こそのおみ)から出た。その孫の耳高(みみたか)が岸田村に住んだことから、これを氏とした(『姓氏録』による)。天武天皇十二年、岸田臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。文徳天皇の時代には摂津の人で従八位下の岸田朝臣全継(きしだのあそんまたつぐ)がいた(『文徳実録』による)。

¶御炊氏(みかしぎし)。朝臣の姓を持ち、右京に本貫を置く。武内宿禰の六世孫である宗我馬背(そがのうませ)の子孫である(『姓氏録』による)。元正天皇の時代には兵部少輔の御炊朝臣人麻呂(みかしぎのあそんひとまろ)がいた(『続日本紀』による)。

¶巨勢氏(こせし)。(注:「巨」は「許」とも書く。)朝臣の姓を持ち右京に本貫を置くものと、臣の姓を持つものがあり、ともに武内宿禰の子である巨勢雄柄宿禰(こせのおからのすくね)の子孫である(『姓氏録』による。臣姓は『古事記』による)。また巨勢楲田朝臣(こせのひたのあそん)、巨勢斐太臣(こせのひだのおみ)、巨勢神前臣(こせのかんさきのおみ)の姓もある(『姓氏録』による。神前臣は『日本書紀』による)。天武天皇十二年、巨勢臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。清和天皇の時代、左京の人で大内記であった味酒首文雄(みさけのおびとふみお)らが「その先祖は武内大臣から出ており、大臣の第五子である巨勢雄柄(注:本書では「男韓」とする)が巨勢朝臣の祖であり、第三子の平羣木菟(へぐりのつく)が文雄らの祖である。その子孫は味酒臣(みさけのおみ)の姓を賜って伊勢に落ちぶれ住むこととなった。祖父の代に至って首(おびと)の姓に改められ、左京に本貫を移された。同じ一つの祖先の子孫でありながら、我らだけが衰えた家系となっている。しかも味酒という姓はそもそも縁起のよいものではない。平羣に復したいと思うが、それは凡庸な呼び名である。どうか巨勢の姓を賜り、華やかな一族に列していただきたい」と申し出た。そこで文雄らに巨勢朝臣が賜られた(『三代実録』による)。これより先、称徳天皇の時代、伊予国温泉郡味酒郷の人で正八位上の味酒部稲依(みさけべのいなより)らが平羣味酒臣(へぐりのみさけのおみ)の姓を賜り、のちに伊勢に移り住んだ(『続日本紀』による。伊勢に移ったことは『三代実録』による)。これが文雄らの祖先である。これ以来、巨勢氏は二つの流れに分かれることとなった。宇多天皇の時代、巨勢朝臣金岡(こせのあそんかなおか)は絵画に優れたことで著名であった(『扶桑略記』による)。朱雀天皇の時代には左衛門少志の巨勢広利(こせのひろとし)がいた。一条天皇の時代には大内記の巨勢朝臣為時(こせのあそんためとき)がいた(『外記日記』による)。後一条天皇の時代には陰陽頭の巨勢朝臣孝秀(こせのあそんたかひで)がいた(『左経記』による)。巨勢楲田朝臣は右京に、斐太臣は右京および大和に本貫を置く(大和の斐太は「楲田」とも書く)。ともに雄柄宿禰の四世孫である稲持(いなもち)(注:「持」は「茂」とも書く)の子孫である。稲持の子である荒人(あらひと)は、皇極天皇の時代、命を受けて葛城の長田(ながた)を耕作した。その地は高台にあって灌漑が難しかったが、荒人は巧みな工夫をこらし、長い樋(ひ)を作って河水を引き田を灌漑した。天皇は喜び、そのため楲田臣(ひたのおみ)の姓を賜った(『姓氏録』による)。元正天皇の時代、従七位上の巨勢斐太臣大男(こせのひだのおみおおお)らが朝臣を賜った(『続日本紀』による)。神前臣については系統が詳らかでない。天智天皇の時代には新羅征討の将軍であった巨勢神前臣訳語(こせのかんさきのおみおさ)がいた(『日本書紀』による)。

