氏族八

¶藤原氏は、朝臣姓で、左京を本貫とする。中臣氏から出ている。天児屋命の二十三世の孫である中臣連鎌足は、天智天皇を佐けて、その功徳は並ぶ者がなかった。天智天皇即位二年、内大臣に任じられた。【姓氏録・尊卑分脈による。】弟の中臣連垂目、および一族の神祇伯意美麻呂・中納言大島とともに、藤原氏を賜った。【中臣本系帳による。】天武天皇十三年、朝臣の姓を賜った。【姓氏録による。】文武天皇二年、詔があり、内大臣(鎌足)に賜った藤原朝臣の姓は、その長子である不比等にこれを継がせ、その他の者はみな元の姓(中臣)に復させることとされた。【続日本紀による。】藤原氏はこれより興った。不比等は外祖父(天皇の外戚)としての貴さにより、位人臣を極めた。そしてその子孫は分かれて氏族をなし、またみな代々官職・禄を世襲した。それぞれ家号があってその一族を名付け、支流・傍流は国内に満ち広がり、数え尽くすことができない。今はその嫡宗である公卿の家、あわせて国郡の武人で名門とされる家を記す。

¶不比等は四人の子を生んだ。第一子である左大臣武智麻呂は南家の祖となり、第二子である中衛大将房前は北家の祖となり、第三子である式部卿宇合は式家の祖となり、第四子である参議麻呂は京家の祖となった。四家は互いに優劣を競ったが、北家がもっとも盛んで、これが嫡宗となった。房前は大納言真楯を生み、真楯は右大臣内麻呂を生み、内麻呂は左大臣冬嗣を生み、冬嗣は摂政太政大臣良房を生んだ。良房は兄長良の子である基経を養って子とし、基経は摂政関白太政大臣となった。これより後、子孫は代々権要の地位にあり、摂政・関白に至る者は、みなこの家から出た。基経の九世の孫である忠通は、基実・兼実を生んだ。基実は近衛家の祖となり、兼実は九条・二条・一条の三家の祖となった。基実の孫である家実は、兼経・兼平を生んだ。兼平は鷹司家の祖となり、兼経の孫である家基は、家平・経平を生んだ。家平の子である経忠は、延元年間に吉野行宮(南朝)に仕えた。経平の後は、また近衛北流となった。【尊卑分脈による。】そして基実・兼実・兼平の後は、代々相継いで交互に摂政・関白となり、今に至るまで絶えることなく、世に五摂家と称されている。【諸家知譜拙記による。】

¶日野家は、右大臣内麻呂の長子である刑部卿真夏から出ている。七世の孫である式部大輔資業が、はじめて日野を称した。【○本書を按ずるに、これより先、真夏の孫である家宗が日野法界寺を創建している。これによれば、日野はおそらく地名によって氏を名付けたものであろう。】曾孫である権中納言実光は、資長・資憲を生んだ。資長は権中納言、資憲は皇后宮大進となった。資長の六世の孫である中納言資朝は、資憲の六世の孫である右少弁俊基とともに、後醍醐天皇の名臣であったが、北条高時に殺された。資朝の子である中納言邦光は、征西将軍懐良親王に従い、西海で戦死した。【資朝以下は、太平記、および金勝院本・天正本を参照した。○按ずるに、金勝院本では左少弁国充(くにみつ)に作り、邦光(くにみつ)と訓が通じる。】俊基はもと式家の曾祖邦俊から出ている。中納言吉野の十三世の孫で、資憲の孫である基定の後を継いだのである。資朝の兄である資名は北朝に仕え、権大納言となった。その子孫に裏松家がある。日野の一族にはまた本願寺・四辻・烏丸・柳原・竹屋などの家がある。本願寺の系統は、資業の曾孫である皇后宮権大進有範の子である範宴から出ている。範宴は僧となり、親鸞と号し、本願寺の祖となった。妻を蓄え子を生んだが、孫の如信に至って嗣が絶えた。有範の弟である範綱の曾孫、宗昭を養って子とし、その一派はこれより栄えた。四辻家の系統は、資業の六世の孫である権中納言頼資から出ている。烏丸家の系統は、資名の曾孫である権中納言豊光から出ている。柳原家の系統は、資朝の弟である権大納言資明から出ており、その一派に土御門・武者小路の二家がある。竹屋家の系統は、頼資の六世の孫である右衛門督兼俊から出ている。

¶有馬・大村・隠岐の三氏は、みな左大臣冬嗣の長子である権中納言長良から出ている。【有馬・大村については、諸家系図纂による。】長良は右大弁遠経を生み、遠経は良範・茂範を生んだ。良範は太宰少弐となり、純友を生んだ。純友は伊予掾となったが、のちに反逆して誅殺された。しかしその遺児は生き残り、有馬・大村の二氏となった。【遺種以下は、諸家系図纂による。】茂範(大蔵大輔)の十世の孫である広能は隠岐守となった。【○按ずるに、広能は養子であり、その実の姓が同姓であるか異族であるかはともに分からない。今はひとまず本書に従ってここに記し、後考を俟つ。】広能は広義を生み、広義は広有を生み、父子ともに隠岐守となったため、これにより隠を氏とした。【隠岐を氏としたことは、太平記による。】また糟屋・四宮・城所・大竹などの一族があり、その系統は冬嗣の第三子である大蔵大輔良方から出ている。良方の曾孫である如丘は相模守となり、在任中に子の元方を生んだ。これが糟屋氏の祖である。元方の五世の孫である光久は四宮氏となり、光久の弟である義久は新開氏と称し、義久の弟である盛員は城所氏となった。その一派に関本・大山・朝岡・白根・大竹・乙石などの一族がある。【また有り以下は、佐野本糟屋系図による。】

¶勧修寺家は、冬嗣の第六子である内舎人良門から出ている。良門は内大臣高藤を生み、高藤はかつて勧修寺を創建し、これにより家号とした。その一族には吉田・甘露寺・万里小路・清閑寺・中御門・坊城などの諸家がある。高藤の曾孫である権中納言為輔は、説孝・宣孝を生んだ。宣孝は右衛門権佐となった。その曾孫である為房は参議・右大弁となった。かつて獄事を裁いて冤罪をすすいだことがあり、人々はその子孫が必ず栄えるだろうと言った。【かつて裁いた以下は、源平盛衰記による。】為房は為隆・顕隆を生んだ。為隆もまた参議・右大弁となった。その玄孫である参議左大弁資経は、はじめて吉田をもって家号とした。その曾孫である定房は吉野行宮(南朝)に仕えて内大臣となり、すなわち「後の三房」の一人である。【定房以下は、公卿補任・臥雲日件録による。】定房の弟である権中納言隆長は、甘露寺家の祖となった。資経の第二子である中納言経俊は、勧修寺家の家統を継いだ。その弟である左京大夫資通は、万里小路家の祖となった。その孫である権中納言藤房は中興の名臣であり、藤房の弟である参議季房は北条高時に殺された。季房には子の仲房があって家を継ぎ、権大納言となった。清閑寺家の系統は、隆長の弟である参議資房から出ている。中御門家の系統は、経俊の子である権大納言経継から出ている。坊城家の系統は、経俊の玄孫である権中納言俊冬から出ている。【尊卑分脈による。】

¶葉室家は、為房の第二子である権中納言顕隆から出ている。顕隆ははじめて葉室をもって家号とし、顕頼を生んだ。顕頼もまた権中納言となった。顕頼は光頼・惟方を生んだ。光頼は権大納言、惟方は左兵衛督となり、ともに名があった。光頼は光雅を生み、光雅は光親を生んだ。ともに権中納言となった。光親は北条義時に殺された。その五世の孫である出羽守光資は吉野行宮(南朝)に仕えた。光雅の弟である宗頼は権大納言となり、その子孫が葉室家を継いだ。【尊卑分脈による。】

¶上杉氏は、為輔の子である左大弁説孝から出ている。説孝の五世の孫である少納言盛憲は、保元の乱に際し、崇徳上皇に従ったことにより佐渡に流された。その子である出羽守清房は、後鳥羽上皇に従って海島(隠岐)に赴いた。清房は重房を生んだ。重房は式乾門院蔵人・修理大夫となり、宗尊親王に従って鎌倉に居り、丹波上杉荘を食邑とした。その子である掃部頭頼重は上杉氏を称し、重顕・憲房を生んだ。憲房は足利尊氏の舅であったことから、幕政を補佐した。その子である憲顕は尊氏の子である基氏に属し、子孫は代々鎌倉執事となった。重顕の子である朝定もまた鎌倉扇谷に居り、扇谷と号した。上杉氏はこれより興ったのである。【尊卑分脈による。宗尊に従う以下は、太平記・難太平記・上杉系図、および佐野本系図を参照した。】

