神祇十四　神社九

近江国

滋賀郡（八座）

¶**小野神社（おのじんじゃ）二座**（注：現在は和爾荘小野村にある）。小野朝臣（おののあそん）の祖先を祀ることから、小野氏神社ともいう（注：『続日本後紀』による）。宝亀三年、社の木を伐って西大寺の塔を造ったところ神の祟りがあったため、近江国内の封戸二戸を献じて謝罪した（注：『続日本紀』による。『新抄格勅符』では三年を二年とするが、おそらく誤りであろう）。承和元年、勅により小野氏の五位以上の者は、春秋二度の祭祀の際、官符を待たずに参社してよいことを永例とした。承和三年、従五位下を授けられた。これは遣唐副使小野朝臣篁（おののあそんたかむら）の申請によるものである。承和四年、勅で「大春日・布瑠（ふる）・粟田の三氏の五位以上の者が参社する場合も、小野氏に準ずる」とされた（注：『続日本後紀』による）。貞観四年、正五位上から従四位下に進んだ（注：『三代実録』による。高島郡にも小野社があり、どちらの位階が進んだものか判然としないため、ひとまずここに記す）。延喜の制では、二座とも名神大社に列せられた（注：『延喜式』による）。

¶**日吉神社（ひえじんじゃ）**（注：日枝・比叡とも書く。現在は坂本村神路山にある）。大山咋神（おおやまくいのかみ、別名を山末之大主神〈やまのすえのおおぬしのかみ〉）を祀り、その妃である鴨玉依姫命（かものたまよりひめのみこと）を配祀する（注：『古事記』による）。もとは比叡山東尾に大山咋の墓があり、并天塠（へいてんたい）と呼ばれ、山の西の日尾前には玉依姫の墓があって御蔭社と呼ばれていた。崇神天皇七年、并天塠の和魂を山麓に祀るよう詔があり、鴨県主鹿島（かものあがたぬしかしま）が祝（はふり）となり、神戸（かんべ）を充てられた。本社はこのとき創建された（注：『日吉社禰宜口伝抄』による）。中興の帝の即位の年、粟津の地を神田として献じ、鹿島の子孫である宇志麻呂（うしまろ）を祝部に任じた。以後子孫が代々その職を継ぎ、絶えることがなかった（注：『禰宜口伝抄』『鴨県主系図』『日吉社神道秘密記』による。『口伝抄』はこの記事を大比叡社の条に結び付け、『系図』も宇志を山王の最初の社司とするが、山王の称は弘仁年間以後に始まったもので、詳しくは大比叡社の条に見える。すなわち宇志が任じられたのは本社の社司であり、その子孫が世襲したのである。後に山王社の事務も司ったため、後世になって宇志を山王社司と誤り伝え、『口伝抄』などの諸書もこれに付会して、山王社を中興の帝の創建とした。いずれも信用しがたい。ただし中興の帝が本国に遷都したことを思えば、本社を崇敬したことは根拠のないことではない。それゆえここに記す）。大同元年、本国の封戸二戸を定め、後にさらに十戸を加えた（注：『新抄格勅符』による）。僧最澄（さいちょう）が神地を占めて延暦寺を創建するに及び、祠を建てて大物主神（おおものぬしのかみ）を祀り、大宮大比叡神（おおみやおおひえのかみ）と号し、本社をあらためて二宮小比叡神（にのみやこびえのかみ）と称した。しかし本社は古来この地に鎮座していたことから、地主神と呼ばれる（注：『袖中抄』『元亨釈書』『山家要略記』『二十二社本縁』『神道秘密記』を参照。『禰宜口伝抄』は大小の称が中興の帝の代に始まったというが、おそらく誤りであろう）。大宮については後述する。貞観元年、従五位下から従五位上に進み、元慶四年には従四位上に昇った（注：『三代実録』による）。

¶延喜の制では名神大社に列せられた（注：『延喜式』による。日吉が大小二社として並び立ち、大比叡・小比叡と区別されるのは、おそらく『三代実録』に初めて見えるものであろう。本書〈延喜式〉はただ「日吉神」とのみ記し区別を示さないので、思うに古い官帳に載るのはただ大山咋一社のみで、もとより大小の別はなかったのだろう。本書もそれによったもので、すなわち大日吉は式外社であることが知られる。ただし『実録』以後の諸書が日吉社の事を記す際には、大小が混同され判別しがたい。『二十二社本縁』や注式も両社を並べ挙げるのみで区別がない。『山王耀天記』は「式にいう日吉社とはみな大宮のことであり、朝廷もそのように扱った。その実はそうではない」という。思うに僧徒がとりわけ大宮を尊んだため、朝廷もそれにならって重んじたのであろう。その祭儀・行幸等の例は、いずれも大宮を主とするもののようである。そこで本条にはとくに小比叡に関わる事のみを記し、それ以外はすべて大比叡社の条に挙げることとした。参照されたい）。承安二年、従一位を加えられ、寿永二年には正一位に進んだ（注：『山王耀天記』『玉海』『百練抄』『諸社根元記』による）。その祭は四月の申・酉の日に行い、社司は大榊（おおさかき）を捧げて神幸の祝詞を奏し、これを神幸祭という。また神人が幸鉾（さちほこ）を奉じて騎馬で供奉し、これを騎鈴祭という（注：『神道秘密記』による。賀茂祭と同じ趣旨のものであろう）。祭日には、あらかじめ滋賀浦の楓を採って賀茂社に奉り、賀茂祭が終わってから葵を本社に供える。これも上古から伝わる作法だという（注：『詞林采葉抄』による）。後世に至って、恒例の祭典や臨時の奉幣、行幸・行啓などの例は、みな大宮に準じたものであった（注：『日本紀略』『二十二社注式』『公事根源』『百練抄』『歴代皇記』による）。元応年間、小比叡・大比叡両社司が管掌する神領は、近江国内および畿内・東海・東山・北陸・山陰・山陽・南海の諸国にわたり、およそ八十余か所に及んだ（注：『日吉社元応元年神領注進状』による）。

¶**那波加神社（なはかじんじゃ）**（注：現在は坂本苗鹿村にあり、苗鹿明神と称する）。伝えによれば天太玉命（あめのふとだまのみこと）を祀るという（注：『神祇正宗』による）。仁安四年、延暦寺が本社の修造を願い出たが、折しも朝廷は伊勢斎宮の造営中で工事を行えなかったため、僧徒が力を尽くして修繕した（注：『山門堂舎記』による）。

¶**倭神社（やまとじんじゃ）**（注：現在は坂本村にあり、社下社という。村は大和荘に属する）。

¶**石坐神社（いわいじんじゃ）**（注：現在は坂本村にあり、石井社という）。

¶**神田神社（かんだじんじゃ）**（注：現在は真野村神田の地にある）。伝えによれば、真野臣（まののおみ）の祖である彦国葺命（ひこくにぶくのみこと）を祀るという（注：社伝および土地の伝承による）。

¶**小椋神社（おぐらじんじゃ）**（注：現在は上仰木村葉広山にあり、八大龍王と称し、雨乞いの神とされる）。相伝によれば闇龗神（くらおかみのかみ）を祀るという（注：土地の伝承による）。 以上五座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

栗太郡（八座）

¶**佐久奈度神社（さくなどじんじゃ）**（注：散久難度とも書く。現在は中村桜谷にあり、桜谷社という）。相伝によれば瀬織津比咩神（せおりつひめのかみ）を祀るといい（注：『桜谷社旧記』による）、穢れを祓い除く神とされる（注：『延喜式』による）。仁寿元年、名神に預かり（注：『文徳実録』による）、貞観元年に従五位下から従五位上を授けられた（注：『三代実録』による）。延喜の制では名神大社に列せられた（注：『延喜式』による）。

¶**建部神社（たけべじんじゃ）**（注：現在は勢多橋東の神領村にあり、忠富王記にいう勢田郷建部明神とはこれである）。建部君（たけべのきみ）の祖である稲依別王（いなよりわけのみこ）を祀るものと思われる（注：『日本書紀』『古事記』『延喜式』を参酌）。稲依別は日本武尊（やまとたけるのみこと）の子で、その母は近淡海安国造（ちかつおうみのやすのくにのみやつこ）の祖である意富多牟和気（おおたむわけ）の娘である（注：『古事記』による）。貞観二年に官社となり、貞観五年には正六位上から従五位下を授けられ、貞観十年には従四位上に進んだ（注：『三代実録』による）。延喜元年、正四位下から従三位に昇り（注：『扶桑略記裏書』による）、式が定められると名神大社に列せられた（注：『延喜式』による）。後に本国の一宮と称された（注：『寺徳集』『一宮記』による）。応和二年、正三位に進んだ（注：『日本紀略』による）。建部氏が代々神主を務めた（注：『一宮巡詣記』による）。

¶**蘆井神社（あしいじんじゃ）**（注：本書では蘆井を「いほのゐ（伊保乃為）」と読ませており、『夫木集』にも「伊保乃井川」を詠んだ歌がある。この蘆は当然「廬（いほ）」とすべきであろう。社は現在下砥山村にあり、五百井明神という。これがそれである）。

¶**意布伎神社（おふきじんじゃ）**。

¶**小槻大社（おつきたいしゃ）**（注：槻は杖・丈とも書くが、いずれも同じである。現在は山寺村にあり、小杖明神という）。小槻山公（おつきのやまのきみ）の祖である落別命（おちわけのみこと）を祀るものと思われる（注：『古事記』『延喜式』による）。貞観五年に従五位下を授けられ、貞観十七年に従五位上に進み、元慶六年に正五位下に昇った（注：『三代実録』による。本書ではこの条を従五位上とし元の位階と同じにしているが、今は前後の文脈によって訂正した）。昌泰元年、正五位上に進み（注:『園太暦』による）、延喜十一年、従四位下を加えられた（注：『日本紀略』による）。興国四年、神主源重頼（みなもとのしげより）が北朝の主上に「本社は国内無双、郡内第一の神である。授位の例は貞観から延喜まで国史に詳しく見え、天慶以来もしばしば加階があり、建治には既に従一位となった。いま正一位への昇進を願い、その神威を重んじて天下の平穏を祈りたい」と奏上した（注：『園太暦』による）。

¶**小槻神社（おつきじんじゃ）**（注：現在は部田村にあり、池宮という）。これもまた小槻山公の一族が祀った神と思われる（注：『三代実録』『延喜式』による。『朝野群載』によれば、康和五年、近江の水都恵神（みつえのかみ）が祟りをなしたとして社司に中祓を科したとあるが、水都恵はおそらく小都恵の訛りで、槻を「杖」とも書くところから誤って「つえ」と読んだものであろう。参考までに付す）。

¶**高野神社（たかのじんじゃ）**（注：現在は高野村にある）。

¶**印岐志呂神社（いきしろじんじゃ）**（注：『梅松論』には印岐代宮とあり、野路駅の西、湖水のほとりにあるというが、現在の所在地も同じである）。 以上六座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた。

甲賀郡（八座）

¶**川田神社（かわたじんじゃ）二座**（注：現在は北内貴村にある。もとは川田山にあって川田二所明神と称したが、後に現在地に移った）。天平神護元年、本国の封戸二戸を充てられた（注：『新抄格勅符』による）。貞観元年、従五位下から従五位上に進んだ（注：『三代実録』による）。延喜の制では名神大社に列せられ、四度の官幣に預かった（注：『延喜式』による）。

¶**矢川神社（やがわじんじゃ）**。

¶**水口神社（みなくちじんじゃ）**（注：現在は水口駅にある）。貞観元年、従五位下から従五位上に進んだ（注：『三代実録』による。『旧事本紀』によれば、物部氏の祖である彦湯支命（ひこゆきのみこと）が淡海の川枯姫（かわかれひめ）を娶って出石心命（いだしこころのみこと）を生み、出石心が大水口宿禰（おおみなくちのすくね）を生んだという。これによれば本社はおそらく大水口を祀ったもので、同じ郡内にある川枯社と何らかの由縁があるのだろう。参考までに付す）。

¶**石部鹿塩上神社（いそべかしおかみじんじゃ）**（注：現在は石部村にあり、上下二社に分かれる。上社は吉比古明神、下社は吉比売明神と称する）。伝えによれば吉比古（きしひこ）・吉比女（きしひめ）の二神を祀るという（注：『和漢三才図会』『神社啓蒙』による）。垂仁天皇の御代、倭姫（やまとひめ）が大神を奉じて阿佐加潟（あさかがた）に至った際、吉志比古・吉志比女が参り会い、蚶貝（きさがい）を御贄として献じ、あわせて御田麻園を奉った。その子孫は多気連（たけのむらじ）となった（注：『倭姫命世記』による）。本社はおそらくその一族が祀ったものであろう。

