神祇十六　神社十一

¶若狭(わかさ)

¶遠敷郡(おにゅうぐん)十六座

¶若狭比古(わかさひこ)神社二座。また比古神ともいう。(注:類聚国史、元亨釈書による。一座は現在龍前村にあり上宮と称し、一座は遠敷村にあり下宮と称する。合わせて遠敷明神といい、若狭国ただ一つの鎮守である。)若狭比古・若狭比咩の二神を祀る(三代実録)。若狭比古はすなわち彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)であり、上宮または一宮と称される。若狭比咩はすなわち豊玉姫命(とよたまひめのみこと)であり、下宮または二宮と称される(若狭一二宮縁起、諸神記、神名帳頭注)。宝亀元年、若狭国目(さかん)の伊勢朝臣諸人らを遣わし、神馬一匹を奉納した(続日本紀)。大同元年、若狭国内に封戸十戸を定めた(新抄格勅符)。貞観元年、従二位勲八等であった比古神を正二位に、正三位であった比咩神を従二位に進めた(三代実録)。延喜の制では、二座はともに名神大社に列せられた(延喜式。注:若狭国内神明帳には、二座はともに正一位勲三等とある)。後に若狭国の一宮と称された(一二宮縁起、一宮記)。文永年間には神田六段百五十歩があった(若狭大田文)。正応元年、鎌倉幕府が神殿の修造を命じ、五年にはまた異賊(蒙古)への対処を祈願した(東寺文書)。応永十二年、大風により下宮の楼門が壊れ、守護であった一色詮範(いっしきあきのり)が臨時祭を執り行い、流鏑馬を行わせた(若狭守護職次第)。土地の習わしでは、毎年九月十日に上宮を祭り、漁師が贄(にえ)を献じる。その臨時祭は卯の日に行う。二月十日には下宮を祭り、漁師が鮮魚を奉る。その臨時祭は酉の日に行う(若狭国志、若狭官社私考)。

¶多太神社。(注:今は多太村にある。)おそらく大田田根子命(おおたたねこのみこと)を祀る(日本書紀、旧事本紀、延喜式。注:社記には大己貴命を祀るとあるが、おそらくその祖神を配祀したものが、後に誤って主神とされたのであろう。そのため採らない。国内帳では従二位とする。)

¶小浴神社。(注:国内帳には正五位小谷明神とある。「谷」は「浴」の誤りである。今は金屋村にあり、総社明神という。旧称は小南明神。)

¶石按比古神社。(注:国内帳には従四位石椋彦明神とある。今は大鳥羽村にあり、地主神という。これがそれであろう。)

¶石按比賣神社。(注:国内帳には正五位石椋姫明神とある。今は小原村にあり、岩倉明神という。これがそれであろう。)

¶椎村神社。(注:今は若狭浦椎森にあり、椎宮と称する。国内帳では従三位とする。)文永年間には神田二段があった(若狭大田文)。

¶波古神社。(注:国内帳には従三位筥明神とある。今は堤村箱嶽の下にあり、箱神社と称する。)

¶久須夜神社。(注:今は堅海浦久須夜嶽の麓にある。国内帳では従二位とする。)

¶彌和神社。(注:国内帳には従三位御和明神とある。今は賀茂村大戸の地にある。社殿は設けず、ただ神籬(ひもろぎ)のみが残る。三輪大歳彦明神と称する。)

¶丹生神社。(注:今は多良荘村にあり、一宮という。この村はもと丹生郷である。国内帳では従四位とする。)

¶阿奈志神社。(注:今は奈胡村にあり、阿奈志山王という。)伝えによれば大己貴命を祀るという(社家伝説。注:国内帳では正五位とする。)

¶曾尾神社。(注:国内帳には従三位曾味明神とある。)

¶許波伎神社。(注:今は大飯郡川上村川上山の許波伎谷の中にあり、山神谷という所がある。その南の嶺が丹波と接する所に登幾権現の祠があり、これがそれである。)