¶井伊氏は、また単に井氏ともいう。【井氏については太平記による。】良門の子である兵衛佐利世から出ている。利世は少納言共良を生んだ。その曾孫である備中守共資は、遠江井谷村櫛に移り住んだ。その子である共保はこれにより井を氏とした。【○本書には、共保は井戸の中から生まれ、人並み外れた才があったので、共資がこれを養って嗣としたという。井戸の中で生まれたことから井氏としたというのである。その説は怪誕であり、おそらく物好きな者が作った話であろう。和名抄を按ずるに、遠江に渭伊郷があり、井伊と音が通じる。おそらく住地によって氏としたのであり、他に説があるわけではない。家譜がその祖の出自を神格化しようとして誇張し飾り立てることは、しばしばこの類である。今はいずれも採らない。】その十世の孫である弾正直秀は新田義興に従い、矢口渡で戦死した。その一族はみな宗良親王に従って勤王した。【その一族以下は、太平記・新葉集・李花集による。】その支派にはまた赤佐・貫名・石野・上野・田中・井平・谷津・石岡・岡・河井・中野などの氏がある。【井伊系図による。】

¶小野宮家は、関白基経の子である太政大臣忠平の長子、摂政太政大臣実頼から出ている。実頼は家号を小野宮といい、頼忠・斉敏を生んだ。頼忠は関白太政大臣となった。斉敏は参議となり、実資・懐平を生んだ。実資は右大臣としてもっとも著名で、世に賢右府と称されたが、子孫はついに絶えた。懐平は権中納言となり、経通・資平を生んだ。経通もまた権中納言、資平は大納言となった。経通・資平は、その後三、四世にわたってかなり顕官となったが、子孫はともに絶えて嗣がなかった。【尊卑分脈による。】

¶小一条家は、忠平の第四子である左大臣師尹から出ている。師尹の家は小一条と称し、その一派に姉小路家・熊野別当などの一族がある。師尹は定時・済時を生んだ。定時は侍従となり、実方を生んだ。実方は右近衛中将となり、和歌で名高かった。済時は右近衛大将となった。その五世の孫である師綱は鎮守府将軍となった。師綱の五世の孫である家綱は飛騨国司となり、家号を姉小路といった。実方の子である長快は熊野別当となり、ついにその職を世襲した。【世襲の職については熊野別当系図による。】その孫である堪増は、治承年間に源氏に力を尽くした。いわゆる田辺別当である。【治承以下は源平盛衰記による。○本書には、堪増は源為義の子であるという。これによれば、その系統は源氏に替わったのである。】堪増は湛全を生み、湛全は承久年間に勤王して、北条氏に殺された。【尊卑分脈による。】

¶世尊寺家は、忠平の子である右大臣師輔の長子、太政大臣伊尹から出ている。伊尹は右近衛少将義孝を生み、義孝の子である権大納言行成は、能書をもって称された。行成の後、七世を経て修理大夫行能に至るまで、みな書をもって名があり、世に能書の家と称された。行能は権中納言頼資の子である経朝を養って子とした。経朝は実は日野家の血筋であり、左京権大夫となった。経朝の孫である左京大夫行房は、家号を一条といい、恒良親王に従って金崎で死んだ。【尊卑分脈による。恒良に従う以下は太平記による。】

¶本多氏は、師輔の第二子である関白兼通から出ている。兼通の十一世の孫である助秀は、豊後本多に居り、これにより氏とした。その子である右馬允助定は足利尊氏に属し、尾張横根などの郷を授けられた。【本多系図による。】

¶閑院家は、師輔の第九子である太政大臣公季から出ている。公季の家は号を閑院といい、その一族には三条・西園寺・徳大寺・滋野井・八条・阿野・姉小路・清水谷・薮・橋本・今出川・小倉・正親町などの諸家がある。公季は中納言実成を生み、実成は権中納言公成を生み、公成は大納言実季を生み、実季は権大納言公実を生み、公実は実行・通季・実能を生んだ。実行は太政大臣となり、三条家の祖となった。通季は権中納言となり、西園寺家の祖となった。実能は左大臣となり、徳大寺家の祖となった。実行は内大臣公教を生み、公教は実国・実房を生んだ。実国は権大納言となり、滋野井・八条家の祖となった。実国はまた房前の子である魚名の十二世の孫、成親の子である右馬頭公佐を養って子とした。これがすなわち阿野家の祖である。実房は左大臣となり、三条家の宗統を継ぎ、公宣・公氏を生んだ。ともに権大納言となった。公宣は姉小路家の祖となった。公氏の玄孫である内大臣公秀は、家号をまた八条といった。通季の子である権大納言公通は、内大臣実宗を生み、実宗は公定・公経を生んだ。公定は権中納言となり、清水谷家の祖となった。公経は太政大臣となり、かつて西園寺を建立し、これにより一族の号とした。承久の変に際し、公経は鎌倉と姻戚関係にあったことから、あらかじめその謀計を漏らした。北条氏はこれを徳とし、力を尽くして推挙したため、その家はこれより大いに興り、代々帝室の外戚として、威権は天下に轟いた。【承久以下は、承久記・増鏡を参照した。】公経は実氏・実有・実雄・実藤を生んだ。実氏は太政大臣となった。実有は権大納言となり、家は一条と称した。実雄は左大臣となり、洞院と称した。その玄孫である実世は、後醍醐天皇の名臣であり、いわゆる洞院左衛門督である。【後醍醐以下は太平記による。】実藤は権大納言となり、薮家の祖となった。実氏は公相を生み、公相は実兼を生み、ともに太政大臣となった。実兼の弟である参議実俊は、橋本家の祖となった。実兼は公衡・兼季を生んだ。公衡は左大臣となった。その孫である公宗は、建武年間に謀反を企てて誅殺されたが、その子である実俊は北朝に仕え、右大臣に至った。公宗の弟である公重は、吉野行宮(南朝)に仕えて内大臣となった。兼季は右大臣となり、今出川家の祖となった。【○この家はまた菊亭とも称する。】実雄は公雄・公守を生んだ。公雄は権中納言となり、小倉家の祖となった。公守は太政大臣となり、その子である権大納言実明は、正親町家の祖となった。【尊卑分脈による。】三条・西園寺・徳大寺・今出川の四家は、今に至るまでともに大臣の位に達し、世に華族と称されている。【諸家知譜拙記による。】

¶児玉氏は、師輔の子である摂政兼家の長子、関白道隆から出ている。道隆の長子である伊周は内大臣となり、道雅・顕長を生んだが、その後世には聞こえる者がなかった。【尊卑分脈による。】その系統が下って武人となった者を児玉氏といい、武蔵七党の一つである。伊周が左遷されると、その子である伊行は外祖父に従って武蔵に移り住み、これが児玉党の祖となった。【○系図を按ずるに、伊行は有貫首と称し、弘行・経行を生んだ。弘行は有大夫と称し、経行は有三郎と称した。おそらく伊行は外祖父である有道氏の采邑を受け、ついにその姓を冒したため、「有」をもって称したのであろう。付して備考とする。】その一族は繁栄して、荘・本荘・具下塚(具は一に久に作る)・若水・四方田・宮田・蛭河・今居・阿佐美・小中山・塩谷・富田・薦田・長岫・新生・中条・新里(里は一に星に作る)・鳴瀬・里岩(里は一に黒に作る)・岡崎・入西・浅羽・堀籠・長岡・大河原・小見野・粟生田(粟は一に栗に作る)・小代・越生・高坂・平児玉・秩父・与島・吉田・竹沢・多子・小幡・倉賀野・大類・稲島・狛潟・片山・新屋・大淵・鳥方(鳥は一に島に作る)・真下(真は一に直に作る)・御名・大浜・奥平・白倉・吉島・山名・島名・小河原・木西などの氏がある。【児玉系図・武蔵七党系図による。】元暦年間、荘太郎家長は児玉党の旗頭となり、源頼朝に属して功があり、備中に采邑を得た。子孫は相継いで、ともに備中守となった。【備中軍記による。】

¶坊門家は、道隆の第三子である中納言隆家から出ている。隆家は権大納言経輔を生んだ。その曾孫である右京大夫信輔は、修理大夫信隆を生んだ。信隆は後鳥羽天皇の外祖父であったことにより、左大臣を贈られ、信清・隆清を生んだ。信清は内大臣となった。隆清は参議となり、はじめて坊門と称した。信清の子である権大納言忠信は、承久の変に際し、髪を剃って僧となり、越後に流された。隆清の四世の孫である右大弁清忠は、後醍醐天皇に仕えた。【承久以下は公卿補任を参照した。】その後世には聞こえる者がなかった。また水無瀬家があり、その系統は信輔の子である中納言親信から出ている。【尊卑分脈による。】