¶**飯道神社（はんどうじんじゃ）**（注：現在は宮町村飯道山にある）。宝亀二年、本国の封戸一戸を充てられ（注：『新抄格勅符』による）、元慶八年、従五位上から従四位下に進んだ（注：『三代実録』による）。

¶**川枯神社（かわかれじんじゃ）二座**（注：現在は儀俄荘中村にあり、儀俄明神と称する。これであろう）。川枯首（かわかれのおびと）の祖を祀るものと思われる（注：『姓氏録』『三代実録』『延喜式』による。『旧事本紀』によれば物部氏の祖先である彦湯支命が淡海の川枯姫を娶ったとあり、これによれば川枯氏は代々本国に居住していたので、その祖先を祀ったのであろう。参考までに付す）。貞観三年、従五位下から正五位下に進んだ（注：『三代実録』による）。 以上六座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

野洲郡（九座）

¶**御上神社（みかみじんじゃ）**（注：『源平盛衰記』には三上嶽の麓にあり三上明神と称するとあり、現在の所在地も同じである。相伝によれば、昔は山上にあったという）。天御影命（あめのみかげのみこと）を祀り（注：『古事記』による）、別名を明立天御影命（あけたつあめのみかげのみこと）という（注：『姓氏録』による。社伝では伊弉諾尊・天照大神を祀るというが誤りである）。御上祝（みかみのはふり）が奉祀するところである。彦坐王（ひこいますのみこ）の妃である息長水依比売（おきながのみずよりひめ）は、実はこの神の娘である。彼女は水穂真若王（みずほのまわかのみこ）を生み、その子孫は本国安直（やすのあたい）の祖となった（注：『古事記』による）。おそらくこれによって本社を祀ったのであろう。宝亀年間、封戸六戸を献じられた（注：『日本霊異記』による。本書には「野洲郡御上嶽神社」とあり、これが本社であることは明らかであるが、その下に「陀我大神」とあるのは誤りであろう。よってここに記す）。大同元年、本国の封戸二戸を定められた（注：『新抄格勅符』による）。貞観元年、従五位下から従五位上に加えられ、貞観七年に正四位下に進み、貞観十七年に従三位に昇った（注：『三代実録』による）。延喜の制では名神大社に列せられ、四度の官幣に預かった（注：『延喜式』による）。本社の祭祀はとりわけ火を敬うことで知られ、世に「天下第二の斎火」と称された（注：『源平盛衰記』による）。

¶**兵主神社（ひょうずじんじゃ）**（注：現在は兵主郷五条村にある）。養老二年に創建されたと伝える（注：『兵主明神縁起』による）。貞観四年、従五位上勲八等から正五位下に進み、貞観七年に従四位上を加えられ、貞観八年・九年に相次いで一階を加えられ、貞観十六年に従三位に昇った（注：『三代実録』による）。延喜の制では名神大社に列せられた（注：『延喜式』による）。天慶三年・六年および永保元年にたびたび位階を進め、治承四年に正一位に至った（注：『諸社根元記』による）。

¶**小津神社（おづじんじゃ）**（注：現在は小津村にある）。小津君（おづのきみ）の祖である足鏡別王（あしかがみわけのみこ）を祀るものと思われる（注：『古事記』『延喜式』による）。

¶**下新川神社（しもにいかわじんじゃ）**（注：現在は幸津川村にある）。新川小楯姫（にいかわのおだてひめ、大水口宿禰の母）を祀るものと思われる（注：『旧事本紀』および土地の伝承による）。貞観十一年、従五位上から正五位下に進み、仁和元年に正五位上を授けられた（注：本書の上文にはただ「新川神」とあり上下の別を記さない。おそらく二社を併せて称したものであろう。この条に「新河上神一座」とあって「竝授」云々と記すのも、下新川を脱したものと思われる。よってここに訂正を加えた）。

¶**比利多神社（ひりたじんじゃ）**（注：現在は比留田村にあり、浅殿神社という）。

¶**上新川神社（かみにいかわじんじゃ）**（注：現在は野洲村にある）。貞観十一年、従五位上から正五位下を授けられ、仁和元年に正五位上に進んだ（注：『三代実録』による）。

¶**馬路石辺神社（まじいそべじんじゃ）**（注：現在は吉見村にある）。

¶**已爾乃神社（いじのじんじゃ）二座**（注：現在は開発東中村にあり、若一権現という）。伝えによれば天児屋命（あめのこやねのみこと）・伊香津臣命（いかつおみのみこと）を祀るといい、嵯峨天皇の御代に伊香宿禰（いかごのすくね）が創祀したものという（注：『若王山蓮光寺略記』による）。 以上七座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

蒲生郡（十一座）

¶**奥津島神社（おきつしまじんじゃ）**（注：現在は奥島村にある）。瀛津島姫命（おきつしまひめのみこと）を祀る（注：『奥津島社文書』および土地の伝承による。伝承では多紀理姫（たぎりひめ）を祀るというが、これは『古事記』に依拠した説であろう。よって本文のように訂正した）。大同元年、本国の封戸一戸を定められ（注：『新抄格勅符』による）、貞観元年、従五位下から従五位上に進んだ（注：『三代実録』による）。延喜の制では名神大社に列せられた（注：『延喜式』による）。

¶**大島神社（おおしまじんじゃ）**（注：現在は北津田村にある）。湍津姫命（たぎつひめのみこと）を祀る（注：『日本書紀』『奥津島社文書』および土地の伝承による）。神護景雲元年、本国の封戸一戸を献じられた（注：『新抄格勅符』による）。文保二年、土地の人々が奥津島・大島両社の荒廃を憂えて社殿を新たに修造し、田一段を修理料として献じた（注：『奥津島社文書』による）。

¶**奥石神社（おいそじんじゃ）**（注：現在は東老蘇村にある）。神護景雲元年、本国の封戸一戸を献じられた（注：『新抄格勅符』による）。

¶**石部神社（いそべじんじゃ）**（注：現在は下豊浦村安土山にある。山の南に磯辺岡があり、これが石部の名残である。一説には七里村椿山にあり磯部明神と称するというが、いずれが正しいかは分からない）。

¶**大屋神社（おおやじんじゃ）**（注：現在は杉村にある）。

¶**比都佐神社（ひつさじんじゃ）**（注：現在は上豊浦村比都佐谷にあり、比都佐御前という）。相伝によれば、蒲生直（かまふのあたい）らの祖である天津彦根命（あまつひこねのみこと）、および山津照命（やまつてるのみこと）・日巣勾比咩命（ひすまひひめのみこと）を祀るという（注：『馬見岡社記』による）。

¶**長寸神社（ながきじんじゃ）**（注：現在は中郷村にある）。

¶**沙沙貴神社（ささきじんじゃ）**（注：現在は佐々木荘長楽寺村にある）。狭狭城山君（ささきやまのきみ）の祖である大彦命（おおひこのみこと）を祀り、後に敦実親王（あつみしんのう、近江源氏の祖である）を配祀したものと思われる（注：『日本書紀』『姓氏録』『佐佐木宮勘文』を参酌。『勘文』にはさらに少彦名命・仁徳天皇を合祀して四座とするとあるが、少彦名には衣を鷦鷯（さざき）の羽で作った故事があり、仁徳天皇の御名を大鷦鷯（おおさざき）ということから、鷦鷯を「さざき」と読む沙沙貴の名に付会した説であろう。ここでは採らない）。元応元年、正二位を授けられ（注：『伝宣草』による）、正平四年、北朝の主上により従一位から正一位に進んだ（注：『佐佐木宮勘文』による）。もと敦実親王の曾孫である源成頼（みなもとのなりより）が本国に居住して佐々木氏の祖となり、その曾孫である行定（ゆきさだ）が本社の神主に補せられた。以後子孫が代々その職を継ぎ、真野氏と称した（注：『尊卑分脈』『佐佐木系図』による）。

¶**菅田神社（すがたじんじゃ）**（注：もとは桐原村菅田の地にあったが、後に鋳物師村に移り、竹田社という）。菅田首（すがたのおびと）・蒲生稲寸（かまふのいなき）らの祖を祀るものと思われる（注：『古事記』『姓氏録』『延喜式』を参照）。土地の習俗として毎年晩秋九月十九日に祭を行い、この日、採れたばかりの新稲を伊勢の多度社に奉るのを恒例としているという（注：社伝による）。

¶**馬見岡神社（うまみおかじんじゃ）二座**（注：現在は村井村馬見丘にあり、大嵩社、また綿向明神という）。相伝によれば天穂日命（あめのほひのみこと）・天夷鳥命（あめのひなとりのみこと）を祀り、三熊大人命（みくまうしのみこと）と、蒲生直の遠祖である於保加夜都比古命（おおかやつひこのみこと）を配祀するという（注：『天慶八年棟札』『馬見岡社記』による）。欽明天皇六年、錦嶽に祠を創建し、天武天皇十二年に篠谷に遷したという（注：棟札による）。本社は代々出雲宿禰（いずものすくね）を神主としてきた（注：棟札、『馬見岡社記』による）。 以上十座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

神埼郡（二座）

¶**乎加神社（おかじんじゃ）**（注：現在は神郷村にあり、宇賀明神という）。宇賀御魂命（うかのみたまのみこと）を祀るものと思われる（注：『延喜式』『近江輿地志略』による）。

¶**川桁神社（かわけたじんじゃ）**（注：現在は萱尾村にあり、大滝明神という）。伝えによれば天湯川板挙命（あめのゆかわたなのみこと）を祀るという。社前には愛智川が流れ、その南岸に桁の形をした大石があり、水がその上から滝のように落ちることから川桁と呼ばれる。またその支流に湯川があり、神埼・愛智両郡の田を潤しているのは、みなこの神の治めるところだという（注：土地の伝承による）。 延喜の制では、二社とも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

愛智郡（三座）

¶**軽野神社（かるのじんじゃ）**（注：現在は蚊野郷北蚊野村にある）。相伝によれば、近淡海蚊野別（ちかつおうみのかやわけ）の祖である袁邪本王（おざほのみこ）を祀るといい、その子孫が代々この地に住んだという（注：軽野・蚊野は訓読みが通じ合い、同族に軽我孫公（かるのあびこのきみ）がいることが『姓氏録』に見える。現在本社は蚊野の地にあり、近隣に我孫子村があることも、土地の伝承が根拠のないものではないことを示している）。毎年正月十五日、氏子らが集まって米占の神事を行う（注：土地の伝承による）。古歌にいう「愛智郡の卜占（うらせ）」とはこのことであろう（注：『夫木集』による）。

¶**石部神社（いそべじんじゃ）二座**（注：現在は沓掛村にある）。 延喜の制では、三座ともいずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

犬上郡（七座）

¶**阿自岐神社（あじきじんじゃ）二座**（注：現在は安食郷安食西村にある）。

¶**多何神社（たがじんじゃ）二座**（注：田鹿とも書き、鹿はまた呵とも書く。現在は多賀郷多賀村にある）。伊弉諾尊・伊弉冉尊を祀る（注：『古事記』『延喜式』による）。伊弉諾尊は神功を成し遂げた後、天に登って復命したが（注：『日本書紀』による）、その神霊は淡海の多賀にとどまったといい（注：『古事記』による）、それがすなわちこの地である。大同元年、封戸六戸を定められた。

¶**日向神社（ひむかいじんじゃ）**（注：現在は多何社の境内にある）。天平神護二年、本国の封戸二戸を充てられた（注：『新抄格勅符』による）。

¶**都恵神社（つえじんじゃ）**（注：現在は竹鼻村にあり、賓台社と称する。これであろう）。伝えによれば岐神（くなどのかみ）を祀るという（注：『日本書紀』『延喜式』および土地の伝承による）。

¶**山田神社（やまだじんじゃ）**（注：現在は多何社の西北、山田村にある。あるいは野田山村にあるともいう）。大同元年、封戸五戸を定められた（注：『新抄格勅符』による。『扶桑略記裏書』には延長六年に本社の位記が請印されたことが記されているが、位階は不詳であるため省く）。 延喜の制では、七座とも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。日向・山田の二社は、後に両社とも多何社に付属する摂社とされた（注：『神社啓蒙』による）。

坂田郡（五座）

¶**山田神社（やまだじんじゃ）**（注：現在は小野馬場村にある）。

¶**日撫神社（ひなでじんじゃ）**（注：現在は顔戸村にあり、日撫明神という）。火撫直（ひなでのあたい）の祖である阿智使主（あちのおみ）を祀るものと思われる（注：『姓氏録』『坂上系図』による）。