¶苅田比古神社。(注:今は小倉村にある。国内帳には従三位とある。)

¶苅田比賣神社。(注:今は下村にある。国内帳には従三位とある。) 　以上十四座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶大飯郡(おおいぐん)七座

¶青海神社。(注:今は青郷青村にあり、青海明神または青明神と称する。)おそらく大綿津見神(おおわたつみのかみ)を祀る(古事記、延喜式。注:国内帳では正五位とする。)

¶伊射奈伎神社。(注:国内帳には正五位伊射奈木明神とある。今の飯盛村荒木の地に伊射森という所があり、これがその旧跡であろう。)伊弉諾尊(いざなぎのみこと)を祀る(日本書紀、延喜式)。

¶香山神社。(注:国内帳には正五位香子山明神とある。今は下車持村高森山の麓の高森にあり、高森明神、あるいは香山延毗須と称する。)天香語山命(あめのかごやまのみこと)を祀る。その神裔である若犬養氏が若狭国に居住しており、おそらくその一族が奉祀したものであろう(姓氏録、旧事本紀、日本後紀、拾芥抄を参照)。

¶靜志神社。(注:国内帳には正五位志津志明神とある。今は父子村にあり、山王、また獅子宮と称するが、これがそれであろう。)

¶日置神社。(注:今は日置村にあり、杉谷荒神といい、地主鎮守神とされる。国内帳には正五位とある。)

¶大飯神社。(注:今は本郷山田村にあり、大飯鍫立明神と称する。)伝えによれば、大昔に大飯神がこの地を開墾したため、鋤や鍬を神体として祀ったという(若狭官社私考。注:国内帳では正五位とする。)

¶佐伎治神社。(注:国内帳には従三位碎道明神とある。今は木津荘高浜町にあり、荘内で共に祭る。)伝えによれば、素戔嗚尊(すさのおのみこと)及び奇稲田姫(くしいなだひめ)、大己貴の三神を祀るという(社家伝説)。 　延喜の制では、七座はすべて小社に列せられた(延喜式)。

¶三方郡(みかたぐん)十九座

¶宇波西神社。(注:国内帳には従二位勲三等於瀬大明神とある。もとは日向浦出神の地にあったが、今は気山村上瀬川上に遷り、鵜瀬神社と称する。)延喜の制では名神大社に列し、四度の官幣にあずかった(延喜式)。

¶須可麻神社。(注:国内帳には正五位菅竈明神とある。今は菅浜村にあり、麻気世永明神という。)おそらく天日槍(あめのひぼこ)の裔である菅竈由良度美(すがかまゆらどみ)を祀るのであろう。彼女は実に神功皇后の祖母にあたる。応神天皇がまだ皇太子であった頃、武内宿禰がお供して笥飯大神(けひのおおかみ)を拝させたが、その道が若狭国を経て角鹿(つぬが)に至ったのは、おそらくこの神があったためであろう(日本書紀、古事記、延喜式の大意を斟酌する。注:日本書紀・古事記によれば、垂仁天皇が天日槍に詔してその居地を定めさせたところ、近江から若狭を経て西へ但馬に至り、ついにそこに留まり住んだという。当時おそらく一時的に若狭に留まったのであり、須可麻はもと若狭国の地名であって、あるいはこの地を日槍に賜ったのであろう。日槍の曾孫を清彦といい、清彦の子を酢鹿諸男(すかのもろお)といい、その子を菅竈由良度美という。「清酢」「鹿菅」はいずれも「すか」と訓み、おそらくみな地名を冠したものであろう。応神天皇が角鹿に至ったのも、日槍のかつての道筋によって若狭を通ったのであろうから、おそらく理由があってのことだろう。以上、参考として付す。)