¶菊池氏は、隆家から出ている。隆家は太宰権帥となり、その孫である太宰少監則隆は、【○系図を按ずるに、隆家は政則を生み、政則は則隆を生んだという。系図の一本、および浅羽本系図・菊池軍記の一説にはともに、隆家は経輔を生み、経輔は政則を生み、政則は則隆を生んだとあり、いずれも一世を衍字(誤って多く数えている)としている。菊池武朝の申状には、則隆を道隆の四代の孫とし、すなわちこれが隆家の孫であることは明らかである。ただ政則の事蹟は疑わしいので、採らない。この説はまた武時伝にも見える。】肥後菊池郡に居り、後にこれにより氏とした。則隆は経隆を生み、経隆は経頼を生み、経頼は経宗を生み、経宗は経直を生み、経直は隆直を生んだ。隆直は平氏に力を尽くしたことにより、源頼朝に殺された。【以致以下は長門本源平盛衰記による。○諸本では隆を高に作る。印本・鎌倉本にはともに、隆直は源義経に属し、後に緒方維義に害されたとある。いずれが正しいか分からない。】隆直は隆定を生み、隆定は隆継を生んだ。隆継は能隆を生み、能隆は承久年間に勤王したが、北条義時にその領邑を奪われた。【承久以下は武朝申状による。○系図には、承久の乱に関東方に属して功があり、肥後を賜ったとある。これとは大きく異なるので、今は採らない。】能隆は隆泰を生み、隆泰は武房を生んだ。武房の長子である隆盛は時隆を生んだが、早くに死んだ。時隆は叔父の武本と土地を争い、互いに刺し違えて死んだ。時隆の子である武時は、元弘年間に詔を奉じて北条英時を討ち、力戦して節に殉じた。子孫はよく忠烈を継ぎ、王事に尽力して、九州の藩鎮となった。【元弘以下は太平記・武朝申状による。】その一族は繁栄し、西郷・小島・山鹿・合志・迫間・兵藤・藤田・村田・長坂・出田・佐野・堀川・八代・片角・大浦・伊倉・小野崎・林原・加江・城・赤星・林・若宮・中山・村山・甲斐・長瀬・重富などの諸氏がある。西郷氏の系統は経隆の兄である政隆から出ている。小島氏は政隆の弟である保隆から出ている。山鹿氏は経頼の兄である経政から出ている。経政はまた高橋氏の祖である。合志氏は経頼の弟である経明から出ており、その一派に西守・永里・岡本・石坂・楠本などの一族がある。迫間氏は経明の弟である経平から出ている。兵藤氏は経宗の弟である経長から出ている。保元の乱に、兵藤滝口兼季・兵藤小太郎兼道などがあり、平清盛に属した。【保元以下は保元物語による。】藤田氏は経長の弟である経家から出ている。村田氏は、また伊芹氏ともいい、経家の弟である経秀から出ている。長坂氏は経直の弟である経隆から出ており、その一派に小国氏がある。出田氏は経隆の弟である経信から出ている。経信の弟である経俊の後には、また原・高倉の諸族がある。佐野氏は隆直の弟である経継から出ている。堀川氏は隆長の弟である秀直から出ている。八代氏は秀直の弟である隆俊から出ている。片角氏は能隆の弟である隆親から出ている。大浦氏は隆親の弟である家高から出ている。家高の弟である定直は伊倉氏となった。定直の弟である隆光は小野崎氏となった。隆光の弟である隆益は林原氏となった。加江氏は隆泰の弟である隆時から出ている。城氏は隆時の弟である隆経から出ている。赤星氏は武房の弟である有隆から出ている。有隆は、文永年間に蒙古と戦って功があった。有隆には弟が四人あり、隆香は林氏となり、隆顕は若宮氏、経村は中山氏、季世は村山氏となった。時隆の弟である道武は堀川氏と称した。道隆の弟である武成は長瀬氏となり、武成の弟である武村は重富氏となった。その他に木野・深川・高瀬・詫摩の諸族があり、みな武時の後裔である。また高木・北野・草野・上妻・龍造寺などの氏があり、その系統は隆家の子である経輔から出ている。経輔の孫である文貞は高木と称し、子孫は日向に移り住み、その一派に妻住氏がある。北野・草野は、文貞の子である季貞から出ている。上妻は季貞の弟である顕定から出ている。龍造寺は顕定の弟である季平から出ている。文治年間、筑後の人である草野大夫永平は、東軍(源氏方)に属したことにより、本国の在国司押領使となった。【菊池系図による。文治以下は東鑑による。】

¶宇都宮氏は、兼家の第二子である関白道兼から出ている。道兼は中納言兼隆を生み、兼隆は右近衛少将兼房を生み、兼房は兼仲・宗円を生んだ。兼仲は左近衛少将となり、宗円は下野宇都宮の座主となった。宗円は下野守宗綱を生み、宗綱は八田と称し、宗房を生んだ。朝綱は左衛門尉となり、成綱を生んだ。成綱もまた左衛門尉となり、宇都宮氏と称した。成綱は掃部助頼綱を生み、【掃部助については宇都宮系図による。】頼綱は泰綱・頼業・時綱を生んだ。泰綱は景綱を生み、景綱は貞綱を生んだ。三代ともに下野守となった。頼業は伊予守、時綱は美作守となった。【尊卑分脈による。】貞綱は蒙古の乱に際し、海西の軍務を統督し、治部大輔公綱を生んだ。【宇都宮系図による。】宇都宮氏は、代々下野に居り、もっとも強大な氏族と称された。支族の多くは邑の豪族となり、氏家・塩谷・松野・竹林・大久保・上泉・大平・笠間・武茂・神生・舟生などの氏がある。氏家氏の系統は宗房から出ている。宗房は京師に居り、兼仲の嗣となった。宗房は信房を生み、信房は下野氏家に移り住み、これにより氏とした。塩谷氏は頼綱の弟である朝業から出ている。時綱の子である泰親は頼業の嗣となり、伊予に移り住んだが、なお宇都宮氏を称した。泰親の弟である業義は松野氏と称した。その弟である実業は竹林氏、その弟である秀業は大久保氏、その弟である頼基は上泉氏となった。大平氏の系統は朝業の子である親朝から出ている。その弟である時朝は常陸笠間に居り、笠間氏となった。武茂氏は景綱の弟である盛綱から出ている。神生氏は貞綱の弟である泰宗から出ている。泰宗は貞泰・時綱・貞宗を生んだ。時綱は舟生氏と称した。貞宗と貞泰の子である泰氏は、ともに新田義貞に属した。貞宗は後に征西将軍世保親王に従って筑紫に赴いた。時綱の子である泰藤は左近衛将監となり、宇都宮氏に復して武者所に直勤した。【復字以下は建武二年記による。】泰藤もまた義貞に従って勤王し、後に参河に移り住み、子孫は宇津氏となった。朝綱はまた高階氏の子である家政を養って子とし、山鹿氏と称した。その一派に鹿生氏・高岡氏があり、【佐野本宇都宮系図による。】実は皇別である。

¶小田氏も、また宇都宮の一族である。その系統は宗綱の二子である知家から出ている。知家ははじめ八田四郎と称した。【尊卑分脈による。○本書には、知家は実は源義朝の子であり、宗綱の養子となったという。増井正宗寺所蔵の宇都宮系図には、特に知家を源氏とし、義朝の子であるとしている。常陸密蔵院所蔵の源氏系図には、天子(天皇)が八田局を義朝に賜い、一男を生んだ。これが小田氏の祖であるという。八田局は後に宇都宮氏に嫁いだ。三浦氏所蔵の系図にもこの事が載っているが、いささか異同がある。「老士雑談」には、八田氏は宇都宮朝綱の娘で、義朝がこれと通じて身ごもり、小山氏に嫁いだという。義朝は小山氏に頼んでこれを引き取って養わせた。これが知家であるという。これによれば、知家が義朝の子であることは疑いないように見える。しかし小野系図・小田系図をあわせ考えると、八田局は実は小野成任の娘で、はじめ近衛院に仕え、後に宗綱に嫁いで朝綱・知家、および一女を生んだ。その女はすなわち小山政光に嫁ぎ、源頼朝の乳母となったことが東鑑に見える。これは密蔵院本の系図・老士雑談とは合わない。それゆえ知家の本伝は疑いを残し、あえて義朝の子と断定しない。今はまたひとまず宇都宮の一族に位置づけ、諸説を付して後考を俟つ。】源頼朝に仕え、親任を受けた。【東鑑による。】後に常陸小田に移り住み、これにより氏とした。【浅羽本小田系図による。】知家には数人の子があり、長子の知重は常陸介となり、子孫の多くがその職を襲った。その五世の孫である治久は、【治久は小田系図による。○尊卑分脈を按ずるに、高知はあるが治久はない。本伝は小田系図によって、高知を治久の初名とする。ただし浅羽本系図では、高知・治久を兄弟とし、諸本と異なる。いずれが正しいか分からない。】延元年間に勤王したが、後に足利尊氏に属した。【延元以下は畑田文書・太平記による。】治久の家に代々伝わる話では、「その祖である知家は、実は源義朝の子であり、宗綱の養子となった」という。ここに至って源氏に改めたのである。【治久以下は小田系図を参照した。】その一族はかなり栄えた。知重の弟である有知は越前伊志良に居り、これにより伊志良氏と称した。【居越前以下は佐野本小田系図を参照した。】有知の弟である知基は茂木氏、知基の弟である宗政は宍戸氏となった。【○宗政は一に家政に作る。】宗政の弟である知尚は、承久の難に王事に死んだ。【承久以下は東鑑による。】知尚の弟である知氏は田中氏、知氏の弟である時家は高野氏、時家の弟である義勝は中条氏となった。笠間・山野宇・浅波・河郡名・高岡・田野・小幡・上曾などの氏があり、みなその支派である。【上曾は小田系図による。】

¶中御門家は、兼家の第四子である関白道長から出ている。兼家の第三子である大納言道綱の後には、楊梅・二条などの家があるが、子孫にはもはや顕官となる者はなく、道長の流れがかなり栄えた。道長は右大臣頼宗を生んだ。これが中御門、および持明院・園家などの祖である。頼宗は右大臣俊家を生み、俊家は大宮と称した。俊家は宗俊・基頼・宗通を生んだ。宗俊は権大納言となり、右大臣宗忠を生んだ。宗忠は初めて中御門と称した。基頼は鎮守府将軍となり、大蔵卿通基を生んだ。通基は持明院と称した。宗通は権大納言となり、坊門と称した。その子である伊通・成通は、ともに知られた人物となった。成通の弟である大納言重通は、高倉家の祖となった。通基の孫である参議基氏の後は、園家となった。【尊卑分脈による。】