¶**伊夫岐神社（いぶきじんじゃ）**（注：夫岐は富伎とも書き、富はまた福とも書く。現在は伊吹嶽の麓、柏原荘伊吹村にあり、荘内十五か村が氏神として奉じている）。霜速比古命（しもはやひこのみこと）の子である多多美比古命（たたみひこのみこと）、別名を気吹雄命（いぶきおのみこと）という神を祀り、夷服岳神（いぶきだけのかみ）と号する（注：『帝王編年記』による。別名は『竹生島縁起』による）。文徳天皇の即位に際し、従五位下を授けられ（注：『文徳実録』による）、貞観元年に従五位上を加えられ、貞観九年には勅使が遣わされて弓・箭・鈴・鏡を奉られた。元慶元年、正四位下から従三位に進んだ（注：『三代実録』による）。

¶**岡神社（おかじんじゃ）**（注：現在は宇賀野村にある）。相伝によれば豊受比売命（とようけひめのみこと）を祀るという（注：土地の伝承による）。

¶**山津照神社（やまつてるじんじゃ）**（注：現在は能登瀬村にある）。山津照命（やまつてるのみこと）を祀る（注：『延喜式』『馬見岡社記』による）。大同元年、封戸六戸を定められ（注：『新抄格勅符』による）、貞観八年、従四位上から正四位下を加えられ（注：『三代実録』による）、後に名神に列せられた（注：『寛平九年官符』による。『扶桑略記裏書』には延長六年、坂田郡の「山津照子乃明神」の位記が請印されたと記されており、これは本社のことであるが、位階は不詳である）。 延喜の制では、五座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

浅井郡（十四座）

¶**塩津神社（しおつじんじゃ）**（注：現在は塩津荘塩津村塩土山にある）。

¶**湯次神社（ゆすきじんじゃ）**（注：現在は湯次村湯次嶽にある）。

¶**波久奴神社（はくぬじんじゃ）**（注：現在は高畑村にあり、萩野明神という。近隣十五か村の民が共同で祀っている）。

¶**小江神社（おえじんじゃ）**（注：現在は尾上村の村内地にある）。

¶**下塩津神社（しもしおつじんじゃ）**（注：現在は集福寺村にある）。

¶**矢合神社（やあいじんじゃ）**（注：現在は中野村八相山にあり、八相明神という）。

¶**岡本神社（おかもとじんじゃ）**（注：現在は朝日郷早崎村にあり、村中に浅井岡がある）。霜速比古神（しもはやひこのかみ）の娘である浅井比咩命（あざいひめのみこと）を祀るものと思われる。伝えによれば「浅井比咩は浅井岡に居り、兄である夷服岳神と争って、その害に遭った」という（注：『帝王編年記』『竹生島縁起』による。『編年記』は浅井比咩を夷服岳神の姪とするが、おそらく誤りであろう）。

¶**片山神社（かたやまじんじゃ）二座**（注：現在は伊香郡片山村にある）。

¶**比伎多理神社（ひきたりじんじゃ）**（注：現在は今西村にあり、山王という。これであろう）。

¶**麻蘇多神社（あそたじんじゃ）**（注：現在は益田村にある）。

¶**上許曾神社（かみこそじんじゃ）**（注：現在は高山村東山にあり、世代明神という）。

¶**大羽神社（おおばじんじゃ）**（注：現在は酢村にあり、建部明神という。同村の本仏寺にある寛政年間の鰐口銘にも、なお大羽社と記されている）。

¶**都久夫須麻神社（つくぶすまじんじゃ）**（注：筑夫島とも書く。現在は竹生島にある）。浅井比咩命を祀る。俗伝によれば、神が自らこの島を築いて鎮座したという（注：『伊呂波字類抄』による）。藤原仲麻呂の乱の際、朝廷がこの神に祈願して験があったため、従五位上勲八等を授けられた（注：『帝王編年記』『竹生島縁起』『伊呂波字類抄』を参酌。『荒木田系図』によれば、天児屋命の八世孫である久志宇賀主（くしうがぬし）がすなわち竹生島の神だというが、何に基づくものか分からない。『一代要記』には清寧天皇の御代に竹生島の神が初めて顕れたとある。参考までに付す）。 以上十四座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

伊香郡（四十六座）

¶**伊香具神社（いかぐじんじゃ）**（注：現在は大音村にある）。伊香連（いかごのむらじ）がその祖である伊香津臣命（いかつおみのみこと）を祀ったものと思われる（注：『帝王編年記』『荒木田系図』による）。貞観元年、従五位上勲八等から従四位下に進み、貞観八年に従四位上を加えられた（注：『三代実録』による）。延喜の制では名神大社に列せられた（注：『延喜式』による）。伊香氏が代々社司を務めた（注：『伊香系図』による）。

¶**乃弥神社（のみじんじゃ）**（注：現在は下余語村にある）。伊香津臣の子である梨津臣命（なしつおみのみこと）を祀るものと思われる（注：『荒木田系図』『帝王編年記』による。『編年記』は梨津臣を「那志等美」と表記するが、「等美（とみ）」と「乃弥（のみ）」は古い音では通じる）。

¶**大沢神社（おおさわじんじゃ）**（注：現在は黒田村大沢にある）。

¶**天八百列神社（あめのやおつらじんじゃ）**（注：現在は熊野村にあり、八目明神という）。

¶**乎弥神社（おみじんじゃ）**（注：現在は宇根村乎弥社にある）。

¶**走落神社（はしりおちじんじゃ）**（注：現在は馬上村にある）。

¶**足前神社（あしくまじんじゃ）**（注：現在の浅井郡祝山村に嶺があり、その坂道を足坂という。足坂と足前は訓読みが近く、おそらくその旧址であろう。社は現在廃絶している）。

¶**久留弥多神社（くるみたじんじゃ）**（注：東柳野村青柳の地にある。その旧址は村の東にあり、その南が久留弥多社の旧址である）。

¶**意波閉神社（おはえじんじゃ）**（注：現在は坂口村意波閉森にある）。

¶**阿加穂神社（あかほじんじゃ）**（注：現在は赤尾村にある）。

¶**桜市神社（さくらいちじんじゃ）**。

¶**等波神社（とわじんじゃ）**。

¶**横山神社（よこやまじんじゃ）**（注：現在は横山村にある）。

¶**多太神社（ただじんじゃ）**（注：現在の東物部村に多多森があり、その地に小祠があって多太宮と称する。これであろう）。

¶**兵主神社（ひょうずじんじゃ）**（注：現在は横山村にあり、兵頭社という）。

¶**赤見神社（あかみじんじゃ）**（注：現在は磯野村にあり、赤見三社明神という）。

¶**波弥神社（はみじんじゃ）**（注：『古事記』によれば、建内宿禰（たけしうちのすくね）の後裔に波美臣（はみのおみ）・淡海臣（おうみのおみ）があり、本社はその一族が祀ったものと思われる）。

¶**桜椅神社（さくらばしじんじゃ）**（注：現在は東高田村桜埼の地にある。現在の地名からすると、椅はおそらく埼の誤りであろう）。

¶**甘櫟前神社（あまいちさきじんじゃ）**（注：現在は西阿閉村甘櫟埼の地にある）。

¶**佐味神社（さみじんじゃ）**（注：現在は今市村佐味の地にある）。

¶**椿神社（つばきじんじゃ）**（注：現在は小山村にある）。

¶**佐波加刀神社（さわかとじんじゃ）**（注：現在は川合村にあり、佐波加六所明神という）。

¶**伊香具坂神社（いかぐさかじんじゃ）**（注：現在は北布施村にあり、社の傍らに伊香具坂がある）。

¶**与志漏神社（よしろじんじゃ）**（注：現在は古橋村にあり、七所権現という）。

¶**布勢立石神社（ふせたていしじんじゃ）**（注：現在は赤尻村にあり、立石明神という）。

¶**乃伎多神社（のきたじんじゃ）**（注：現在は東物部村乃伎多の地にある）。物部連（もののべのむらじ）の祖である饒速日命（にぎはやひのみこと）を祀るものと思われる（注：土地の伝承による。伝承では瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）とするが、これは『旧事本紀』の誤りを受けたものと思われるので、ここに訂正した）。

¶**石作神社（いしつくりじんじゃ）**（注：現在は千田村にある）。本郡の石作部氏（いしつくりべし）が祖先を祀ったものと思われる（注：『三代実録』による）。

¶**玉作神社（たまつくりじんじゃ）**（注：現在は千田村にある）。玉作の祖である天明玉命（あめのあかるたまのみこと）を祀る（注：『姓氏録』『延喜式』による）。

¶**意富布良神社（おおふらじんじゃ）**（注：現在は木本村大洞山にある）。

¶**伊波太岐神社（いわたきじんじゃ）**（注：現在は古橋村にある）。

¶**高野神社（たかのじんじゃ）**（注：現在は高野村にある）。

¶**鉛練日子神社（なまりねりひこじんじゃ）**（注：鉛は鈴とも書く。現在は中郷村西山にあり、江連宮という。江連はおそらく鉛練の音読みであろう）。

¶**大椋神社（おおくらじんじゃ）**。

¶**黒田神社（くろだじんじゃ）**（注：現在は黒田村にある）。

¶**丹生神社（にうじんじゃ）二座**（注：現在は上丹生村にあり、その東北に丹保野高山峰がある）。相伝によれば丹生都姫命（にうつひめのみこと）を祀り、伊弉冉尊を配祀するといい、土地の習俗として祭日に赭土（あかつち）を社前に供えるのを例とするという（注：『延喜式』および土地の伝承による。伝承や『神社遍覧』は一座を罔象女神（みずはのめのかみ）とするが、これは大和の丹生川上社がこの神を祀ることから生じた誤りであろう。ここでは『延喜式』に従って訂正した）。

¶**神高槻神社（かみたかつきじんじゃ）**（注：現在は高月村にある）。

¶**天石門別命神社（あめのいわとわけのみことじんじゃ）**（注：現在は森本村にあり、森本明神という）。

¶**天比比岐命神社（あめのひひきのみことじんじゃ）**（注：現在は高野村丸山にある）。

¶**草岡神社（くさおかじんじゃ）**（注：現在は国安村にある）。

¶**意太神社（おおたじんじゃ）**。

¶**大浴神社（おおえきじんじゃ）**（注：もとは池原村大浴森にあったが、現在は村内の稲倉魂社に合祀されている）。

¶**大水別神社（おおみずわけじんじゃ）**（注：現在は中郷村大水谷にある）。大水神（おおみずのかみ）を祀るものと思われる（注：『大神宮儀式帳』『延喜式』による）。

¶**天川命神社（あめのかわのみことじんじゃ）**（注：現在は文室村にあり、天神という。村中に末末須川があり、川中に二つの大石があって天河石と呼ばれる。雨乞いに必ず験があるという）。 以上四十五座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

高島郡（三十四座）

¶**水尾神社（みおじんじゃ）二座**（注：水は三とも書く。現在は下拝戸村水尾山の麓にある）。三尾君（みおのきみ）の一族がその祖先を祀ったものと思われる（注：『日本書紀』『古事記』『延喜式』の趣旨による）。天平神護元年、本国の封戸十三戸を充てられた（注：『新抄格勅符』による。本書には「尾三神」とあり、上文に「乎弥社」があることから、封戸を充てられたのはその社ではないかとの疑いもある。しかし十戸を超える封戸を献じられるのは必ず大社であり、小社にはこうした例はまずない。よってここではひとまず「尾三」は「三尾」の誤りと定めて、この条に置く）。延暦三年、従五位下を授けられ（注：『続日本紀』による）、貞観五年、正五位下から従四位下を加えられた（注：『三代実録』による）。延喜の制では、二座とも名神大社に列せられ、四度の官幣に預かった（注：『延喜式』による）。

¶**阿志都弥神社（あしづみじんじゃ）**（注：現在は善積郷弘川村にある。善積はおそらくもと葦積と称したのを、後に改めたものであろう）。伝えによれば鹿葦津姫命（かあしつひめのみこと、木花開耶姫〈このはなさくやひめ〉の別名）を祀るという（注：土地の古い伝承による。「鹿葦津姫」の表記は『日本書紀』による）。

¶**与呂伎神社（よろぎじんじゃ）**（注：現在は東万木村万木森にある）。

¶**田部神社（たべじんじゃ）**（注：現在は北仰村津野社の境内にあり、田部社という）。物部連の一族である田部連（たべのむらじ）の祖を祀るものと思われる（注：『旧事本紀』『延喜式』による）。

¶**熊野神社（くまのじんじゃ）**（注：もとは木津村熊野山にあったが、現在は波爾布社の境内に遷されている）。物部連の一族である熊野連（くまののむらじ）がその祖先を祀ったものと思われる（注：『旧事本紀』『姓氏録』『延喜式』による）。