¶御方神社。(注:国内帳には正五位三方明神とある。今は三方郷三方村にあり、郡神明神という。)おそらく天日槍命を祀る(播磨国風土記、延喜式を参酌する)。

¶伊牟移神社。(注:今は郷市村伊屋山にあり、伊屋宮明神と称するが、これがそれであろう。)

¶多由比神社。(注:国内帳には正五位田結明神とある。今は田井村にあり、田井八幡という。)

¶丹生神社。(注:今は丹生浦にあり、賀茂明神と称する。国内帳では正五位とする。)

¶織田神社。(注:今は織田山東郷北田村にあり、織田明神と称する。国内帳では正五位とする。)

¶和爾部神社。(注:国内帳には正五位丸部明神とある。)おそらく丸邇臣(わにのおみ)の祖である日子国意祁都命(ひこくにおけつのみこと)を祀るのであろう。この神は開化天皇の皇子である彦坐王(ひこいますのみこ)の外舅(妻の父)にあたる(古事記、姓氏録、延喜式)。

¶佐支神社・高那彌神社。(注:国内帳には正五位竹波明神とある。今は竹波村にあり、山王御所明神、また石上明神という。)

¶仁布神社。(注:国内帳には正五位仁部明神とある。)

¶須部神社。(注:国内帳には正五位酒部明神とある。今は遠敷郡末野村にあり、西神、また西宮という。)

¶木野神社。(注:今は木野村にあり、二宮明神と称する。国内帳では正五位とする。)

¶彌美神社。(注:国内帳には正五位耳明神とある。今は耳荘宮代村にあり、耳明神と称する。荘内の十五村が共にこの神を祀る。)おそらく彦坐王の子である室毗古王(むろひこのみこ)を祀るのであろう。これが若狭の耳別(みみわけ)の祖である(古事記、延喜式)。

¶於世神社。(注:国内帳には正五位於瀬明神とある。)

¶常神社。(注:今は常神浦にあり、常神明神と称する。伝えによれば、寛和年間に常神浦から御神島に遷り、天仁年間に旧に復したという。)伝えによれば神功皇后を祀るという(運歩色葉集、若狭国志を参照。注:国内帳では従二位とする)。仲哀天皇が熊襲を親征した際、皇后は別に水軍を率いて角鹿津(つぬがのつ)から出発した。木綿(ゆう)や賢木(さかき)を船の舳先に立てて和幣(にぎて)とし、自ら琴を弾き、妹の玉妃命(たまひめのみこと)を神主として神楽を奏し、海神を祭った(木綿以下は気比社記による。注:社記が玉妃命を皇后の妹とするのはおそらく誤りであろう。後考を待つため付記する)。渟田門(ぬたのみなと)に至り、海中に酒を醸したところ、海の鯽魚(ふな)が多く酔って浮かび上がった。海人がこれを獲り、聖后から賜ったものと喜んだ。今に至るまでその時期になると、魚が必ず酔ったように浮かび游ぐという(日本書紀)。伝えによれば、中世に本社を御神島に遷したことがあるという。祭日ごとに、越前の常宮の祠官が必ず来て祭に加わる(若狭国志、若狭官社私考)。常宮もまたこの神を分祀している(運歩色葉集、気比社伝)。

¶能登神社。(注:今は能登野村にあり、八幡と称する。)おそらく能登国造の祖である大入杵命(おおいりきのみこと)を祀るのであろう。この神は実に室毗古王の従兄にあたる(古事記、旧事本紀、延喜式。注:国内帳では正五位とする)。

¶闇見神社。(注:今は倉見荘成願寺村にあり、倉見天神と称する。荘内すべてで祭祀を供する。)おそらく室毗古王の母である沙本之大闇見戸賣命(さほのおおくらみとめのみこと)を祀るのであろう(古事記、延喜式。注:国内帳では正五位とする)。

¶山都田神社。(注:国内帳には正五位山津明神とある。今は佐古村にあり、天神と称する。村中の小字に「山知多」というものがあり、これは「山都田」が転じたものであろう。) 　以上十八座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶官帳不載者(かんちょうふさいしゃ)