¶御子左家は、道長の第六子である権大納言長家から出ている。長家は号を御子左といい、その一族に冷泉家がある。長家は道家・忠家を生んだ。忠家は大納言となった。その孫である俊成は左京大夫となり、和歌をもって世に著名であった。子孫は代々その業を継ぎ、和歌の家となった。俊成の孫である権大納言為家は、為氏・為相を生んだ。為氏は大納言となった。為相は中納言となり、冷泉家の祖となった。為氏の孫である左近衛中将為冬は、尊良親王に従って足利尊氏を討ち、竹下で戦死した。【尊卑分脈による。尊良に従う以下は太平記による。】

¶那須氏は、長家の子である下野守道家から出ている。道家の子である貞信は、初めて下野那須に居り、これにより氏とした。その裔孫である宗隆は、源平の戦いに東軍(源氏方)に属し、弓の名手として著名であった。その一族には佐久山・芋淵・福原・滝田・沢村・堅田・稗田・戸福寺・千本・伊王野・荏原・味岡・稲沢・矢田などの氏がある。【那須系図による。那須千本系図・伊王野系図を参照した。】

¶花山院家は、道長の子である摂政頼通の第三子、摂政師実から出ている。師実の第二子である左大臣家忠は、初めて花山院と称した。その一族に中山家がある。家忠は権中納言忠宗を生み、忠宗は忠雅・忠親を生んだ。忠雅は太政大臣となった。忠親は内大臣となり、中山家の祖となった。忠雅の孫である右大臣忠経は、定雅・師継を生んだ。定雅は右大臣となった。師継は内大臣となり、その孫である師賢は後醍醐天皇に仕えて良臣と称され、いわゆる尹大納言である。【後醍醐以下は太平記を参照した。】定雅の後は花山院の正嫡を継ぎ、後世に華族と称されている。【尊卑分脈による。】

¶大炊御門家は、師実の第三子である権大納言経実から出ている。経実の孫である太政大臣頼実は、右大臣師継を生んだ。師継は初めて大炊御門と称し、子孫は顕官が相継ぎ、今は華族と称されている。その一族に難波家・飛鳥井家がある。難波家の系統は、経実の弟である権大納言忠教から出ている。飛鳥井家の系統は、忠教の曾孫である参議雅経から出ている。師実の長子である関白師通は、参議家政を生んだ。その後には室町・法性寺などの家があるが、子孫にはもはや聞こえる者がなかった。【尊卑分脈による。】

¶四条家は、房前の第五子である左大臣魚名から出ている。魚名は美作守末茂を生んだ。その十世の孫である中納言家成は、中御門東洞院に居り、これにより中御門と称した。その曾孫である権大納言隆衡は、初めて四条と号した。その孫である隆顕は権大納言となった。隆顕の孫である大納言隆資は、後醍醐・後村上の二朝に仕え、八幡で節に死に、左大臣を贈られた。【左大臣を贈られたことは新葉集による。】隆顕の弟である房名は大納言となった。その曾孫である隆郷は後小松天皇に仕え、権大納言となった。六条・大宮・油小路・鷲尾などの家があり、みな四条と同祖である。六条の系統は、末茂の八世の孫である修理大夫顕季から出ている。顕季は六条烏丸に居ったため、六条と号した。その曾孫である左京大夫顕家は九条と称し、顕家の子である右兵衛佐顕氏は紙屋河と称したが、今その二流は聞こえなくなっている。大宮の系統は、隆衡の長子である右京大夫隆綱から出ている。油小路の系統は、隆綱の曾孫である権大納言隆蔭から出ている。鷲尾の系統は、房名の弟である権中納言隆良から出ている。また山科家があり、家成の子である権中納言実教を祖とする。実教は平業房の子である教成を養って子とし、家を継がせたが、実は皇別である。【尊卑分脈による。】

¶安達・大曽禰・大沢の三氏は、みな魚名の子である左京大夫鷲取から出ている。鷲取の子である参議藤綱は、高房・貞直を生んだ。高房は越前守、貞直は越前大掾となった。高房は中納言山蔭を生んだ。その七世の孫である上野掾相国は、出羽介国重を生んだ。その子である兼広は小野田と称し、藤九郎盛長を生んだ。盛長は安達氏と称し、源頼朝に仕えて、たいへん寵任を受けた。盛長は景盛・時長を生んだ。景盛は秋田城介となり、子孫は代々その職を世襲した。時長は大曽禰氏と称した。景盛の子である義景は、頼景・景村・泰盛を生んだ。泰盛は北条氏に殺された。頼景は関戸氏と称し、景村は大室氏と称した。また外島・伴野などの氏があり、みなこの一族である。大沢氏の系統は、貞直の十七世の孫である重基から出ている。【尊卑分脈による。】

¶伊達氏は、山蔭の子である左京大夫中正から出ている。中正の九世の孫である宗村は、初め名を時長といい、【伊達系図・伊達略系による。】文治年間に源頼朝に属し、功により陸奥伊達郡を食邑として賜り、これにより氏とした。【東鑑・伊達略系による。】宗村は為宗・資綱・為家を生んだ。為宗は常陸伊佐荘を食邑とし、伊佐氏と称した。資綱の五世の孫である宮内大輔行朝は、延元年間に北畠親房に応じて伊佐城に拠り、勤王して功があった。【延元以下は結城文書による。】為家の後には、塚目・矢部などの氏がある。【浅野本伊達系図による。】そして伊達氏は代々強大な氏族であった。【伊達系図による。】

¶斎藤氏・富樫氏・林氏は、みな高房の子である常陸介時長から出ている。時長は鎮守府将軍利仁を生んだ。利仁は賊を討って功があり、威は天下に振るった。その子である叙用は斎宮頭となり、子孫はこれにより斎藤氏と称した。利仁はかつて越前敦賀に別業を構え、資産はたいへん豊かであった。【別業を構えた以下は宇治拾遺物語による。】その後、代々北国に居ったため、子孫は越前・加賀・越中の間に繁栄した。叙用の子である吉信は、忠頼・重光・伊伝を生んだ。吉信・忠頼はともに加賀介となった。伊伝は越前押領使となった。忠頼は則高・吉宗を生んだ。則高は越中権守となり、その後に堀・大田・石浦・河崎などの氏がある。吉宗は宗助を生み、宗助は貞宗・家国を生んだ。家国は加賀介となり、富樫介と称し、これにより氏とした。貞宗は貞光を生み、貞光もまた加賀介となり、林介と称し、これにより林氏となった。貞光は光家・成家を生んだ。光家には四人の子があり、光明・利光・光成・範光といった。光明は光平を生み、光平は源義仲に従って三条野で戦死した。【源義仲に従う以下は源平盛衰記による。】その後に安田・山上・横江・近岡などの氏がある。成家の子である成澄は倉光氏と称し、また義仲に従って妹尾兼康に殺された。【また従う以下は源平盛衰記による。】その一族に板津・白江・宮永の諸氏がある。利光は大桑氏と称し、その子孫に佐貫・石浦の諸氏がある。光成は豊田氏と称し、その一派に飯河・藤井・弘岡などの氏がある。範光は松任氏と称した。伊伝の子である為延は北陸七か国の押領使となり、為輔・為頼を生んだ。為輔は修理少進となり、これにより進藤氏と称した。為頼は越前権介・七か国押領使となり、匹田斎藤と称し、後にあるいは単に匹田氏と称した。為頼は頼基・為永を生んだ。頼基は竹田氏と称した。為永は為忠・為盛を生んだ。為忠は千田氏と称し、為盛は以成を生み、熊坂氏と称した。その孫である以家は鏡斎藤と称し、その一族に野本・河口・押垂・大谷・宇田・葦崎・志比などの氏がある。為延の弟である則光は吉原氏と称し、則重・孝則を生んだ。則重は越前権介となり、吉原介と称した。孝則の子である助実は吉原斎藤と称した。則重は助宗を生み、河合斎藤と称した。助宗には四人の子があり、実遠・成実・景実・宗景といった。実遠の孫である実盛は武蔵長井に移り住み、長井斎藤別当と称した。【○本書には、実盛の父である実直は、実遠の養子であるという。そして実盛の子孫は武蔵に居り、あるいは在藤氏と称したが、これはその本姓が在原であることによる。これによれば、実直はもしや在原氏の子であろうか。付して備考とする。】実盛の六世の孫である実仲は、建武年間に源顕家に属し、利根川で戦死した。【実盛六世以下は浅羽本斎藤系図による。】成実の孫である実景は勢多斎藤と称し、その一族に坂南・都筑・脇本・藤島・志原・粟生・中村・木田・安原・河合・岡などの氏がある。景実は実澄を生み、実澄は越前介となり、稲津新介と称した。その子孫に松本・生江・大見・綾部の諸氏がある。宗景は右衛門尉となり、赤塚氏と称した。その他、利仁の子孫には、宮崎・水巻・石黒・佐見などの氏がある。【その他以下は源平盛衰記による。】