¶**箕島神社（みのしまじんじゃ）**（注：現在は三尾里村にある）。

¶**大川神社（おおかわじんじゃ）**（注：現在は知内村大川の地にあり、俗に大川堂という。知内はもと大川地内村と呼ばれた）。

¶**小野神社（おのじんじゃ）**（注：現在は海津中小路町にある）。滋賀郡の小野社と同じ神を祀るものと思われる（注：『続日本後紀』による）。

¶**麻知神社（まちじんじゃ）**（注：現在の蛭口村に一祠があり、日吉社という。社の西に大町地と呼ばれる場所があり、「町（まち）」は「麻知」に通じることから、この社がおそらく古い麻知社であろう）。久慈真知命（くじまちのみこと）を祀るものと思われる（注：『延喜式』による）。

¶**櫟原神社（いちはらじんじゃ）**（注：現在は桂村斎場の地にあり、神明宮という。旧地は村の東南にあり、なお市原と呼ばれている）。伝えによれば、倭姫命が大神を奉じて伊勢に至る途中この地に留まり、そのため尊霊を祀ったという（注：土地の伝承による）。

¶**大田神社（おおたじんじゃ）**（注：現在は大田村にある）。伝えによれば大年神（おおとしのかみ）を祀るという（注：土地の伝承による）。

¶**鞆結神社（ともゆいじんじゃ）**（注：現在は浦村にあり、村中に鞆結の地がある。おそらく古い鞆結郷であろう）。

¶**日置神社（ひおきじんじゃ）**（注：現在は酒波村にある）。

¶**津野神社（つのじんじゃ）**（注：現在は川上荘北仰村にあり、荘内二十余村の産土神とされる。土地の人々によれば、現在の二十余村は『和名抄』にいう都乃・川上二郷の地で、都乃は今は廃れ、ただ川上の名だけが残っているという）。相伝によれば都奴臣（つののおみ）の祖である紀角宿禰（きのつののすくね）を祀るという（注：社伝による）。天平宝字年間、角家足（つののいえたり）という人物が本郡の少領に任じられ（注：『続日本紀』による）、その子孫である角氏が代々祭祀を奉じてきたという（注：土地の伝承による）。

¶**大荒比古神社（おおあらひこじんじゃ）二座**（注：土地の伝承によれば、現在南井口村にあり、豊城入彦命（とよきいりひこのみこと）・大荒田別命（おおあらたわけのみこと）を祀り、中世には河内明神と称した。これがこの社であるという。一説には、もとは浦村瑞垣山にあって大己貴命・須勢理姫命を祀り、現在は鞆結社の境内に合祀されているのがこれだという。いずれも詳らかでなく、後考を待つ）。

¶**大前神社（おおまえじんじゃ）**（注：現在は海津東町大前山にある。下野国の都賀・芳賀両郡にもともに大前社があり、大己貴命を祀ると伝えられることから、本社もおそらく同じ神を祀るのであろう。参考までに付す）。

¶**坂本神社（さかもとじんじゃ）**（注：現在は上開田村にある）。

¶**大処神社（おおとこじんじゃ）**（注：現在は森西村にある）。

¶**弓削神社（ゆげじんじゃ）**（注：現在は梅原村にある）。

¶**志呂志神社（しろしじんじゃ）**（注：現在は鴨村にあり、日吉三宮という）。

¶**波爾布神社（はにふじんじゃ）**（注：現在は木津村土生谷にある）。相伝によれば埴山姫（はにやまひめ）・罔象女（みずはのめ）の二神を祀るという（注：土地の伝承による）。

¶**大水別神社（おおみずわけじんじゃ）**（注：現在は大野社の境内にある）。伝えによれば天水分神（あめのみくまりのかみ）を祀るという（注：土地の伝承による。上文にも大水別社があり、この社もおそらく同じ神を祀るのであろう。今はひとまず土地の伝承に従う）。

¶**大野神社（おおのじんじゃ）**（注：現在は今津村南浜熊野山中にあり、日吉社という。その地を大野堂という）。

¶**小海神社（おみじんじゃ）**（注：現在は北生見村にあり、白山社という）。

¶**大寸神社（おおすんじんじゃ）**（注：現在は森村にあり、森神社という）。

¶**荒椋神社（あらくらじんじゃ）**。

¶**三重生神社（みえのじんじゃ）二座**（注：現在は三重生荘三重生村にある）。

¶**槻神社（つきじんじゃ）**（注：現在は朽木村にある）。

¶**長田神社（ながたじんじゃ）**（注：現在は永田村にある）。伝えによれば天鈿女命（あめのうずめのみこと）を祀るという（注：『神名帳頭注』による）。

¶**宇伎多神社（うきたじんじゃ）**（注：現在は野田宇喜多の地村にある）。 以上三十二座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

官帳不載者（近江）

¶**筑摩神社（つくまじんじゃ）**。現在は坂田郡にある（注：郡名は『和爾雅』による。筑摩村筑摩浦にある）。伝えによれば御食津神（みけつかみ）を祀るという。筑摩はもと大膳職の御厨（みくりや）があった場所であることから、この神が祀られたのであろう（注：「伝言」以下は『佐佐木旧跡見聞録』による）。仁寿二年、従五位下を授けられた（注：『文徳実録』による）。土地の習俗として、毎年二月の最初の午の日に祭を行い、農具を供える。また四月八日には八人の少女に鍋を戴かせて神饌を供えるが、これらはいずれも古くからの遺風だという（注：『筑摩社縁起』による）。

¶**大比叡神社（おおびえじんじゃ）**。滋賀郡にある（注：『諸社根元記』による。現在は坂本村にある）。大和の大物主神（おおものぬしのかみ）を祀る。僧最澄が創建した祠であろう（注：諸書の多くは本社を中興の帝が遷し祀ったものとするが、疑わしい。思うに中興の帝がかつて鴨県主宇志を日吉社司とし、その子孫が代々その職を継ぎ、本社が興るに及んでその社務も掌ったため、後世その説を付会して中興の帝の創建としたのであろう。よってこれらの説はすべて採らない）。最澄は比叡神の地に延暦寺を建て、とりわけこの神を崇めて大比叡神と号し、仏法を弘めることを祈った。その後最澄は唐に渡り、台州天台山寺で戒を受けて帰朝し、神威を借りて仏法を弘めようとした。弘仁年間に至り、比叡山に戒壇を建てることを奏請して天台に擬し、この神を山王（さんのう）と号し、社を大宮と称して天台の鎮護神とした。朝廷もこれに従って尊崇し、大比叡神はこれより興隆した（注：『山家要略記』『山王耀天記』『袖中抄』『元亨釈書』『日吉社神道秘密記』『二十二社本縁』を参酌。『天台座主記』や『耀天記』が引く『園城寺縁起』には、延暦十年、山王の霊託によって初めて官祭が行われたとあるが、他書には見えず、『比叡山相輪橖銘』や『二十二社注式』を考えると山王の号は弘仁年間に始まるとあり、その説は疑わしいので採らない）。貞観元年、従二位勲一等から正二位に進み、元慶四年に正一位に昇った（注：『三代実録』による）。寛平三年、僧相応（そうおう）が神殿の狭さを理由に修造し、二宮に準じるものとした。社の傍らにもと聖真子祠（しょうしんしのほこら）があったが、これをその東に遷して建て、大宮・二宮とあわせて両所三聖と称し、通称して山王と呼んだ。結局大宮を主神とするようになり、以後朝廷も専ら大宮を日吉社と呼ぶようになって、山王の名がいよいよ広まった（注：『山王耀天記』による）。天元五年七月、勅使を遣わして奉幣と音楽・走馬を行い、臨時祭を修した（注：『日本紀略』『二十二社注式』による）。延久三年、天皇が本社に行幸した。行幸はこれに始まる（注：『扶桑略記』『百練抄』による）。翌年四月、勅使を遣わして祭を修し、以後これが恒例となった（注：『歴代皇紀』『公事根源』による）。康和五年、本国愛智荘を献じられた（注：『山家要略記』による）。保元三年、皇后が本社に行啓した（注：『百練抄』による）。仁安二年、上皇が本社に行幸し、その儀は行幸に準じた。嘉応元年、大皇太后が行啓し、舞人・六衛らを具え、その儀も行幸に準じた（注：『百練抄』『兵範記』による）。安元二年、皇太后の病気平癒を祈願し、毎年四月に臨時祭を行うことが議せられた（注：『玉海』による）。建久三年、正三位藤原忠経を遣わして臨時祭を修し、東遊・走馬を奉って法皇の不予を祈った。文治元年、法皇が本社に行幸し、舞楽・走馬を奉った（注：『玉海』『百練抄』による）。建保元年十一月、臨時祭が行われ、殿上人を遣わして奉幣し、あわせて神楽・東遊・走馬を献じ、ついに恒例として定められた（注：『明月記』『百練抄』『天台座主記』『皇帝紀抄』『柱史抄』による）。嘉元元年、夏祭に際して上卿を遣わして祭を修し、後にこれも恒例となった（注：『歴代皇紀』『諸神記』による）。祭は毎年孟夏（四月）と仲冬（十一月）の中の申の日に行い、冬の祭を臨時祭という（注：『年中行事秘抄』『公事根源』による）。社地に穢れが生じた際は、両社および聖真子の拝殿・門廊などをすべて改造するのを例とした（注：『玉海』による）。正平六年、北朝の主上が本社に臨時祭の執行を願い出た（注：『園太暦』による）。文中三年、僧徒が七社の神輿を奉じて京に入り、神輿の改造を訴えた。北朝は足利義満に命じてその費用を出させたが、長らく完成せず、そこで諸国に田文（たぶみ）を徴させ、公田一段ごとに銭三十文を課してその費用に充てさせた（注：『後深心院関白記』『花営三代記』による）。

¶初め朝廷が山王を崇信するに及び、僧徒はさらに八王子・客人・十禅師・三宮の四社を創建し、両所三聖とあわせて山王七社と称した（注：『二十二社本縁』『二十二社注式』『山王耀天記』『諸神記』による）。相伝によれば、聖真子は田心姫命（たごりひめのみこと）を祀り、下照姫（したてるひめ）を配祀するという（注：本書には、天武天皇三年、先帝の御願によって大宮の東に祠を創建したとあるが、『山王耀天記』には、もとは大宮の垣内にあったものを仁和年間にその東に移したとある。『二十二社本縁』も最澄の創建とするので、この説が事実に近いであろう。本書の記述はおそらく誤りであるので採らない）。八王子は天祖および素戔嗚尊が生んだ五男三女神を祀り、客人は菊理姫命（くくりひめのみこと）を祀り、十禅師は鴨玉依彦・玉依姫・別雷（わけいかづち）の三神を祀るが、内供奉十禅師がこれを祭ることからこの名がついた。三宮は宗像三神を祀る（注：『禰宜口伝抄』による。本書は日吉諸社の神名を詳しく記しており、おおむね両社の一族の神、あるいはその奇魂・荒魂を祀るとする説が頗る詳しい。八王子・客人・三宮などの説も『二十二社注式』の一説や『厳神抄』とおおむね一致するが、それ以外は大きく異なる。ただし注式は神名の前後が矛盾しており、『厳神抄』は専ら仏説を挙げるのみで証拠とするに足りない。本書にも疑わしい点があるので、ここではひとまずその説の一部を採って後考に備える。以下も同様である）。後にさらに大行事（だいぎょうじ）・牛御子（うしみこ）が加えられ（注：御子は巫とも尊とも書く。『禰宜口伝抄』によれば、山末大主神の墓を世人は牛尊と呼ぶという。これによれば牛御子はおそらく大山咋命であろう。参考までに付す）、新行事・下八王子・早尾・王子・聖女、および悪王子・石滝・剣宮など十四社が加わり、あわせて二十一社となって、上・中・下各七社に分けられた（注：『山王耀天記』および以下は『二十二社注式』による。注式では中社の社名が『耀天記』と少し異なるが、ここでは詳しく注記しない）。その中社のうち、大行事は大歳神（おおとしのかみ）を祀り、新行事は天知加流水姫神（あめちかるみずひめのかみ、大山咋命の父母である）を祀り、王子は別雷神を祀るという。王子祭は四月の未の日に行う。この日、社司が小日吉の神輿を奉じて社に渡御し、神宴を設ける。夜になって宴を終えようとする頃、一人が進み出て台の上の酒盃を取って地に投げつけ、人々が大声を上げると、一人の傔仗（けんじょう）が白羽の矢を奉じて走り出る。神輿はすぐさま出発し、急いで大比叡社に遷るが、これは賀茂社の故事にならったものという。その他に祀られる神々は、いずれも古くからの名神であるという（注：『禰宜口伝抄』による）。下七社については記すべきほどのものはないという（注：『山王耀天記』による）。要するに両社を除けば、そのほとんどは僧徒が私的に祀ったもので、みだりに名号を付して神明を汚したものである。しかし後に朝廷もこれを敬信するようになり、これらの社もしだいに世に知られるようになった（注：『山家要略記』『山王耀天記』『厳神抄』『神道秘密記』『禰宜口伝抄』の趣旨を参酌）。保元三年、正六位上牛御子神に従五位下を授けた（注：『兵範記』による）。承安二年、法皇の勅により、聖真子に正二位、八王子・客人・十禅師・三宮にともに従二位、大行事に正三位、牛御子・新行事にともに正五位下、下八王子・早尾にともに従五位下を授けた。寿永二年、八王子・客人・十禅師はともに正二位に進んだ（注：『山王耀天記』による）。安貞二年、聖真子・八王子・客人・十禅師・三宮はともに一階を加えられた（注：『百練抄』による）。建長二年、さらにともに正一位に至った（注：『帝王編年記』、『諸社根元記』を参酌）。正嘉二年、新たに神輿七基を造って納めた（注：『帝王編年記』による）。