¶雀部氏(ささきべし)。朝臣の姓を持ち、左京および摂津に本貫を置く。雄柄宿禰の子である星河建彦(ほしかわのたけひこ)の子孫である。応神天皇の時代、建彦は皇子である大鷦鷯尊(おおさざきのみこと、のちの仁徳天皇)に代わって木綿襷(ゆうだすき)をかけ御膳を監督する役を務めたため、大雀臣(おおさざきのおみ)の名を賜り、その子孫が雀部氏となった(『姓氏録』による)。天武天皇十二年、雀部臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による)。孝謙天皇の時代、典膳(てんぜん)であった巨勢朝臣真人(こせのあそんまひと)らが「先祖である雄柄宿禰には三人の子があり、建彦宿禰が雀部朝臣の祖、伊刀宿禰(いとのすくね)が輕部朝臣の祖、乎利宿禰(おりのすくね)が巨勢朝臣の祖となりました。雀部臣男人(ささきべのおみおひと)は継体・安閑の両朝に仕えましたが、誤って『巨勢』と記載され、今日に至るまで改められていません。巨勢と雀部は根源は同じでも枝分かれした流れは実際には異なるものです。今のよき御代にあって姓を改めることができなければ、由緒ある家系の名がついに絶え、いつまでも出所の分からない姓のままとなってしまいます。どうかもとの姓に復し、その名を末代まで伝え、後の子孫に幸いを与えていただきたく存じます」と申し出た。大納言の巨勢朝臣奈氐麻呂(こせのあそんなでまろ)もこのことを証明したので、治部省に宣下され、復姓が許された(『続日本紀』による)。

¶輕部氏(かるべし)。朝臣の姓を持ち、伊刀宿禰の子孫である(『古事記』『続日本紀』による)。天武天皇十二年、輕部臣に朝臣の姓が賜られた(『日本書紀』による。注:『東大寺正倉院文書』によれば聖武天皇の時代に備中国窪屋郡輕部郷の人である輕部首三狩(かるべのおびとみかり)がいる。首姓の系統は詳らかでないが、ひとまずここに付記する)。

¶葛城氏(かつらぎし)。朝臣の姓を持ち、左京に本貫を置く。武内宿禰の子である葛城襲津彦(かつらぎのそつひこ)の子孫である(『姓氏録』による)。仁徳天皇は磐之媛(いわのひめ)を皇后とした際、葛城部(かつらぎべ)を置いた。皇后は襲津彦の娘である(『古事記』『日本書紀』による)。おそらく皇后の一族を部の長としたことに、この氏の由来があるのであろう。襲津彦の孫である玉田宿禰(たまだのすくね)は、允恭朝に罪を得て誅殺された。その子である円(つぶら)は大臣となったが、雄略天皇に殺された(『日本書紀』『公卿補任』による)。

¶玉手氏(たまてし)。朝臣の姓を持ち、右京に本貫を置く。襲津彦から出た(『姓氏録』による)。天武天皇十二年、玉手臣に朝臣の姓が賜られた(『三代実録』による)。三条天皇の時代には案主代(あんじゅだい)の玉手朝臣信頼(たまてのあそんのぶより)がいた(『小右記』による)。後冷泉天皇の時代には右近衛将曹の玉手朝臣輔頼(たまてのあそんすけより)がいた(『朝野群載』による)。

¶的氏(いくはし)。臣の姓を持ち、山城・河内・和泉に本貫を置く。襲津彦から出た(『姓氏録』による)。仁徳天皇の時代、高麗が鉄の盾と鉄の的(まと)を献上した。天皇は的臣の祖である盾人宿禰(たてひとのすくね)にこれを射させたところ、一発で射抜いた。天皇はこれを称え、「的砥田(いくはのとだ)」の名を賜った(『日本書紀』による)。朱雀天皇の時代には右衛門番長の的徳則(いくはのとくのり)がいたが(『外記日記』による)、おそらくその子孫であろう。

¶布師氏(ぬのしし)。(注:「布忍」とも書く。)臣の姓を持ち和泉に本貫を置くものと、首の姓を持ち左京および河内に本貫を置くものがある。また布敷首(ぬのしのおびと)があり、摂津に本貫を置く。いずれも襲津彦から出た(『姓氏録』による。注:「布師」と「布敷」は訓読が近く、しかし『拾芥抄』は両氏を並べて挙げているので、今それに従った)。天智天皇の時代には布師首磐(ぬのしのおびといわ)がいた(『日本書紀』による)。聖武天皇の時代には讃岐国山田郡の人である布敷臣衣女(ぬのしのおみきぬめ)がいた(『日本霊異記』『今昔物語』による)。清和天皇の時代には布師貞(ぬのしのさだ)がいた(『三代実録』による)。醍醐天皇の時代には従七位上の布敷首常藤(ぬのしのおびとつねふじ)がいた(『東寺文書』による)。村上天皇の時代には土佐国安芸郡乃葉神社の祝(はふり)であった布師首勝士丸(ぬのしのおびとかつじまる)がいた(『類聚符宣抄』による)。円融天皇の時代には鋳銭主典の布敷首茂季(ぬのしのおびとしげすえ)がいた(『除目大成抄』による)。