¶加藤氏は、吉信の子である豊後守重光から出ている。重光の曾孫である景道は加賀介となり、これにより加藤氏となった。景道はすなわち源頼義の従兵七騎の一人であり、景員を生んだ。【○本書には景清に作るが、誤りである。今は東鑑に従う。】景員の子である景廉は源頼朝に仕え、勇力をもって称された。【景廉以下は源平盛衰記による。○盛衰記を按ずるに、景員を僧能因の子孫としているが、本書とは大きく異なる。この説はまた本伝の注にも見える。】景廉は景朝・景長を生んだ。景朝は遠山氏と称し、景長は河津氏と称した。【尊卑分脈による。】

¶後藤氏は、伊伝の長子である河内守公則から出ている。公則は大納言国経の玄孫である則経を養って子とした。国経はすなわち関白基経の庶兄である。則経もまた河内守となり、内舎人則明を生んだ。則明は後藤内と号し、河内坂戸に居ったため、また坂戸判官と称した。これもまた頼義の従騎七人の一人である。【尊卑分脈による。○本書には後藤を氏とした由来を記していない。公則はかつて備後・肥後などの守となったので、これはきっと任国によって氏としたのであろう。】則明は政明・資時を生んだ。政明は肥前基崎に居り、基崎氏となった。その一派に西山・島田・吉田・安東の諸氏がある。資時は茂明を生み、桐原氏と称した。【印本尊卑分脈・浅羽本桐原系図を参照した。】

¶御館・佐藤・首藤・波多野・近藤・武藤・大友・少弐・足利・佐野・小山・結城の諸氏は、みな魚名の子である伊勢守藤成から出ている。藤成は下野権守豊沢を生み、豊沢は下野大掾村雄を生んだ。村雄の子である秀郷は、天慶年間に賊を討って功があり、鎮守府将軍となった。【天慶以下は将門記・今昔物語による。】子孫は代々下野・相模・陸奥などの国に居り、常に強大な氏族であった。【○東鑑を按ずるに、小山長村は自ら、下野大介の職は、藤成から長村に至るまで十六代、相継いで絶えることがなかったと言っている。これによれば、藤成以来、代々下野に居ったのである。】秀郷は千晴・千常を生み、ともに鎮守府将軍となった。【○本書には千晴を千時に作るが、弟に千春(相模介)があって子孫がないとする。おそらく「時」と「晴」は字形が似ており、「晴」と「春」は訓読みが同じであるため、互いに誤って二人としてしまったのであろう。秀郷伝も本書によれば同様に二人としているが、日本紀略によれば春は晴に作る。今、紀略、および蒲生・小山などの系図を詳しく考証し、これを一人と定める。】千晴は安和年間に源高明の事件に連座し、隠岐に流された。それゆえ千常の後がもっとも坂東で盛んと称された。千晴の曾孫を頼遠・頼清という。頼清の孫を行俊・季俊という。行俊は内舎人となり、【内舎人となったことは蒲生系図による。】これにより内藤氏と称した。季俊の子である季賢は勇名があり、いわゆる腰滝口である。頼遠は経清を生み、経清は陸奥に赴いて亘理権大夫と称したが、後に安倍頼時に加担して誅殺された。その子である清衡は清原武貞に養われ、陸奥押領使となり、権太郎と称した。その子である元衡、孫である秀衡は、ともに御館と称した。曾孫の泰衡に至って、源頼朝に滅ぼされた。【権太郎以下は源平盛衰記を参照した。】その一族に錦戸・泉・本吉・平泉・火爪などの氏がある。千常は文脩を生み、文脩は鎮守府将軍となった。文脩は文行・兼光を生んだ。文行は左衛門尉となり、公光・脩行を生んだ。公光は相模守となり、公清を生んだ。公清は左衛門尉となったため、佐藤と称した。公清の曾孫である義清は僧となり、その操行はたいへん高潔であった。いわゆる西行法師である。公清の子である助清は主馬首となり、これにより首藤氏と称した。【○本書には一説として、首藤はあるいは守藤に作り、もとは守部氏から出ているという。首藤系図を按ずるに、資道の曾祖父である権大納言長家は道家を生み、道家は相模守公光の養子となった。在任中に子を生み、美濃席田郡司の守部資信がこれを自分の子にと請い、資清と名付けた。成長して守藤大夫と称し、後に主馬首となった。これにより首藤と改めた。これが資道の父であるという。これによれば、首藤の系統は関白道長から出て、守部氏の養子となったことになる。那須氏は道家の子孫である。その系譜には資清・資道を接続して載せ、同族としている。とすればこの説は信じられる。しかし道長と魚名はもともと同祖であり、結局異なる姓ではない。それゆえひとまずここに記す。】これがすなわち源頼義の従騎七人の一人である。助清は親清・通清を生んだ。親清の子である刑部丞義通は、山内氏と称した。通清は鎌田氏と称し、助道の後から、代々源氏に仕えた。助清の弟である尾張守公郷は公広を生んだ。公広は後藤則明に養われ、その氏を冒した。後藤氏は、すなわち利仁の流れである。公郷の弟である公澄は左衛門尉となり、知基を生んだ。知基の子である知昌、知昌の子である知忠は、父子ともに尾張守となった。知忠の子である知広は、これにより尾藤と号した。【○本書には一説として、知基は公郷の子であり、公郷が尾藤氏の祖であるという。いずれが正しいか分からない。】知広の玄孫である知信は、紀伊池田に移り住み、池田氏となった。【紀伊・池田については東鑑による。】知基の第二子である基景は、伊勢に移り住み、伊藤氏と称した。基景は基清・基信を生んだ。基信は伊勢守平正盛に仕えた。【伊勢守については一本の平氏系図による。】その後、代々平氏に仕え、古市伊藤武者景綱・伊藤五忠清のような者は、おそらくその子孫であろう。【後世以下は保元物語による。】公清の弟である兵庫助経範は、母方の姓である佐伯氏を冒し、源頼義に従って陸奥で戦死した。【母方の姓を冒した以下は陸奥話記を参照した。】その子である民部丞経秀は秀遠を生み、秀遠は遠義を生んだ。遠義には三人の子があり、義通・秀高・実方といった。義通は伊勢に居り、波多野氏と称した。【伊勢に居ったことは佐野本波多野系図による。】秀高は河村氏、実方は広沢氏となった。義通の子である義経は、松田氏と称した。松田・河村の一族は、ともに新田義貞に従って勤王した。【松田・河村以下は太平記による。】経範の弟である木工頭公季は公助を生んだ。その曾孫である朝光は伊賀守となり、その子である光季・光宗らは、これにより伊賀氏と称した。【光季以下は東鑑を参照した。】

¶近藤・武藤・大友・少弐の四氏は、その系統が文行の子である脩行から出ている。脩行は近江掾となり、ついにそこに居ったため、これにより近藤を氏とした。その子孫に島田・矢古宇の二氏がある。脩行の曾孫である景頼は能成を生んだ。能成の子である能直は、中原親能の養子となり、その姓である中原を冒して、大友氏と称した。【○東鑑を按ずるに、波多野経家は大友と号し、中原親能の妻の父であるという。また志賀氏文書には、能直の没後、その妻が相模大友郷の地頭・郷司職を、嫡子である大炊介親季に付与したことが載っている。これによれば、大友の名は相模から出ており、おそらく経家がその食邑を娘婿である中原親能に与え、親能がまたこれをその養子である能直に与えたのであろう。ひとまず付して備考とする。】後に本姓に復し、豊前守・鎮西奉行となり、子孫は代々西海に居り、一族はたいへん繁栄した。【子孫世居以下は大友系図を参照した。】能直の末子である左近蔵人泰広は田原氏の祖となり、その一派に如法寺氏がある。【季子以下は大友系図、および続南行雑録による。】能直の弟である重能は吉沢氏と称した。重能の弟である仲教は田村氏となり、仲教の孫である重輔は水谷氏となった。景頼はまた頼兼の子である頼平を養って子とし、武者所に直勤したため、武藤をもって氏とした。【○本書には、頼兼は源頼義の傔仗であり、武藤頼氏の子孫であるという。つまり武藤氏は頼平に始まるのではないというのである。しかし本書はその出自を述べていない。武藤系図によれば、頼氏は関白道長の子である長家から出ており、長家の子である長頼が武藤と号した。その子である頼氏は、頼兼にとって祖父にあたる。しかしこの系図にもまた誤りがあり、全面的には信じがたい。ただ武藤が藤原の一族であることは疑いないように見えるので、今はひとまず本書に従い、ここに記して後考を俟つ。】頼兼は太宰少弐となり、子孫は代々その職を継いだため、また官職名をもって氏とした。頼平の子である資頼は筑前守・鎮西守護となり、その一族もまた大友とともに栄えた。【太宰少弐となった以下は少弐家譜・太平記を参照した。】