¶社司には禰宜・神主・祝などがあり、いずれも鴨県主宇志麻呂の後裔で代々その職を世襲し、三十余家に分かれて左右に分属し、両社以下の諸社に供奉したという（注：『神道秘密記』『山王耀天記』による）。しかし最澄が神威を借りて仏法を弘めて以来、その門弟たちが代々興隆し、しばしば神教を口実に朝廷を欺き、ついには驕り高ぶって朝憲を軽んじるに至った。意に添わないことがあると、たちまち群れをなして武器を取り、神輿を奉じて宮門を犯し強訴するという、歴代にわたる大きな禍いとなった（注：『元亨釈書』『扶桑略記』『百練抄』による）。この事は仏事志に述べる。

¶**葛野神社（かどのじんじゃ）・阿度河川田神社（あどがわかわたじんじゃ）**。二社とも現在の所在地は不詳である。貞観五年、ともに正六位上から従五位下に進んだ。

¶**比良神社（ひらじんじゃ）**。現在は滋賀郡にある（注：郡名は『和漢三才図会』による。鵜川村明神坂の下にあり、白鬚明神という）。伝えによれば猿田彦神（さるたひこのかみ）を祀るという（注：「伝言」以下は土地の伝承による）。貞観七年、従四位下を授けられた。

¶**麻生神社（あさおじんじゃ）・山王神社（さんのうじんじゃ）・飯河内神社（いいごうちじんじゃ）**。以上三社は所在地が不詳である。貞観七年、正六位上麻生神に従五位下を授け、貞観九年、山王神にも同じく授け、貞観十二年、飯河内神にも同様の位を授けた。

¶**天若御子神社（あめわかみこじんじゃ）**。現在は犬上郡にある（注：郡名は『行嚢抄』による。四屋村にある）。貞観十三年、正六位上から従五位下に進んだ。

¶**牟佐上神社（むさかみじんじゃ）・牟佐下神社（むさしもじんじゃ）**。現在ともに蒲生郡にある（注：郡名は土地の伝承による。ともに武佐村にある。『伯家部類』には六座社とあるが、「六座」と「牟佐」は音訓が通じる）。伝えによれば、上社は伊弉冉尊・素戔嗚尊を祀り、下社は事代主命を祀るという（注：「伝言」以下は土地の伝承による）。貞観十七年、ともに正六位上から従五位下を加えられ、元慶六年にはさらにともに従五位上に進んだ。

¶**坂神社（さかじんじゃ）・天高結神社（あめのたかむすびじんじゃ）**。二社とも現在の所在地は不詳である。貞観十七年、正六位上坂神に従五位下を加え、貞観十八年、天高結神にも同様の位を授けた。

¶**油日神社（あぶらひじんじゃ）**。甲賀郡にある（注：郡名は『源平盛衰記』による。現在は油日村油日谷にある）。元慶元年、正六位上から従五位下を加えられた。

¶**柏板神社（かしわいたじんじゃ）・物部布津神社（もののべふつじんじゃ）・海北神社（かいほくじんじゃ）・海南神社（かいなんじんじゃ）**。以上四社は現在いずれも所在地が不詳である（注：『和名抄』によれば栗太郡に物部郷があり、物部布津神社はおそらくここにあったと思われる）。元慶六年、柏板神は従五位下から従五位上に進み、以下の三神はともに正六位上から従五位下を加えられた（注：『三代実録』による）。

¶**新羅神社（しんらじんじゃ）**。滋賀郡にある（注：『扶桑略記』『元亨釈書』による。現在は園城寺の北院にある）。異国の神を祀る（注：『園城寺伝記』による）。文徳天皇の御代、僧円珍（えんちん）が神託によって創建し、園城寺の鎮護神とした（注：『元亨釈書』による）。円融・後冷泉両天皇の御代、たびたび位階を進めて三位に至った（注：『寺徳集』による。正位・従位の別は不詳である）。後三条天皇が不予であった際、勅使を遣わして祈願させた（注：『扶桑略記』『寺徳集』による）。二条天皇の御代、上皇がこの社に行幸した（注：『園城寺伝記』による）。大友村主（おおとものすぐり）が代々社務を務めた（注：『新羅明神記』『寺徳集』による）。

美濃国

多芸郡（四座）

¶**多伎神社（たきじんじゃ）**（注：現在は大墳村にある。『美濃神名記』では従五位下とする）。

¶**大神神社（おおみわじんじゃ）**（注：現在は石津郡宮村三輪の地にある）。大三輪神（おおみわのかみ）を祀る。その子孫である三輪氏が代々祭祀を奉じ、現在も社司を務めているという（注：土地の伝承による）。

¶**御井神社（みいじんじゃ）**（注：現在は金屋村神明祠の中にある。もとは村の東四百五十間ほどの地にあり、そこの井戸の水が村の田を潤し、旱魃の心配がなかったが、社が災害に遭ったため現在地に移ったという。『神名記』では従五位下とする）。

¶**久久美雄彦神社（くくみおひこじんじゃ）**（注：久久彦とも書く。社は現在石津郡沢田村にあり、久久美子神という）。久久都比古命（くくつひこのみこと）を祀るものと思われる（注：『大神宮儀式帳』『延喜式』による）。承和五年、従五位下を授けられた（注：『続日本後紀』による）。 延喜の制では、四座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

不破郡（三座）

¶**仲山金山彦神社（なかやまかなやまひこじんじゃ）**（注：現在は郡南の宮代村仲山の麓にある）。金山彦命（かなやまひこのみこと）を祀る（注：『日本書紀』『一宮記』による。『神社考』には、天武天皇が挙兵の際、伊勢から本国に入り不破の関を塞いでこの神に戦勝を祈願し、後にこれを崇め祀ったとある。参考までに付す）。承和三年、従五位下を授けられて名神とされ、承和十三年に正五位下を加えられた（注：『続日本後紀』による）。文徳天皇の即位に際し、従四位下を授けられた（注：本書には「越前金山神」とあるが、『延喜式』には見えず、おそらく美濃の誤りであろう。よってここに記す）。貞観元年、正三位に進み、貞観六年・十五年とたびたび位階を進めて正二位に至った（注：『三代実録』による）。延喜の制では名神大社に列せられた（注：『延喜式』による）。後に正一位勲一等に進んだ（注：『神名記』による。社伝には、天慶三年に東国の乱を鎮めたことにより勲一等を授けられ、康平年間にさらに陸奥の乱を鎮めたことで正一位を加えられたとあるが、その説は疑わしいので採らない）。南宮（なんぐう）と称され（注：『今昔物語』『伯家部類』による）、本国の一宮とされた（注：『因幡社縁起』『一宮記』による）。社司三十余家があり、不破・大庭などの諸氏が代々大禰宜を務めた（注：『美濃明細記』および土地の伝承による）。

¶**大領神社（だいりょうじんじゃ）**（注：現在は宮代村大森にある）。伝えによれば、本郡の大領であった宮勝木実（みやのすぐりこのみ）の霊を祀るという。木実は天武天皇に功があり、その子孫である不破氏が代々祭祀を奉じたという（注：『宮勝姓考』および土地の伝承による。『神名記』では従一位とする。『続日本紀』によれば、大宝二年、太上天皇が本国に行幸した際、本郡の大領宮勝木実に位階を授けたとあり、これがこの人物である。土地の伝承では荒木田臣勝好（あらきだのおみかつよし）と伝えるが、「好」と「木実」は訓が通じるので、この人物であることに疑いはなく、誤って勝好を名としたのであろう。参考までに付す）。

¶**伊富岐神社（いぶきじんじゃ）**（注：『神名記』には正一位伊福貴大明神とある。現在は伊吹村伊吹山にある）。近江の伊夫伎社と同じ神を祀るものと思われる（注：『帝王編年記』『伊呂波字類抄』による）。仁寿二年、官社となり（注：『文徳実録』による）、貞観七年、従五位下から従四位下に進み、元慶元年に従四位上を加えられた（注：『三代実録』による）。 延喜の制では、二座とも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

池田郡（一座）

¶**養基神社（やぎじんじゃ）**（注：現在は田中村にあり、八木明神という。『姓氏録』によれば、海神豊玉彦命の後裔に八木造（やぎのみやつこ）があり、「八木」と「養基」は音訓が通じることから、この氏がその祖先を祀ったものと思われる）。嘉祥二年、霊験があったことにより官社に預かった（注：『続日本後紀』による）。延喜の制では小社に列せられた（注：『神名記』では従五位下とする）。

安八郡（四座）

¶**宇波刀神社（うわとじんじゃ）**（注：『神名記』には従一位於門明神とある。現在は神戸村にある）。

¶**加毛神社（かもじんじゃ）**（注：現在は大椙荘下大椙村にあり、白鬚明神という。『神名記』では従五位下とする）。

¶**墨俣神社（すのまたじんじゃ）**（注：現在は墨俣駅にある。『神名記』では従五位下とする）。

¶**荒方神社（あらかたじんじゃ）**（注：現在は神戸村にあり、山王という。『神名記』では従一位とする）。 延喜の制では、四座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

大野郡（三座）

¶**花長神社（はなながじんじゃ）**（注：現在は名礼村にあり、七社明神という）。尾張の阿豆良社（あずらしゃ）と同じ神を祀るものと思われる（注：『釈日本紀』が引く『尾張風土記』による）。詳細はその条に見える。神護景雲元年、本国の封戸一戸を充てられた（注：『新抄格勅符』による。『神名記』では正一位とする）。

¶**花長下神社（はなながしもじんじゃ）**（注：現在は名礼村にあり、花長明神という）。

¶**来振神社（きぶりじんじゃ）**（注：現在は木振村にあり、来振白山権現という。『神名記』では正二位とする）。 延喜の制では、三座とも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

方県郡（二座）

¶**方県津神社（かたあがたつじんじゃ）**（注：現在は八代村にあり、県明神という。『神名記』では従二位とする）。

¶**若江神社（わかえじんじゃ）**（注：現在は西改田村にあり、若宮八幡宮という。『神名記』では従五位上とする）。 延喜の制では、二座とも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

厚見郡（三座）

¶**比奈守神社（ひなもりじんじゃ）**（注：現在は上茜部村にあり、飛田守明神という。『日本書紀』によれば、景行天皇の御代、筑紫に兄夷守（えひなもり）・弟夷守（おとひなもり）がいた。『三国志』倭人伝には官名に卑奴母離（ひなもり）とあり、卑奴母離すなわち夷守であって、「夷」を「ひな」と訓むという。『日本書紀』『姓氏録』によれば、景行天皇の皇子である大碓王（おおうすのみこ）は美濃に封じられて守君（もりのきみ）らの祖となったといい、守君はおそらく夷守のことであろう。本社はあるいは大碓王を祀るものかもしれない。ひとまず参考として付す。『神名記』では従五位下とする）。

¶**茜部神社（あかなべじんじゃ）**（注：現在は下茜部村にあり、県明神、また茜部明神という。『神名記』では従五位下とする）。

¶**物部神社（もののべじんじゃ）**（注：現在は岐阜伊奈波社の境内にある。『神名記』には従五位下とある）。神亀元年、本国の封戸一戸を「射園神（いそのかみ）」に献じたとあるのは、おそらくこの社のことであろう（注：『新抄格勅符』『続日本紀』による。『旧事本紀』によれば三野後国造（みののみちのしりのくにのみやつこ）は物部連と同祖であり、『続日本紀』に物部射園連（もののべのいそのむらじ）とあるのは、おそらくこの国造の一族であろう。本社はあるいはその一族が奉祀したことから、射園神とも称するのかもしれない。参考として後考に備える）。 延喜の制では、三座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

各務郡（七座）

¶**伊波乃西神社（いわのにしじんじゃ）**（注：現在は岩田村にあり、岩西明神という）。彦坐王（ひこいますのみこ）を祀る（注：土地の伝承によれば、村の北の山腹に彦坐王の墓があるという）。彦坐王の子である神大根王（かむおおねのみこ）は、実は三野前国造（みののみちのくちのくにのみやつこ）の祖である（注：『古事記』『旧事本紀』による。土地の伝承を参酌。『神名記』では正四位下とする）。