¶生江氏(いくえし)。臣の姓を持ち、左京に本貫を置く。襲津彦から出た(『姓氏録』による)。孝謙天皇の時代、越前国足羽郡の大領であった生江臣東人(いくえのおみあずまひと)が外従五位下を授けられた(『続日本紀』『東大寺雑録』による)。清和天皇の時代には足羽郡の人である生江恒山(いくえのつねやま)、今立郡の大領である生江臣氏緒(いくえのおみうじお)がいた(『三代実録』による)。一条天皇の時代には参河権大目の生江宿禰兼平(いくえのすくねかねひら)がいた(『除目大成抄』による)。宿禰姓もおそらくこの一族であろう。三条天皇の時代には検非違使の生江定澄(いくえのさだずみ)がいた(『小右記』による。注:「定」は「貞」とする本もある)。

¶塩屋氏(しおやし)。連の姓を持ち、河内に本貫を置く。襲津彦から出た。

¶小家氏(おやけし)は連の姓を持ち、原井氏(はらいし)も連の姓を持つ。ともに河内に本貫を置き、いずれも襲津彦から出た。

¶與等氏(よどし)。連の姓を持ち、山城に本貫を置く。塩屋氏と同祖である(注:『東大寺正倉院文書』によれば聖武天皇の時代に園池司佑(えんちしのじょう)であった贄首広前(にえのおびとひろさき)がいる。『文徳実録』には僧の光定(こうじょう)は贄氏の出で伊予国風早郡の人とある。『明匠略伝』には光定の先祖は襲津彦から出たとある。これによれば襲津彦の子孫にはさらに贄氏があり、首姓もおそらくその一族であろう。しかし『姓氏録』には載っていないので、ひとまずここに付記する)。

¶阿支奈氏(あきなし)。(注:「阿祇奈」あるいは「阿芸奈」とも書く。)玉手氏と同祖である。臣の姓を持ち摂津に本貫を置くものと、君の姓を持ち大和に本貫を置くものがある(『姓氏録』による)。清和天皇の時代には讃岐少目の阿支奈臣安継(あきなのおみやすつぐ)がいた(『三代実録』による。注:『拾芥抄』の臣姓の部には阿祇奈が見え、これはこの一族である。一方、無姓の部にはさらに阿祇奈君が列挙されており、市井阿祇奈君・石栗阿祇奈・磯上阿祇奈君の類、およそ百余の氏に及ぶ。『姓氏録抄』もこれと同様であって、その意味するところは分からない。『考除秘抄』を調べると、およそ除目の召名を書く際には、朝臣・真人・宿禰を除くほかは、臣・連・首・造などの諸姓について、慣例として宿禰と書く場合があるという。とすれば、この阿祇奈君と書かれているものは、おそらくすべて氏はあっても姓を持たない者なのであろう。あるいは後世の除目でとくにこの呼び方を定めて慣例とし、諸氏もこれを姓と見なすようになったのであろうか。ただし、これら多くの阿祇奈氏はその出自が詳らかでないものが多いため、今はすべてを記載しない。説を付して後の考証を待つ)。

¶朝野氏(あさのし)。朝臣の姓と宿禰の姓があり、襲津彦の子である熊道宿禰(くまじのすくね)の子孫である。もとは忍海原連(おしぬみはらのむらじ)といった(朝臣は『続日本後紀』による。注:「原」は「上」とも書く)。桓武天皇の時代、典薬頭の忍海原連魚養(おしぬみはらのむらじなかい)が「謹んで古い記録を調べますと、襲津彦の第六子である熊道宿禰が、実に魚養らの祖であります。六世孫の首麻呂(おびとまろ)は、天武朝に連の姓に降されました。以来訴え申し上げてまいりましたが、いまだお聞き届けいただけませんでした。今、聖朝に巡り会い、どうか下情を申し述べさせていただきたく存じます。旧姓を除き、居住地にちなんで朝野宿禰(あさののすくね)の姓を改めて賜りたく存じます」と申し出て、許された(『続日本紀』による)。嵯峨天皇の時代、大和の人で故人となった正六位上の忍海原連鷹取(おしぬみはらのむらじたかとり)に、追って朝野宿禰の姓が賜られた。これはその子である朝野宿禰鹿取(あさののすくねかとり)の願い出によるものである(『日本後紀』による)。仁明天皇の時代、大和の人で正六位上の忍海原連島依(おしぬみはらのむらじしまより)・百吉(ももよし)らが朝野宿禰を賜った。参議の朝野宿禰鹿取らは、改めて朝臣を賜った(『続日本後紀』による)。文徳天皇の時代、従六位下の忍海上連浄永(おしぬみのかみのむらじきよなが)が朝野宿禰を賜った(『文徳実録』による)。