¶足利氏・佐野氏は、その系統が兼光の子である鎮守府将軍頼行から出ている。頼行は兼行・行尊を生んだ。兼行は淵名大夫と称し、師種・成行・行房・孝綱を生んだ。師種は沢股氏と称し、平維茂と戦って死んだ。成行は足利氏と称した。行房は林氏となり、その子孫に佐貫・院相・左井などの氏がある。孝綱は長沼氏と称した。成行は成綱・成実・重俊を生んだ。成実は上野に居り、園田氏と称した。重俊は大胡氏となった。【○源平盛衰記を按ずるに、足利忠綱の一族に応護氏があり、これがそれである。「応護」と「大胡」は音訓が通じる。】成綱は家綱を生み、家綱は俊綱・高綱・有綱を生んだ。俊綱の子である忠綱は勇名があり、治承年間に平氏に属して以仁王を攻めた。いわゆる足利又太郎である。【治承以下は源平盛衰記による。】高綱は山上氏と称した。有綱は基綱・広綱・信綱を生んだ。基綱は佐野氏と称し、広綱は阿曽沼氏、信綱は木村氏となった。孝綱の孫である秀忠は大屋民と称し、その一派に和田氏がある。秀忠は外孫である秀宗を養って嗣とした。秀宗は平宗妙の子である。秀宗の子である秀康は、後鳥羽天皇に仕え、承久の難に、その子や甥とともに戦死した。また小野寺(○首藤系図を按ずるに、権大納言通家の四世の孫である義寛は、下野足利荘に居り、小野寺氏と称した。これによれば、小野寺は実は那須氏と同祖である。しかし盛衰記は足利氏の一門を挙げるのに、小野寺禅師太郎を載せている。また東鑑には小野寺左衛門尉秀通がある。その「秀」の字を名に用いる者は、おそらく秀郷の子孫であろう。それゆえ今はここに記す。)・那波・戸屋子・古海・高屋・深巣などの氏があり、みな足利の一族である。【また有り以下は佐野系図・源平盛衰記・東鑑による。】

¶小山氏・結城氏は、その系統が頼行の子である下野介行尊から出ている。【○本書には、行尊は後に名を宗行と改めたとある。】行尊は大田大夫と称し、行政を生んだ。行政は下野大掾政光を生み、政光は小山氏と称した。政光には三人の子があり、朝政・宗政・朝光といった。朝政は下野守となった。宗政は淡路守となり、中沼氏と称した。【○中は一に長に作る。】朝光は上野介となり、結城氏と称した。【尊卑分脈による。】三人はともに源頼朝に属し、幕府の勲臣となった。小山氏は先祖以来代々下野に居り、一族はもっとも盛んであった。承元年間、源実朝が諸国の守護を改め置こうと議したとき、朝政は固く争って言った、「遠祖の豊沢が本国の押領使となって以来、国中の政務はみな専断することができました。秀郷が官符を賜って以後、十三代にわたって一度も失墜したことはありません。右大将(頼朝)の時代も、ただ従来通りに安堵されたのみで、新たな恩賞を賜ったわけではありません」と。そこで子孫の世襲が許された。建長年間に至り、その孫である長村は譴責を受けて職を奪われたが、そこで訴えて言った、「伊勢守藤成から長村に至るまで十六代、代々下野介を務め、一度も変わったことがありません。今、些細な罪により職を奪われました。どうかご検討くださいますよう」と。ついに復任することができた。【東鑑による。】長村は時長・政村を生んだ。政村は薬師寺氏と称した。時長の後から、子孫の多くが本国の守・掾・検非違使となったため、世に小山判官と称された。【小山判官については太平記による。】その一族に大河戸・清久・高柳の諸氏がある。中沼の一族にはまた筥室(室は一に村に作る)・皆川などの氏がある。朝光の子である大蔵権少輔朝広は、広綱・祐広を生んだ。広綱は上野介となり、祐広は陸奥白河に移り住み、結城氏は二つの宗家に分かれた。祐広の子である宗広は上野介となり、中興(建武の中興)の日に王事に力を尽くし、その忠烈は世に著れた。宗広は親朝・親光を生んだ。親光は節に死んだ。親朝は足利尊氏に降った。【移り住んだ以下は太平記・結城系図・結城文書を参照した。】その一族に寒河・山河・臼戸・網戸などの氏がある。行政の弟である政家は大方氏と称した。【尊卑分脈による。】その子である俊平は常陸関の地に居り、関氏と称し、弟の政綱を養って嗣とした。政綱の玄孫である宗祐は、子の宗政とともに源親房をその城に迎え、勤王に力を尽くした。城が陥落するに及んで、父子はともに節に殉じた。【小山系図・結城文書・関系図による。】政光の弟である行義は下河辺荘司となり、これにより下河辺を氏とした。行義には二人の子があり、行平・政義といった。行平もまた頼朝の功臣であり、その一派に幸島・矢股の諸氏がある。長村の弟である長政は常陸下妻に居り、下妻氏と称した。【常陸下妻に居ったことは結城系図による。】その曾孫である政泰は、興国年間に興良親王を奉じて城に拠り、勤王して節に死んだ。【曾孫以下は結城文書・税所文書・円福寺記録による。】政義は益田氏と称した。【○田は一に戸に作る。】その一派に小河・野木の諸氏がある。政義の五世の孫である下野守顕助は、【尊卑分脈による。】延元年間、結城親光とともに足利尊氏を刺そうと謀ったが、成功せずに死んだ。【梅松論・小山系図による。】

¶蒲生氏は、千晴の子孫である季俊から出ている。【蒲生系図による。】はじめ秀郷が近江田原荘に別業を構えたことから、田原藤太と号し、子孫に近江に居る者があった。【神明鏡による。○結城系図を按ずるに、田原を相模の地名としている。蒲生軍記は大和とする。今は本書に従う。また尊卑分脈では、田原を俵に作るが、訓は同じである。太平記・蒲生軍記には、その説の由来として、俵を米俵とする話を載せているが、その話は怪誕で筋が通らず、物好きな者が作ったものである。それゆえ今は採らない。】季俊の孫である俊賢は源頼朝に仕え、本国の蒲生郡を食邑として賜った。その子である俊信は蒲生氏と称した。【源頼朝に仕えた以下は浅羽本蒲生系図による。】その一族に和田・小谷・儀俄・猪野・布施・狛月・佐治・青山・岩室・必佐・室本の諸氏がある。俊信の五世の孫である秀朝は足利氏に隷属した。【蒲生系図による。足利氏に隷属したことは浅羽本による。】秀郷の子孫にはまた那珂氏・江戸氏があり、その系統は秀郷の五世の孫である公通から出ている。公通は通直を生み、通直は常陸那珂郡に移り住み、その子である通資は那珂氏と称した。その七世の孫である通辰は楠木正家に属して勤王し、常陸で賊と戦ったが、後に一族はともに節に死んだ。【戸村本佐竹家譜による。薬王院文書・清音寺文書を参照した。】通辰の子である通泰は足利尊氏に降り、本郡の江戸郷を食邑として賜った。通泰の子である通高は江戸氏と改めた。【戸村本江戸系図による。】

¶南家は、左大臣武智麻呂の邸宅が房前の邸宅の南にあったため、南家といわれる。その一族もまた栄え、ほとんど北家に次ぐほどであった。武智麻呂は豊成・仲麻呂・乙麻呂・巨勢麻呂を生んだ。豊成は右大臣となり、その玄孫である参議保則は、元慶年間に蝦夷を討って功があり、名臣と称された。仲麻呂はすなわち恵美押勝である。巨勢麻呂は参議となり、仲麻呂と同時に誅殺された。巨勢麻呂は黒麻呂・真作・貞嗣を生んだ。黒麻呂は因幡守となり、子孫は代々顕官に至った。その六世の孫である右馬頭保昌は、武略をもって著名であった。真作は石見・阿波などの守となり、子孫にもまた顕官となる者があった。【尊卑分脈による。】

¶高倉家は、巨勢麻呂の子である中納言貞嗣から出ている。貞嗣の玄孫である尹文は播磨守となり、永頼(皇太后宮権大夫)を生んだ。永頼は山井と称した。その孫である大学頭実範は、季兼・季綱を生んだ。季綱もまた大学頭となり、友実・実兼を生んだ。友実は勘解由次官となり、能兼を生んだ。能兼は範季を生んだ。友実・能兼・範季はともに式部少輔となった。範季は順徳天皇の外祖父であったことにより左大臣を贈られた。これが高倉家の祖である。実兼は加賀掾となり、通憲を生んだ。通憲はすなわち少納言入道信西であり、子孫にはかなり知られた人物がある。その一派に大道寺氏がある。通憲はかつて山城田原の大道寺に居り、子孫はこれにより氏とした。【尊卑分脈による。その一派以下は寛永系図による。】

¶熱田大宮司は、実範の子である季兼から出ている。季兼は尾張目代となり、熱田大宮司である尾張真基の娘を娶り、季範を生んだ。真基は後にその職を季範に授け、これより大宮司は藤原氏となった。【季兼以下は玉葉集を参照した。】その七世の孫である昌能は、後醍醐天皇の御代に、王室に力を尽くした。その一族に野田・星野・千秋・蜂屋・篠田・長山・日長・粟田口・寺・深井・里などの氏がある。【尊卑分脈による。】