¶**村国神社（むらくにじんじゃ）二座**（注：一座は現在各務郷各務村の東山上にあり、村国白山という。もう一座は村中の御旅所の地にある）。伝えによれば村国連（むらくにのむらじ）の祖、および壬申の功臣である男依（おより）の霊を祀るという（注：『慈眼寺草創記』および土地の伝承による。土地の伝承では御旅所は男依の墓所であったという。『神名記』では従五位下とする）。

¶**飛鳥田神社（あすかだじんじゃ）**（注：現在は古市場村にあり、隣接して飛鳥村がある）。

¶**村国真墨田神社（むらくにまずみだじんじゃ）**（注：現在は鵜沼村にある）。天火明命（あめのほあかりのみこと）を祀るものと思われる（注：『旧事本紀』『延喜式』の趣旨による。『神名記』では従五位下とする。『三代実録』によれば、本国厚見郡には六人部氏があり火明命の後裔であるという。また本郡には各務氏があり、「各務（かがみ）」と「鏡（かがみ）」は音訓が通じることから、鏡作氏と何らかの縁があるのではないかと思われる。「真墨田」の名もまた鏡に由来するのであろう。詳しくは大和国鏡作社の条に見えるので、参照されたい）。

¶**加佐美神社（かさみじんじゃ）**（注：『神明記』には正四位下笠見大神とある。現在は古市場村笠見山の南にある）。

¶**御井神社（みいじんじゃ）**（注：現在は三井郷三井村にある。伝えによれば、もとは村の東三井山上にあったという。『神名記』では正四位下とする）。 延喜の制では、七座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

賀茂郡（九座）

¶**県主神社（あがたぬしじんじゃ）**（注：現在は大田駅にあり、大田神社、また加茂宮という）。鴨県主（かものあがたぬし）の祖である彦坐王を祀るものと思われる（注：『姓氏録』『延喜式』による。『神名記』では従二位とする）。

¶**坂祝神社（さかほぎじんじゃ）**（注：現在は酒倉村にあり、賀茂明神という）。

¶**大山神社（おおやまじんじゃ）**（注：現在は大山村にあり、賀茂明神という。『神名記』では従五位下とする）。

¶**大部神社（おおべじんじゃ）**（注：『和名抄』によれば本郡に生部郷があり、おそらくこの社の所在地であろうが、現在は不詳である。『神名記』では従五位下とする）。

¶**阿夫志奈神社（あぶしなじんじゃ）**（注：『神名記』には従五位下阿夫階明神とある。現在は上河辺村にあり、芳賀天王という）。

¶**神田神社（かんだじんじゃ）**（注：『和名抄』によれば神田も本郡の郷名であり、社名もこれに由来するのであろうが、現在は不詳である。『神名記』では従五位下とする）。

¶**佐久太神社（さくたじんじゃ）**（注：『神名記』には従五位下佐久田大神とある。現在は夕田郷夕田村にあり、熊野社という。夕田はおそらく佐久太の訛った読みであろう。現在「夕」を「ゆふ」と訓むのは、字の訓によって誤ったものと思われる。村中に佐久太坂があり、これが旧名の名残である）。

¶**多為神社（たいじんじゃ）**（注：『神名記』には従五位下多井大神とある。現在は田原荘西田原村にあり、多井宮という）。

¶**中山神社（なかやまじんじゃ）**（注：現在は中山郷信友村にある。『神名記』では従二位とする）。 延喜の制では、九座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

恵那郡（三座）

¶**坂本神社（さかもとじんじゃ）**（注：現在の千旦林村に坂本の地があり、村中の八幡社がこれであろう。あるいは苗木の属邑に坂下があり、その邑に十二奏社があるのがこれだともいう）。

¶**中川神社（なかがわじんじゃ）**（注：『神名記』には従五位上中津川大神とある。現在は絵下郷中津川駅にあり、白山という）。

¶**恵那神社（えなじんじゃ）**（注：現在は中津川駅東南の恵那嶽にあり、恵那権現という。『神名記』では従五位上とする）。 延喜の制では、三座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

官帳不載者（美濃）

¶**伊奈波神社（いなばじんじゃ）**。厚見郡にある（注：『日本霊異記』『神名記』による。伊奈波は否間、または因幡とも書く。社はもと岐阜稲葉山椿原にあったが、天文年間に山の下に遷り、現在の所在地となった）。稲葉国造（いなばのくにのみやつこ）の祖である彦多都彦命（ひこたつひこのみこと）、別名を丹波道主命（たんばのみちぬしのみこと）を祀るものと思われる（注：『旧事本紀』による。別名は『日本書紀』による。『古事記』によれば、丹波道主は「丹波比古多多須美知能宇斯（たんばひこたたすみちのうし）」と表記され、「比古多多須」と「彦多都」は音訓が近く、「丹波美知能宇斯」はすなわち丹波道主のことである。彦多都彦は崇神天皇の御代に丹波を平定した功により丹波道主とも号したのであろう。よってここでは同一人物の別名と定めた）。日葉酢媛命（ひばすひめのみこと）・五十瓊敷入彦命（いにしきいりひこのみこと）を配祀する（注：『因幡社縁起』および社伝を参酌。『縁起』には、五十瓊敷命が因幡国に封じられ、かつて勅命により陸奥へ赴く途中この地に留まり、後に椿原山に入って神となったとあるが、五十瓊敷が因幡に封じられたことは古い史書には見えず、その誤りは論じるまでもない。『古事記』『旧事本紀』によれば、彦坐王の二子のうち彦多都彦は稲葉国造となり、神大根は三野国造となったとあり、これによれば本国〈美濃〉と因幡は実に兄弟の国である。また本国には伊波乃西社があり、前述の通り土地の伝承では彦坐王を祀るとされ、その地に王の墓があるという。これによれば彦多都彦がこの地に祀られたことには必ず由縁があり、伊奈波神という称号もその証となろう。また『古事記』『日本書紀』によれば、道主の娘である日葉酢媛は垂仁天皇の皇后となり五十瓊敷入彦を生んだとあり、本社が皇后・皇子を配祀するのもゆえのないことではない。『縁起』や社伝はその本末を究めず、誤って配祀神を主神としてさらにその説を付会したのであろう。よってここでその本末を考証し、いささか訂正を加えて後考に備える）。壬申の乱に際し、天武天皇がこの神に戦勝を祈願し、後に本郡を神邑として献じた（注：『因幡社縁起』による）。承和十二年、従五位下を授けられ（注：『続日本後紀』による）、貞観十一年、従五位上から正五位下に進み、元慶二年・四年とたびたび位階を加えられて従四位下に至った（注：『三代実録』による。『神名記』では正一位とする）。後に本国の第三宮と称された（注：『因幡社縁起』による）。社司三十余人があり、県宿禰（あがたのすくね）が禰宜を務めた（注：『美濃古蹟考』による）。

¶**金神社（こがねじんじゃ）**。厚見郡にある（注：『神名記』による。現在は上加納村にある）。丹波道主命の妃である県氏（あがたうじ）、およびその生んだ二人の王子を祀るものと思われる（注：『日本霊異記』『因幡社縁起』を参酌。『縁起』には、五十瓊敷命がかつて陸奥へ赴いた際に金丸を得て持ち帰り本国に留め、後にその子である市隼雄命（いちはやおのみこと）と幼児とともに椿原山に入って神となったとある。『霊異記』には、延暦年間、本国方県郡の県氏の女が寡婦となって身ごもり、三年を経て二つの神石を産んだところ、伊奈波神が卜者に「これは我が子である」と託宣したので祠を立てて祀ったとある。両説とも怪しく信用しがたい。しかし併せて考えると、『縁起』にいう五十瓊敷とは丹波道主が誤り伝えられたものであり、金丸とは県氏を指すもので、それが金神の名に付会されたのであろう。思うに道主がかつて本国にいて県氏を娶り二子を生み、後人が祠を立てて県氏と二子を祀ったのではないか。その二子はともに石を神体としており、『霊異記』はこれを伝聞によって誤り、石を二つ産んだこと、しかもそれを延暦年間の事としたのであろう。ただし『古事記』を考えると、道主には朝廷別（みかどわけ）という一人の男子があり、丹波川上摩須郎女（たんばのかわかみのますのいらつめ）を妃として生まれたとあって、市隼雄という人物はいないので、ここでは疑いを残して記さない。『縁起』にはまた、日置部某が五十瓊敷命に仕え、その子孫が因幡社の禰宜となり本姓を改めて県宿禰を賜ったとあるが、この説は他書に見えない。ただし本国には県氏があり、『東大寺正倉院文書』『三代実録』などの書に見え、後世に至るまで県氏が因幡社の禰宜を務めていることにも、何らかの由来があるのだろう。あわせて参考として付す）。貞観十一年、正六位上から従五位下に進んだ（注：『三代実録』による。『神名記』では正三位とする）。

¶**長孫神社（ながひこじんじゃ）**。多芸郡にある（注：『神名記』による。本書には従四位上長彦明神とある）。貞観十一年、正六位上から従五位下を授けられた（注：『三代実録』による）。

¶**児安神社（こやすじんじゃ）**。不破郡にある（注：『神名記』による。現在は赤坂山の麓にあり、子安明神という）。貞観十八年、正六位上から従五位下を加えられた（注：『三代実録』による。『神名記』では正二位とする）。

¶**長友神社（ながともじんじゃ）**。安八郡にある（注：『神名記』による。『和名抄』によれば郡内に長友郷があり、おそらくこの社の所在地であろうが、現在は不詳である）。元慶六年、従五位下を授けられた（注：『三代実録』による。『神名記』には従五位上とある）。

¶**東天神社（ひがしてんじんじゃ）**。石津郡にある（注：『神名記』による）。延喜十一年、従五位下を授けられた（注：『日本紀略』による。『神名記』では従四位上とする）。

飛騨国

大野郡（三座）

¶**水無神社（みなしじんじゃ）**（注：現在は宮村水無瀬川の上流にある）。天火明命（あめのほあかりのみこと）、すなわち斐陀国造（ひだのくにのみやつこ）の祖先を祀るものと思われる（注：『旧事本紀』による。『延喜式』によれば、山城国久世郡水主の地に天照御魂社（あまてるみたましゃ）があり火明命を祀るとあり、『姓氏録』には水主直（みぬしのあたい）は本国国造と同族で火明命から出たとある。『続日本紀』には本郡の大領である飛驒国造高市麻呂（たけちまろ）が見え、おそらく火明命の子孫であろう。代々本郡に居住し、「水無」と「水主」は訓が通じることから、この神が火明命であることは明らかである。しかし『一宮記』や『神名帳頭注』では御歳神（みとしのかみ）を祀るとしており、何に基づくものか分からない。参考までに付す）。貞観九年、従五位下から従五位上に加えられ、貞観十年・十三年・十五年とたびたび位階を進め、元慶五年に従四位上に至った（注：『三代実録』による）。後に本国の一宮と称された（注：『一宮記』による）。

¶**槻本神社（つきもとじんじゃ）**（注：現在は山口村にあり、月本宮という）。

¶**荏名神社（えなじんじゃ）**（注：一本には「名」の字がない。現在は江名子村にあり、荒神宮という）。貞観九年、槻本神とともに従五位下から従五位上に進んだ（注：『三代実録』による）。 延喜の制では、三座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

荒城郡（五座）

¶**大津神社（おおつじんじゃ）・荒城神社（あらきじんじゃ）**（注：現在は吉城郡吉城郷宮地村にあり、荒城宮、また河伯明神という）。

¶**高田神社（たかだじんじゃ）**（注：現在は吉城郡大江村高田の地にある）。

¶**阿多由太神社（あたゆたじんじゃ）**（注：現在は吉城郷木曾垣内村阿太由太森にあり、中宮という）。

¶**栗原神社（くりはらじんじゃ）**（注：現在は吉城郡高原郷宮原村栗原の地にある）。 貞観九年、五座とも従五位下から従五位上を授けられた（注：『三代実録』による）。延喜の制では、いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

官帳不載者（飛騨）

¶**大歳神社（おおとしじんじゃ）**（注：杉崎村にある）。

¶**走淵神社（はしりぶちじんじゃ）**（注：数河村にある）。

¶**遊幡石神社（ゆはたいしじんじゃ）**（注：麻生野村石神畑の地にある）。

¶**度瀬神社（わたせじんじゃ）**（注：「度」はおそらく「広」の誤写であろう。広瀬郷広瀬町にある社がおそらくこれである）。 以上四座は、現在いずれも吉城郡にある（注：郡名は『飛州志』および土地の伝承による）。貞観九年、いずれも正六位上から従五位下に進んだ。