¶江沼氏(えぬまし)。(注:「沼」は「渟」とする本もある。『古事記』では「沼」の下に「財」の字があるが、衍字であろう。)武内宿禰の子である若子宿禰(わくごのすくね)から出た。臣の姓を持ち、大和に本貫を置く(『姓氏録』による)。国造の家系もある。若子宿禰の三世孫である志波勝足尼(しはかつのすくね)が、反正天皇の時代に江沼国造となった(『旧事本紀』による)。欽明天皇の時代には越の人である江渟臣裙代(えぬのおみもすそしろ)がいた(『日本書紀』による)。光仁天皇の時代には女嬬(にょじゅ)の江沼臣麻蘇比(えぬまのおみまそひ)が外従五位下を授けられた(『続日本紀』による)。嵯峨天皇の時代には外従五位下の江沼臣小並(えぬまのおみおなみ)がいた(『日本紀略』による)。清和天皇の時代には沼臣河子(ぬまのおみかわこ)が従五位下に叙された(『三代実録』による)。一条天皇の時代には大膳少属の江沼延明(えぬまののぶあき)(『外記日記』による)、および山城権大目の江沼富基(えぬまのとみもと)がいた。富基の姓は宿禰といい(『除目大成抄』による)、おそらく後世に改められたものであろう。鳥羽天皇の時代には加賀雑掌の江沼成安(えぬまのなりやす)がいた(『朝野群載』による)。

¶伊彌頭氏(いみずし)。(注:「射水」とも書く。)臣の姓と国造の家系がある。武内宿禰の孫である大河音足尼(おおかわとのすくね)が、成務天皇の時代に伊弥頭国造となった(『旧事本紀』による。臣姓は『三代実録』による)。光孝天皇の時代には越中国新川郡の擬大領であった伊弥頭臣貞益(いみずのおみさだます)がいたが(『三代実録』による)、おそらく国造の子孫であろう。後世には宿禰に改められた。後冷泉天皇の時代には越中大掾の射水宿禰好任(いみずのすくねよしとう)がいた(『除目大成抄』による)。土御門天皇の時代には肥前権介の射水輔業(いみずのすけなり)がいた(『明月記』による)。

¶池後氏(いけじりし)。臣の姓を持ち、大和に本貫を置く。武内宿禰の子孫から出た(『姓氏録』による)。

¶田口氏(たぐちし)。朝臣の姓と臣の姓がある。朝臣は左京に本貫を置き、武内宿禰の子孫である蝙蝠臣(かわほりのおみ)から出た。推古天皇の時代、蝙蝠は大和国高市郡田口村に住んだことから、これを氏とした(『姓氏録』による。臣姓は『日本書紀』による)。白河天皇の時代には太宰貢綿使(だざいこうめんし)の田口為友(たぐちのためとも)がいた。鳥羽天皇の時代には因幡大掾の田口朝臣重国(たぐちのあそんしげくに)がいた(『朝野群載』による)。その一族には讃岐の人である阿波民部大輔成良(あわのみんぶのたいふなりよし)がいる。その子の成直(なりなお)は田内左衛門(たないざえもん)と称し、屋島の戦いで源義経に降伏した(『源平盛衰記』による。注:「田内」は『東鑑』では「伝内」とする。「伝」と「田」は音が同じであり、もとの姓が田口であったことから、これを称としたのである)。子孫は三河に移り住み、牧野氏(まきのし)となった(『牧野系図』による)。

¶三国国造(みくにのくにのみやつこ)。彦太忍信命の四世孫である若長足尼(わかながのすくね)が、成務天皇の時代に国造となった(『旧事本紀』による)。一条天皇の時代には権少外記の三国宿禰致貴(みくにのすくねむねたか)がいたが、あるいはこの一族であろう。

¶穂国造(ほのくにのみやつこ)。葛城襲津彦の四世孫である菟上足尼(うなかみのすくね)が、雄略天皇の時代に国造となった(『旧事本紀』による)。

¶出庭氏(でばし)。臣の姓を持ち、山城に本貫を置く(『姓氏録』による)。聖武天皇の時代、摂津国住吉郡の人で中務史生であった出庭臣乙麻呂(でばのおみおとまろ)、および左京の人である出庭徳麻呂(でばのとくまろ)がいた(『東大寺正倉院文書』による)。

¶内氏(うちし)。臣の姓を持ち、大和に本貫を置く。武雄心命の子である味内宿禰(うましうちのすくね)の子孫である(『姓氏録』による。武雄心命の子であることは『日本書紀』による。注:「味内」はすなわち「甘美内」である)。村上天皇の時代には右馬史生の内則忠(うちののりただ)がいたが(『類聚符宣抄』による)、おそらくこの一族であろう。

¶山氏(やまし)。公の姓を持ち、大和に本貫を置く。味内宿禰から出た(『姓氏録』による)。