¶工藤・狩野・伊東・二階堂・遠藤・相良の諸氏は、みな武智麻呂の子である参議乙麻呂から出ている。乙麻呂の五世の孫である左少弁清夏は、常陸介・讃岐守維幾を生んだ。維幾の子である為憲は、天慶年間に賊を討って功があり、【天慶以下は将門記による。】木工助となったため、工藤と号した。為憲は時理を生み、時理は時信・維景を生んだ。兄弟はともに駿河守となった。維景は伊豆押領使維職を生み、その子である維次は狩野氏と称し、家次を生んだ。家次には四人の子があり、祐次・祐家・家光・茂光といった。祐次は祐経・祐茂を生んだ。祐経は左衛門尉となり、その子孫は伊東氏と称し、かなりの盛族となった。【その子孫以下は伊東系図による。】祐茂は宇佐美氏と称した。祐家は祐親を生み、祐親は河津氏と称した。【○親は、本書では近に作る。今は東鑑に従う。本書には、祐家は実は久津見入道寂蓮の子であるという。曽我物語によれば、寂蓮はおそらくその同族であろう。】祐親は祐泰・祐清を生んだ。【○泰は本書では道に作る。清はまた忠に作る。今は東鑑に従う。】祐清は伊東氏と称した。祐泰は祐経のために殺害された。その遺児である祐成・時宗は、曽我祐信に養育され、後に祐経を斬って仇を討った。【二孤以下は曽我物語による。】家光の子である家俊は信濃に居り、林氏と称した。茂光は伊豆介となり、子孫が代々その職を継ぎ、狩野介と称した。狩野氏の一族で加賀に居る者は、代々福田・若松の二荘の地頭となり、狩野党と称し、福田・敷地・山岸・上木などの諸氏がある。建武年間に官軍に属し、名越時兼を討って功があった。【狩野氏族以下は太平記・狩野氏文書による。】時信は維清・維遠を生んだ。維清の後には船越・入江・原・橋爪・中荘・久野・岡部(部は一に辺に作る)・息津(息は一に興に作る)・大田・野辺・蒲原・池屋・池越(池は本書に地に作るが、今は印本に従う)・渋河・吉香(香は一に川に作る)などの氏がある。維清の五世の孫である吉香友兼は、勇をもって著名であった。【勇をもって著名であったことは東鑑による。】建武年間に入江春倫があり、駿河入江荘の地頭となり、その一族を率いて官軍に属して功があった。【建武以下は太平記・金勝院本太平記・梅松論による。】維遠もまた駿河守となった。その曾孫である行遠は白尾氏と称し、行政を生んだ。行政は源頼朝に仕えて政所執事となり、子孫は代々鎌倉で貴顕となり、二階堂氏と称した。【尊卑分脈による。代々貴顕であったことは東鑑・太平記による。】

¶遠藤氏・相良氏は、みな為憲の子孫である。為憲はかつて遠江守となり、その玄孫である維兼もまた遠江守となったため、これにより遠藤氏と称した。維兼の孫を周時・周頼という。周時は遠藤介と号し、周頼は相良荘に居り、子孫は相良氏となった。【万家系譜・諸家系図による。】周頼の八世の孫である長氏は、興国年間に勤王して功があった。その曾孫である前頼は、元中年間に肥前守護職を賜り、子孫は足利氏に属した。【寛永系図による。○遠藤系図には、藤原忠文は天慶三年に詔を奉じて平将門を討ったとき、道中遠江の焼風の里で子を生み、焼風三郎と称した。公時の子である為方は遠藤六郎と称したという。また、遠江守公時はその父忠文が賊を討った功により、大遠藤の宣旨を蒙ったともいう。この説は疑わしい。忠文は賊討伐の命を受け、箸を投げ捨てて立ち上がったほどであるのに、どうして軍中に家族を連れて行くようなことがあろうか。また「大遠藤宣旨」とは何を意味するのか分からない。それゆえ今はいずれも採らない。】また天野氏があり、為憲の子孫である景光から出ている。景光は伊豆に居り、天野藤内と称した。その子である遠景は源頼朝に仕えた。その四世の孫である経顕は、建武中興のとき、一族の政貞が新田義貞に属して功があった。経顕は後に足利尊氏に降った。【天野系図による。佐野本天野系図を参照した。】同じ頃、工藤荘司親光があり、これもまた尊氏に属し、伊勢阿濃郡を賜り、長野の地に居ったため、長野氏と称した。【伊勢国司伝記による。】

¶式家は、宇合が式部卿であったことにより、式家と称される。宇合は広嗣・良継・清成・綱手・百川・蔵下麻呂を生んだ。広嗣は太宰大弐となり、君側を清めようと謀って兵を起こしたが、誅殺された。良継は内大臣となり、清成の子である中納言種継とともに名があった。【○続日本紀を按ずるに、種継の子である湯守は罪により除籍された。桓武天皇の御代に至り、井手宿禰の姓を賜った。しかし子孫は見えないので、今はひとまずここに付す。】百川は参議・中衛大将となり、左大臣緒継を生んだ。その曾孫である忠文は、天慶年間に征東将軍となった。【○あるいは征夷に作る。】蔵下麻呂は近衛大将となり、式家における文儒の祖となった。蔵下麻呂は縄主・縄継を生んだ。縄継は兵部卿となり、中納言吉野を生んだ。その子孫には日野家を継いだ者があり、これもまた文学をもって家に名があった。縄主は中納言となった。その六世の孫である肥後守敦信は、大学頭明衡を生み、明衡は敦基・敦光を生んだ。ともに式部大輔となった。父子ともに博学をもって著名であり、子孫は代々儒学を家業とした。【尊卑分脈による。】

¶京家は、麻呂が左京大夫を兼ねたことにより、京家と称される。その曾孫である冬緒がもっとも顕官となった。【尊卑分脈による。】

¶服部氏は、連姓である。天御中主尊の十一世の孫である天御桙命の後裔であり、大和を本貫とする。また熯之速日命の十二世の孫である麻羅宿禰から出た者もあり、摂津・河内を本貫とする。允恭天皇の御代、織部司に任じられ、諸国の織部を管掌したため、服部連と称した。【姓氏録による。○東大寺正倉院文書には、天平年間に備中都宇郡の人である服部首八千石があるという。首姓もまたおそらく同族であろう。】天御桙の子孫は、代々大神宮の神部となり、神衣を織って祭祀に供することを掌り、その一族を神服氏という。高倉天皇の御代、大神部神服連道尚、同姓の少神部俊正があった。【神宮雑例集による。】天孫火明命の後裔にも、また神服連があるが、これとは異族である。【○日本後紀を按ずるに、桓武天皇の御代、隠岐の人である服部松守らが臣姓を賜ったという。臣姓はその出自が詳らかでないので、ひとまずここに付す。】

¶人面氏は、天八千千媛命を祖とする。太古の世、八千千媛は天香山の桑を取って蚕を養い糸を作った。天祖はそこで天御桙命を司とし、八千千媛を織女として、御衣を織って進めさせた。後に皇孫に従って下界に降っても、なおその職を供した。その子孫は、女子を織子といい、男子を人面といった。代々神宮に仕え、神衣の祭事を掌った。高倉天皇の御代、人面重次があり、これがすなわちその一族である。【神名秘書・神宮雑例集による。】

¶御手代氏は、首姓で、大和を本貫とする。天御中主尊の十世の孫である天諸神命の後裔である。【○東大寺正倉院文書を按ずるに、聖武天皇の御代、尾張史生の御手代直男綱があるという。直姓もあるいはまた同族であろう。ひとまずここに付す。】

¶神人氏は、河内を本貫とし、御手代首と同祖である可比良命の後裔である。【姓氏録による。○可は一に阿に作る。】

¶子部氏は(子は一に児に作る)、宿禰姓で、天御中主尊の後裔である。【三代実録による。】天武天皇十二年、児部連は宿禰を賜った。【日本書紀による。】清和天皇の御代、山城久世郡の人で造兵司史生の子部貞本、同姓で主殿寮史生の氏雄らが宿禰を賜った。【三代実録による。】一条天皇の御代、甲斐権掾の子部宿禰吉景があった。【除目大成抄による。】

¶掃守氏・善世氏・守部氏・纏向神主は、みな振塊命の後裔である。【姓氏録による。】

¶掃守氏は(あるいは掃部に作る)、振魂の四世の孫である天忍人命から出ている。【○旧事本紀には、振魂命の子である前玉命を掃守連の祖とする。】宿禰姓があり、河内を本貫とする。連姓があり、左京および河内・和泉を本貫とする。造姓があり、河内を本貫とする。姓のない者があり、大和を本貫とする。【姓氏録による。】はじめ天忍人は彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊に海浜宮で仕え、箒を作って蟹を掃ったことから、これを職とし、蟹守と号した。【古語拾遺による。】その子孫は代々掃除の事を監督した。雄略天皇の御代、掃守連の姓を賜った。【姓氏録による。】天武天皇十二年、掃守連は宿禰を賜った。【日本書紀による。】文武天皇の御代、山代相楽郡の郡領である掃部宿禰阿賀流があった。聖武天皇の御代、摂津の人で少初位下の掃守連族広山らが、「族」の字を除かれた。【続日本紀による。】また首姓があり、おそらく同族であろう。天平年間に出雲の人である掃部首弟身らがあった。【東大寺正倉院文書による。】一条天皇の御代、織部佑の掃部親扶があった。【外記日記による。】鳥羽天皇の御代、和泉権掾の掃部宿禰永行があった。【除目大成抄による。】