¶**道後神社（どうごじんじゃ）**。現在は益田郡にある（注：郡名は土地の伝承による。阿多野郷上洞村にある）。

¶**四天王神社（してんのうじんじゃ）**。現在は大野郡にある（注：郡名は土地の伝承による。漆垣内村天王洞にあり、二宮という）。貞観九年、道後神とともに正六位上から従五位下を加えられた。

¶**気多若宮神社（けたわかみやじんじゃ）**。現在は吉城郡にある（注：上気多村愛宝山にある）。相伝によれば大国主神・御井神を祀るという（注：郡名は土地の伝承による）。貞観十五年、従六位上から従五位下に昇り、元慶五年に従五位上を加えられた。

¶**木母国都神社（きぼくにつじんじゃ）**。木母神ともいい、現在は大野郡にある（注：郡名は土地の伝承による。本母村にあり、「木本」はおそらく一字の誤りであろう）。

¶**剣緒神社（つるぎおじんじゃ）**。現在は吉城郡にある（注：郡名は『飛州志』による。三川原村にあり、剣権現という）。以上二社は、貞観十七年、ともに正六位上から従五位下に進み、元慶元年にさらに従五位上を加えられた（注：本書には「上」を「下」に作るが誤りであり、上文により訂正した）。

¶**賀茂若宮神社（かもわかみやじんじゃ）**。現在は吉城郡にある（注：殿村賀茂山の麓にある）。別雷命（わけいかづちのみこと）を祀る（注：郡名・神名は土地の伝承による）。元慶五年、正六位上から従五位下を授けられた（注：『三代実録』による）。

信濃国

伊那郡（二座）

¶**大山田神社（おおやまだじんじゃ）**（注：現在は鎮西野村宮腰にある）。

¶**阿智神社（あちじんじゃ）**（注：現在は昼神村にあり、村中に阿智川がある）。阿智祝部（あちのはふりべ）の祖である八意思兼神（やごころおもいかねのかみ）を祀るものと思われる（注：『旧事本紀』『延喜式』による）。 延喜の制では、二座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

諏訪郡（二座）

¶**南方刀美神社（みなかたとみじんじゃ）二座**。また須波神（すはのかみ）ともいう（注：『日本書紀』による。現在は上諏訪神宮寺村にあり、南宮明神という）。建御名方命（たけみなかたのみこと）を祀り、別名を健御名方富命（たけみなかたとみのみこと）ともいう。妃である八坂刀売命（やさかとめのみこと）を配祀する（注：『続日本後紀』『文徳実録』『三代実録』による。「売」は「自」とも書く）。社の北三里にさらに二社があり、春宮・秋宮といい（注：『木曾路記』『信府統記』による。二社はともに下諏訪駅にあり、春宮は下原に、秋宮は湯町の南にある）、これを下宮と呼ぶ。それゆえ本社を上宮と称し、あわせて諏訪上下社という（注：『諏訪社縁起画詞』『神道集』による。社伝では、上社は建御名方命を祀り、下社は八坂刀売命を祀るというが、『続日本後紀』は八坂刀売神を「前」と称しており、一社に二座を祀ることは明らかである。しかし諸説には、上社が建御名方、下社が八坂刀売を祀るという説や、八坂刀売社は別に上社の南十町ほどの高部村にあり前宮と称するという説もあって、いずれも疑わしい。『信府統記』が引く一説には、下諏訪に祀る神は上諏訪と同じであり、上社が人里から遠いためにあらためてここに社を立てたのだという。この説が事実に近いと思われるので、参考として付す）。建御名方は大己貴命の子であり（注：『神氏系図』による）、国を平定する功を立て、もとより勇武を自負していたが、天神には抗いがたいことを知り、この地を開いてついに留まり鎮座することを願ったという（注：『古事記』による）。

¶持統天皇五年、勅使を遣わして祭らせた（注：『日本書紀』による）。延暦二十年、坂上田村麻呂（さかのうえのたむらまろ）が詔を奉じて蝦夷を征討した際、実にこの神の加護を得て賊の首魁を殲滅し、凱旋してこれを奏上した。そこで勅により神殿を大いに修造し、本郡の田野おのおの千町を神地として献じ、その収穫した稲八万四千束を年中の祭祀費に充てた（注：『神氏系図』『諏訪社縁起画詞』を参酌）。大同元年、本国の封戸七戸を定められた（注：『新抄格勅符』による）。承和九年、勲八等南方刀美神および八坂刀売神に従五位下を授けられ（注：『続日本後紀』による）、文徳天皇の即位に際してともに従五位上に進み、仁寿元年にともに従三位を加えられた（注：『文徳実録』による）。貞観元年、建御名方富命は正三位から従二位に進み、八坂刀売命は従三位から正三位に進んで、まもなくそれぞれさらに一階を加えられた。貞観七年、郡内の水田二段を建御名方富命の神田として充てた。貞観九年、建御名方富命に従一位を、八坂刀自神に正二位を授けた（注：『三代実録』による）。延喜の制では、ともに名神大社に列せられた（注：『延喜式』による）。天慶三年、建御名方神は正一位に、八坂刀売神は従一位に進んだ（注：『諏訪社縁起画詞』『源平盛衰記』『諸神記』による）。永保元年、八坂刀売神に正一位が加えられた（注：『諏訪社縁起画詞』『源平盛衰記』による。諸書には神名を挙げていないが、位階から推して八坂刀売神と定めた）。後に本国の一宮と称され（注：『一宮記』『神道集』による）、下宮は二宮と呼ばれた（注：『神道集』による）。

¶安徳天皇の即位当初、武田信義（たけだのぶよし）らが源頼朝に応じて挙兵し諏訪に至った際、霊験があったため、本国の平出・宮所の二郷を上宮に、竜市岡・仁谷の二郷を下宮に献じた。後に頼朝は神馬および黒河内・藤沢の二郷を両社に献じた。建暦二年、勅により「諸国の放鷹を禁ずる。ただし本社の祭祀に供するものはこの制限の限りでない」とされた。承久の乱に際し、北条氏が本社に祈願し、後に越前の宇津目保（うつめのほ）を献じてこれに報いた（注：『東鑑』による）。神殿は常に二棟を設け、寅・申の年ごとに一棟を改造する。寅年に造ったものには申年に神座を遷し、申年に造ったものには寅年に神座を遷すというように、輪番で遷座するのを慣例とした。改造の年には、国司が役人を差し向けて造営の事務を執り、一国の貢税をその費用に充て、百姓はみな課役に従事して私家の営作を停止し、材木を国外へ持ち出すことも禁じられた。この制度もまた延暦年間に始まったものという（注：『神氏系図』『諏訪社縁起画詞』による。近年本社の故事を記したものによれば、寅・申の年の正月の寅・申の日に、役夫が潔斎して山に入り木を伐る。長さ五丈以下四丈八尺以上のものを八本伐り、御柱とする。四月の寅・申の日に、これを上下社の四方に建てる。その儀式はたいへん厳粛で、御柱祭と呼ばれる。その年ごとに宝殿一棟を改造して神宝を遷し奉るというが、これは本書の記述とやや異なり、おそらく後世の制度であろう。参考として付す）。

¶下社は正月から六月まで神座を春宮に安置し、七月から十二月まではこれを秋宮に移す（注:『木曾路記』『行嚢抄』による）。年中およそ七十余度の祭りがあり、三月の酉の日を回神祭といい禽獣魚鳥を供える。七月二十六日を御射山神事といい、神長以下が神輿を御射山に奉じ、鷹を放ち矢を発して狩猟を行い祭りに供える（注：『諏訪社縁起画詞』による）。上社の大祝（おおほうり）は神氏（じんし）といい、実に神の子孫である（注：『神氏系図』『諏訪社縁起画詞』による）。その下に神長官・禰宜大夫・権祝・擬祝・副祝があり、これを五官という（注：『信府統記』による）。下社は代々科野国造（しなののくにのみやつこ）の子孫を大祝としてきた（注：『大祝系図』による）。こちらにも五官があり、その首座を武居祝（たけいほうり）といい、その他は上社と同じである（注：『信府統記』による）。両社の祭祀に仕える者はおよそ七十余人、氏人と称する者は数百人に及ぶ（注：『諏訪社縁起画詞』による）。

筑摩郡（三座）

¶**岡田神社（おかだじんじゃ）**（注：現在は岡田村宮山にある）。

¶**沙田神社（いさごだじんじゃ）**（注：現在は三宮村蓬島にある。その西三里に鷺沢嶽があり、これがその旧址だという。土地の人によれば、卯・酉の年ごとに御柱神事を行い、日取りは十月中の卯の日を用いる。二十余郷の民がこれに奉仕するという）。

¶**阿礼神社（あれいじんじゃ）**（注：現在は塩尻町村新井平の地にある。旧址は巌宇土山にあった）。 延喜の制では、三座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

安曇郡（二座）

¶**穂高神社（ほたかじんじゃ）**（注：宝宅とも書く。現在は穂高村穂高の地にある）。安曇宿禰（あずみのすくね）の祖である穂高見命（ほたかみのみこと）を祀るものと思われる（注：『姓氏録』『延喜式』による）。この神は治水の功があったとされ、郡の西は飛騨に接し、天にそびえる山があって穂高岳といい、おそらく神名を残したものであろう。その北には大きな湖があり、今は青木海と呼ばれ、太古の海水の名残だという（注：『信濃地名考』『川会社縁起』の趣旨による）。貞観元年、従五位下から従五位上を授けられた（注：『三代実録』による）。延喜の制では名神大社に列せられた（注：『延喜式』による）。後に本国の第三宮と称された（注：『穂高宮文書』による）。毎年七月二十七日、村民が集まって船を造り、陸上でこれを牽いて祭りを行い、郡内の者がみなその役を務める。社司には穂高・和田・犬養などの諸氏があり、代々大祝を務め、いずれも神の子孫であるという（注：土地の伝承による）。

¶**川会神社（かわあいじんじゃ）**（注：現在は十日市場村にある）。伝えによれば海神である綿津見神（わたつみのかみ）を祀るという（注：土地の伝承による）。建御名方とその妃が治水を行い、水内山を穿って水を越の海に注がせ、初めて平地を得てここに住んだ。その子孫が繁栄したため、これを祀ったのだという（注：『川会社縁起』の趣旨による）。延喜の制では小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

更級郡（十一座）

¶**武水別神社（たけみずわけじんじゃ）**（注：現在は八幡村にあり、社の傍らに水分地と呼ばれる場所がある）。水分神（みくまりのかみ）を祀る（注：『延喜式』および土地の伝承による）。貞観八年、従二位を授けられ、翌年、官社に預かった（注：『三代実録』による）。延喜の制では名神大社に列せられた（注：『延喜式』による）。

¶**布制神社（ふせじんじゃ）**（注：現在は布施郷石川村布施山にある）。布勢朝臣（ふせのあそん）の祖である大彦命を祀る（注：『延喜式』『姓氏録』および本社の伝承による。『姓氏録』によれば、本氏と同族に石川・田口・桜井などの諸氏があり、本社の近隣にも石川・田口・桜井の諸村があることから、必ず何らかの由縁があるのだろう）。

¶**波閉科神社（はへしなじんじゃ）**（注：現在は上山田村城山にある。中に波閉坂があり、おそらく旧名の名残であろう）。

¶**佐良志奈神社（さらしなじんじゃ）**（注：現在は更科里若宮村にある）。

¶**当信神社（とうしんじんじゃ）**（注：現在は当信郷本鹿谷村にある）。

¶**長谷神社（ながたにじんじゃ）**（注：現在は塩崎村長谷郷山にあり、八聖権現という）。科野国造の一族である小長谷造（おはつせのみやつこ）がその祖神である八井耳命（やいみみのみこと）を祀ったものと思われる（注：『古事記』『旧事本紀』『延喜式』による）。

¶**日置神社（ひおきじんじゃ）**（注：現在は安曇郡日岐村にあり、日岐明神という）。

¶**清水神社（しみずじんじゃ）**（注：『和名抄』によれば本郡に清水郷があり、おそらく本社の所在地であろうが、現在は詳らかでない）。

¶**氷鉇斗売神社（ひがなとめじんじゃ）**（注：現在は下氷鉇村にある。氷鉇・斗女の二郷が隣り合い、あわせて十七か村がこれに属し、いずれも現在本社に奉仕している）。安曇連（あずみのむらじ）の祖である宇都志目金拆命（うつしめかねさくのみこと）を祀り、建御名方・八坂刀売の二神を配祀するものと思われる（注：『古事記』『延喜式』および土地の伝承を参照）。

¶**頤気神社（いけじんじゃ）**（注：現在は池郷小島田村にあり、池宮明神という）。

¶**治田神社（はるたじんじゃ）**（注：現在は稲荷山村治田池のほとりにあり、諏訪明神という）。伝えによれば建御名方命を祀るという（注：『治田往来』による）。 以上十座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