¶善世氏は、掃守連から出ている。仁明天皇の御代、河内の人で右少史の掃守連豊永、同族で少典鑰の豊上らが、善世宿禰の姓を賜った。【続日本後紀による。】

¶守部氏は、連姓で、河内を本貫とする。【姓氏録による。】聖武天皇の御代、鍛冶造大隅は守部連を賜った。【続日本紀による。】清和天皇の御代、美濃池田郡の節婦である守部秀刀自があった。【三代実録による。】一条天皇の御代、摂津少掾の守部連忠兼があり、同時に讃岐掾の守部宿禰以済があった。近衛天皇の御代、豊後少目の守部宿禰重枝があった。【除目大成抄による。】宿禰姓もおそらく同族であろう。

¶纏向神主は、振魂の子である天忍立命から出ている。【旧事本紀による。】

¶高宮神主は、万魂命の子である天剛川命の後裔である。【旧事本紀による。】

¶佐伯氏は、造姓で、右京を本貫とする。天雷神の孫である天押人命の後裔である。【姓氏録による。○天押人は、天忍人と同一人物ではないかと疑われる。】雄略天皇が市辺押磐皇子を殺したとき、帳内(近侍)の佐伯部売輪は、【本書には、一名を仲子というとある。】悲しみ号泣して屍を抱いて離れず、ついに殺害された。仁賢天皇の即位に及び、諸国に散り亡くなっていた佐伯部を探し求め、売輪の子孫を佐伯造とした。【日本書紀による。】

¶神麻績氏は、連姓で、右京を本貫とする。天物知命の後裔である。【姓氏録による。○旧事本紀には、この氏を天八坂彦命の後裔とする。】称徳天皇の御代、左京の人で正六位上の神麻績連足麻呂、同姓で右京の人である広目ら二十六人が宿禰を賜ったが、まもなく連姓に復した。【続日本紀による。】

¶伊勢麻績氏は、君姓で、長白羽命の後裔である。【古語拾遺による。君の姓は日本書紀による。】崇神天皇の御代、伊勢麻績君があった。【日本書紀による。】文武天皇の御代、無冠の麻績豊足を氏上とし、大贄を助とした。これもおそらくこの一族であろう。【続日本紀による。】また広湍神麻績連があり、天乳速日命の後裔である。【旧事本紀による。】

¶伊勢神麻績氏は、連姓で、あるいは単に麻績連と称し、また多気連ともいう。【○多気はまた竹に作る。】天八坂彦命の後裔である。【旧事本紀による。大神宮儀式帳・令義解・倭姫命世記を参照した。】倭姫命が大神を伊勢に祀ったとき、神麻績氏に荒妙衣を織らせて、神事に供させた。【倭姫命世記による。】そのとき阿佐加県の人である宇加乃日子の子、吉比古は、御贄を供奉した。これが多気連の祖である。【大神宮儀式帳・倭姫命世記による。○連は一に首に作る。】神麻績氏が居った所を、麻績郷と号した。【倭姫命世記による。】孝徳天皇の御代、麻績連広背らは、初めて本国の多気郡を建てた。朝廷は広背を督領とし、これにより竹連と称した。【大神宮儀式帳・倭姫命世記による。】孝謙天皇の御代、従五位下の竹首乙女があり、帝の乳母となり、姓を宿禰に改めた。【続日本紀による。○乙はまた弟に作る。】陽成天皇の御代、多気郡擬大領の麻績連公(名は伝わらず)、同時に大領の竹首元藤があった。【伊勢近長谷寺田地勘録による。】

¶畝尾氏は、連姓で、左京を本貫とする。天辞代命の子である国辞代命の後裔である。【○旧事本紀を按ずるに、天事湯彦命を取尾連の祖とする。「取」はおそらく「畝」の誤りであろう。「天事湯」と「天辞代」は訓が相近く、おそらく同じ神であろう。付して備考とする。】

¶呉氏は、公姓で、山城を本貫とする。天相命の十三世の孫である香太臣命の後裔である。【姓氏録による。】

¶川枯氏は、首姓で、和泉を本貫とする。阿目加伎表命の四世の孫である阿目夷沙比止命の後裔である。【姓氏録による。】淳和天皇の御代、判事少属の川枯首勝成は令義解の撰修に加わった。【令義解序による。】清和天皇の御代、和泉の人である川枯首吉守があった。【三代実録による。】

¶神宮部氏は、造姓で、山城を本貫とする。葛城猪石岡に天降った神である天破命の後裔である。その六世の孫である吉足日命は、崇神天皇の御代、詔を受けて大物主神を祭り、災いを祓い除いた。天皇はその功を嘉し、宮能売公の姓を賜った。庚午年籍に至り、神宮部造と注された。天平宝字年間、大和宇治郡主政の神宮部造安比等があった。【天平以下は東大寺古文書による。】

¶大田祝山氏は、直姓で、山城を本貫とする。天枝命の子である天爾支命の後裔である。嵯峨天皇の御代、従七位下の大田祝山直男足があり、姓氏録の撰修に加わった。【姓氏録による。】

¶踰部大炊氏は、大和を本貫とする。天三穂命の八世の孫である意富麻良命の後裔である。【姓氏録による。】

¶猿女君氏は、天鈿女命を祖とする。皇孫が中つ国に天降ったとき、猿田彦大神が天の衢に奉迎した。皇孫はこれを怪しみ、まず天鈿女を遣わして詰問させ、その上で先導させた。これにより天鈿女に猿女君の号を賜い、その子孫は代々神楽の事を掌った。【日本書紀・古語拾遺による。】天武天皇の御代、舎人の稗田阿礼があり、天鈿女の子孫である。【日本紀私記序による。○按ずるに、鈿女は女神であり、自らの子孫を持つはずがない。おそらく鈿女はもともとある神族の女で、その名がもっとも著名であったため、後世その一族が猿女を貢いで先祖の業を修めた。それゆえ鈿女を祖としたのであろうか。類聚三代格の弘仁四年の官符には、猿女の養田は近江和邇村・山城小野郷にあるという。今、小野臣・和邇部臣らは、すでにその氏ではないのに猿女を貢いでいるのは、田の利を貪ることによるものである。今後、この両氏からの猿女は、永久に停止せよ。猿女君氏一人を定めて、縫殿寮に進め、欠員があればすぐに補い、これを恒例とせよ、とある。西宮記には、延喜二十年、縫殿寮が「猿女は稗田福貞子をもって、亡くなった稗田海子の欠員に補う」と言ったとある。これによれば、猿女はすなわち稗田氏が貢いだものである。おそらく稗田氏こそがその本来の一族であり、代々猿女を貢いだことから、これもまた鈿女を祖としたのであろうか。西宮記にはまた高橋氏が猿女を貢いだことが載っている。高橋氏がどの一族であるかは詳らかでない。あわせて付して備考とする。】

¶鏡作氏は、連姓で、天糠戸命の後裔である。【古語拾遺による。】天武天皇十一年、鏡作造は連姓を賜った。【日本書紀による。○日本霊異記には、大和十市郡の人である鏡作造万があるが、年代は詳らかでない。しかしこの一族が大和に居ったのは、おそらくまた久しいことであろう。】

¶阿岐・波久岐・阿尺・思・伊久・深羽・信夫・白河・佐渡・怒麻の十国の国造は、みな天湯津彦命の後裔である。【旧事本紀による。】

¶阿岐国造は、天湯津彦の五世の孫である飽速玉命が、成務天皇の御代に国造となった。【旧事本紀による。○天湯津彦は、一に天由都彦に作る。】

¶波久岐国造は、阿岐国造と同祖である。金波佐彦の孫である豊玉根命が、崇神天皇の御代に国造となった。【旧事本紀による。】

¶阿尺国造は、天湯津彦の十世の孫である比止禰が、成務天皇の御代に国造となった。【旧事本紀による。】

¶思国造は、天湯津彦の十世の孫である志久麻彦が、成務天皇の御代に国造となった。【旧事本紀による。○按ずるに、思国はその地が詳らかでない。「思」はおそらく「忍」の誤りであり、「忍(しのぶ)」と「信夫(しのぶ)」は音訓が相通じる。下に信夫国造があるので、これはおそらく重複して掲げられたものであろう。かつ「志久麻彦」と「久志伊麻」とは名が相似ており、思うに後人の書写がこの誤りを生んだのであろう。ちょうど「无邪志(むさし)」と「胸刺(むさし)」とをともに挙げているのと同様である。付して後考を俟つ。】

¶伊久国造は、大湯津彦の十世の孫である豊島命が、成務天皇の御代に国造となった。【旧事本紀による。】

¶染羽国造は、天湯津彦の十世の孫である足彦命が、成務天皇の御代に国造となった。【旧事本紀による。】

¶信夫国造は、阿岐国造と同祖である。久志伊麻命の孫である久麻直が、成務天皇の御代に国造となった。【旧事本紀による。】

¶白河国造は、天湯津彦の十一世の孫である塩伊乃已自直が、成務天皇の御代に国造となった。【旧事本紀による。】

¶佐渡国造は、久志伊麻の四世の孫である大荒木直が、成務天皇の御代に国造となった。【旧事本紀による。】

¶怒麻国造は、飽速玉の三世の孫である若弥尾命が、応神天皇の御代に国造となった。【旧事本紀による。】