水内郡（九座）

¶**建御名方富命彦神別神社（たけみなかたとみのみことひこかみわけじんじゃ）**。また水内神ともいう（注：『日本書紀』による）。彦神別神（ひこかみわけのかみ）を祀り、その父母である建御名方富命・八坂刀売神を合祀する（注：『諏訪社縁起画詞』『善光寺史略』による）。持統天皇五年、勅使を遣わして祭らせた（注：『日本書紀』による）。延喜の制では名神大社に列せられた（注：『延喜式』による）。後世、本社は大いに衰え、善光寺の境内に属することとなった（注：『諏訪社縁起画詞』『善光寺史略』による。現在は長野町仮寝岡城山に遷っている。『善光寺縁起』によれば、推古天皇の御代、国人である若麻積東人（わかおみのあずまひと）が難波堀江で仏像を得て、後に本郡芋井郷に堂を建てて安置したのが、いわゆる善光寺である。思うに当時東人が社地に寺を設け、仏寺がしだいに盛んになるにつれて神祠はついに衰え、僧徒が社地を奪ってお堂や塔を大いに興したため、本社はわずかに一小祠を残すのみとなり、これを年神堂という。世間ではこれが名神大社であったことを知らないが、如来堂で今もなお風祭・注連張・年越などの神事を行っているのは、本社の祭儀の名残である。またその寺家には子孫が相伝わって姓氏を称する家が十余家あり、とりわけ系譜を重んじている。伝えによれば、その先祖は諏訪からこの地に移ったといい、これはきっと社家が僧侶に転じたものであろう。参考として付す）。建長五年、鎌倉方の使者である今溝兵衛（いまみぞひょうえ）が善光寺と諏訪南宮を修造したというのは、この社のことである（注：『東鑑』『善光寺縁起』を参酌）。現在も土地の習俗として、毎年立春から二百十日目に祭りを行い、これを風祭という。六月の晦日には大祓を行い、十二月中の申の日を年越祭という（注：『芋井三宝記』による）。

¶**美和神社（みわじんじゃ）**（注：現在は三輪村三諸の地にある）。大物主神を祀る（注：『日本書紀』『延喜式』および土地の伝承による）。貞観八年、神祇官が「三和・神部の二神に祟りがあり、兵乱・疫病の災いがあるだろう」と奏上したので、勅により国司に奉幣させ謹んで祈らせた（注：『三代実録』による）。神部社については後述する。

¶**伊豆毛神社（いずもじんじゃ）**（注：現在は神代村伊豆毛の地にある）。出雲大神を祀るものと思われる（注：『古事記』および社伝を参照）。

¶**妻科神社（つましなじんじゃ）**（注：「妻」の上に「地」の字がある本もある。現在は妻科村にある）。伝えによれば八坂刀売命を祀るという（注：土地の伝承による）。貞観二年、正六位上から従五位下を加えられ、貞観五年に従五位上に進んだ。

¶**小川神社（おがわじんじゃ）**（注：現在は瀬戸川村沢宮の地にあり、これがもとの小川村である）。

¶**守田神社（もりたじんじゃ）**。貞観元年、従五位下を授けられ、貞観五年に従五位上に進み、貞観七年に従四位下を加えられた（注：『三代実録』による。本書は「田」を「達」に作るが、訓が通じる。「守」を「安」あるいは「宇」に作るものもあるが、いずれも誤りである）。

¶**粟野神社（あわのじんじゃ）**（注：現在は石村粟野山にあり、青野明神という）。相伝によれば天日方奇日方命（あめひかたくしひかたのみこと）を祀るという（注：土地の伝承による）。

¶**風間神社（かざまじんじゃ）**（注：現在は風間村にある）。伝えによれば伊勢都彦命（いせつひこのみこと）を祀るという（注：土地の伝承による）。この神は初め伊勢に居たが、太祖が天日別命（あめのひわけのみこと）を遣わして討たせたため国を避け、風波に乗ってこの地に遷ったという（注：仙覚『万葉抄』が引く『伊勢国風土記』による。『袋草子』『十訓抄』にはともに、信濃の地には疾風が多いため諏訪社に祝を置き、社内にあって祈禱させ、これを風祝と呼ぶ。もし少しでも謹みを欠くことがあれば、必ず暴風が作物を害するとある。本社は実に諏訪の一族の神であり、風を起こす故事があることから、このような説があるのであろう。参考として付す）。

¶**白玉足穂命神社（しらたまたるほのみことじんじゃ）**（注：「白玉」は「皇」とも書き、また「皇」の下に「玉」の字がある本もある。ここではひとまず一本に従う）。 以上八座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

高井郡（八座）

¶**墨坂神社（すみさかじんじゃ）**（注：現在は須坂村柴宮の地にある）。伝えによれば、天武天皇の御代に大和の墨坂神を遷し祀り、建御名方命を配祀したという（注：古老の伝承による）。

¶**越智神社（おちじんじゃ）**（注：現在は綿内村にあり、小内社という。その地に越智山があり、古い名の名残である）。越智直（おちのあたい）の祖である饒速日命を祀るものと思われる（注：『姓氏録』および本社の伝承による。伝承では可美真手命（うましまでのみこと）とするが、これは父子を取り違えたものと思われるので、ここに訂正した）。天応元年、墨坂社とともに本国の封戸各一戸を定められた（注：『新抄格勅符』による）。

¶**小内神社（おうちじんじゃ）**（注：現在は安源寺村石原の地にある。村はもと小内郷であった）。

¶**笠原神社（かさはらじんじゃ）**（注：現在は笠原村にあり、社の南に神宮寺の旧跡があって笠原山という）。

¶**小坂神社（おさかじんじゃ）**（注：現在は井上村小坂組にある）。伝えによれば、天武天皇の御代に大和の男坂神を遷し祀ったという（注：本社の伝承による）。

¶**高社神社（たかしゃじんじゃ）**。 延喜の制では、六座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

埴科郡（五座）

¶**粟狭神社（あわさじんじゃ）**（注：現在は粟狭村宮内の地にある）。

¶**坂城神社（さかきじんじゃ）**（注：現在は坂城郷坂木村大宮の地にある。天文元年の文書に「坂木大宮」と称するのがこれである）。

¶**中村神社（なかむらじんじゃ）**（注：現在は西条村中村の地にある）。伝えによれば建御名方命を祀るという。上古、海水が退いた当初、まだ荒れ果てて治まらなかったところ、この神が草を刈り払って開墾し、民に農業を勧めたため祀られたという（注：古老の伝承による。伝承ではさらに天児屋命を合祀し、後世に大国主命を配祀したというが、天児屋命はおそらく中村連（なかむらのむらじ）の祖に基づいて付会されたものであろう。よってここでは採らない）。

¶**玉依比売命神社（たまよりひめのみことじんじゃ）**（注：現在は東条村にあり、池田宮という）。海神豊玉彦の娘である玉依比売命を祀るものと思われる（注：『日本書紀』『延喜式』による）。玉を神体とする（注：『神名帳考』『行嚢抄』による）。

¶**祝神社（ほうりじんじゃ）**（注：現在は松代伊勢町にあり、その旧址は社の東、東条山にあって祝畑という）。 延喜の制では、五座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

小県郡（五座）

¶**生島足島神社（いくしまたるしまじんじゃ）二座**（注：現在は下郷村にある）。神祇官の生島巫（いくしまのみかんなぎ）が祀るのと同じ神である（注：『延喜式』による）。大同元年、本国の封戸一戸を定められた（注：『新抄格勅符』による）。延喜の制では、二座とも名神大社に列せられた（注：『延喜式』による）。後世、毎年三月三日に祭りを行い、臨時の大祭には十七か村ほどが奉仕し、社司には大祝・大神主などがあるという（注：土地の伝承による）。

¶**山家神社（やまがじんじゃ）**（注：現在は四阿山上にあり、もとの山家郷の地である。郷名は今も真田村に残り、その地にもう一つの祠があって山家社という。これは後世に分祀されたものであろう）。伝えによれば、養老二年、加賀の白山比咩神を遷し祀ったという（注：古老の伝承による）。

¶**塩野神社（しおのじんじゃ）**（注：現在は塩田荘前山村塩野の地にある）。貞観十五年、正六位上から従五位下を授けられた。

¶**子檀嶺神社（こまゆみねじんじゃ）**（注：「子檀」は「駒弓」とも書く。現在は武石村駒嶺にある）。貞観二年、従五位下を授けられた（注：『三代実録』による）。 延喜の制では、三座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

佐久郡（三座）

¶**英多神社（あがたじんじゃ）**（注：現在は安原村英多沢にある）。

¶**長倉神社（ながくらじんじゃ）**。

¶**大伴神社（おおともじんじゃ）**。 延喜の制では、三座いずれも小社に列せられた（注：『延喜式』による）。

官帳不載者（信濃）

¶**馬背神社（うませじんじゃ）・飄別神社（つむじわけじんじゃ）**。二社とも現在の所在地は不詳である。貞観二年、ともに正六位上から従五位下を授けられた。貞観七年、馬背神は従四位下に昇り、貞観九年、従四位上から従三位に進んだ。

¶**出速雄神社（いずはやおじんじゃ）**（注：一本には「雄」の字がない）。現在は諏訪郡にある（注：西山田村にあり、出早雄社という）。建御名方神の子である出速雄神を祀る（注：『神氏系図』および本社の伝承による。「出速」は「伊豆早」とも書く）。貞観二年、従五位下を授けられ、貞観十五年に従五位上を加えられ、元慶二年に正五位下に進んだ。

¶**国業比売神社（くになりひめじんじゃ）**。現在いずれの郡にあるか分からない（注：土地の伝承では、現在神服部神とともに水内郡の美和社の境内に祀られているという。「神服部」はおそらく「神部」の誤りであろう。参考として付す）。貞観三年、正六位上から従五位下を授けられた。

¶**八櫛神社（やくしじんじゃ）・名立神社（なだてじんじゃ）**（注：「名立」は「立名」とも書くが、いずれが正しいか分からない）。二社とも現在の所在地は不詳である。貞観五年、八櫛神に従五位下から従五位上を授け、貞観七年、正六位上名立神に従五位下を加えた（注：『三代実録』による）。延喜九年、さらに従五位上に進んだ（注：『日本紀略』による。本書は「上」を「下」に作るが、上文により訂正した）。

¶**神部神社（かんべじんじゃ）**。水内郡にある。貞観八年、勅により国司に奉幣させ、兵乱・疫病を鎮めるよう祈らせた。

¶**会津比売神社（あいづひめじんじゃ）**。現在の所在地は不詳である。

¶**草奈井比売神社（くさないひめじんじゃ）**。現在は諏訪郡にある（注：北真志野村にあり、蓼宮という）。伝えによれば、諏訪神の子孫である草奈井姫神を祀るという（注：郡名・神名は土地の伝承による）。貞観八年、会津比売神とともに従四位下を授けられた。

¶**梓水神社（あずさみずじんじゃ）**。現在は安曇郡にある（注：郡名は『信濃地名考』による。大野川村谷梓川の上流、梓岳にある）。

¶**須須岐水神社（すすきみずじんじゃ）**。現在は筑摩郡にある（注：郡名は『信濃地名考』による。薄町保屋野にある。旧址は入山家の明神平にあったという）。伝えによれば建御名方命を祀るという。この神は治水の功があったため祀られたという（注：社伝による）。貞観九年、梓水神とともに正六位上から従五位下に進んだ。

¶**八県宿禰命神社（やあがたのすくねのみことじんじゃ）**。現在の所在地は不詳である。貞観十年、従五位下から正五位下に昇った。

¶**和世田神社（わせだじんじゃ）**。現在は伊那郡にある（注：以下五社の郡名は『信濃地名考』による）。貞観十五年、正六位上から従五位下に進んだ。

¶**蓼科神社（たてしなじんじゃ）**。現在は佐久郡にある（注：蓼科山にある）。元慶二年、正六位上から従五位下に進んだ。

¶**池生神社（いけおいじんじゃ）**。現在は諏訪郡にある（注：池袋村にある）。池生命（いけおいのみこと）を祀る。建御名方命が八重隈根命（やえくまねのみこと）を生み、八重隈根が弟足男命（おとたるおのみこと）を生み、その子がすなわち池生神であるという（注：「祀る」以下は『神氏系図』による）。

¶**御廐中央御玉神社（みまやなかたまじんじゃ）**。現在は諏訪郡にある。御馬屋神（みまやのかみ）、すなわち建御名方神を祀るものと思われる（注：神名は『神名秘書』による）。

¶**槻井泉神社（つきいずみじんじゃ）**。現在は筑摩郡にある（注：本洗馬村にある）。 右の三神は、元慶五年、いずれも六位上から従五位下に進んだ（注：『三代実録』による）。