¶八幡神宮。遠敷郡にある(注:郡名は国内帳による。国内帳には正一位八幡三所大神とある。もとは谷田部村にあったが、後に今宮荘小浜後瀬山の麓に移った)。宝亀元年、使者を遣わして鹿毛馬(かげうま)一匹を奉納した(続日本紀)。

¶越前(えちぜん)

¶敦賀郡(つるがぐん)四十三座

¶気比神社七座。また気比大神宮ともいう。(注:また伊奢沙和気大神とも記す。)古くは笥飯大神(けひのおおかみ)といい(古事記、日本書紀)、また越州の大国魂(おおくにたま)とも称する。伝えによれば、仲哀天皇がかつて皇后とともに角鹿(つぬが)に行幸し、自ら幣帛(へいはく)を大神に奉った際、皇后に「私がこの国を見るに、海陸の便を得ており、その勢いは外蕃を制するに十分である。昔、活目天皇(垂仁天皇)の御代、新羅が我が国に対して礼を失った。私はこれを征伐しようと思う。今はまず南国を巡狩するので、汝はここに留まり、海路の様子を確かめ、戦勝を神明に祈るがよい」と仰せられ、紀伊国へ赴いた。ところがちょうど熊襲が叛いたため(この四字は日本書紀による)、穴門(あなと)へ行幸し、使者を遣わして皇后に「海路よりここへ来て会うように」と勅した。皇后はそこで大神に幣を奉り、神の教えを受けて出発し、豊浦(とよら)で天皇と会った。天皇が熊襲を討とうとする際、皇后を陸路により再び角鹿へ遣わし大神を祭らせた。神が人に託して「天皇は熊襲を心配するな。彼らは刃に血ぬることなく自ら降伏するであろう」と告げた。皇后はそこで帰って奏上した(気比社記)。ところがちょうど天皇が行宮で崩御し、皇后はついに海を渡って三韓を討ち平らげたが、これは神の加護によるものであろう。

¶応神天皇がまだ皇太子であった頃、太后(神功皇后)が武内宿禰に命じ、皇太子を奉じて角鹿に至り大神を拝させた(日本書紀)。神が皇太子の夢に現れて「私は皇太子と名を交換したい。明朝、海辺で待て。その時、名を交換する幣を授けよう」と告げた。皇太子が約束通りに行くと、果たして入鹿魚(いるか)を大量に獲た。皇太子は「これは神が私に食物をお与えくださったのだ」と言った。それゆえまた御食津大神(みけつおおかみ)と号した(古事記)。後に六神を合わせ祀った(延喜式、気比社記。注:社記によれば、大宝二年に仲哀天皇・神功皇后を配享し、これを本宮とした。また日本武尊を東殿に、譽田天皇(応神天皇)を総社に、武内宿禰を西殿に、玉妃命を平殿に祀ったという。しかし神名に疑わしい点があるため、ここには書かない。)持統天皇六年、敦賀郡で白い蛾を得てこれを献上した。これにより神封を増し、以前と合わせて二十戸とした(日本書紀)。天平三年、越前国の封二百戸を奉り、従三位の位料に充てた(注:日本書紀には神封を増したとあり、この社記の本書には従三位の位料に充てたとある。これは持統天皇以前にすでに神封を奉っており、天平以前にすでに神位を授けていたということである。しかし正史にはいずれも記載がなく、おそらく脱文であろう)。天平神護元年、また越前国の封四十四戸を増した(新抄格勅符)。宝亀元年、神祇員外少史(しょうし)の中臣葛野連飯麻呂を遣わして幣帛を奉らせ(続日本紀)、後に正三位を加え、勲一等を叙した。承和六年、国司が本社の雑務に関与することを停止し、神祇官に直属させた。その年、神祇少副の大中臣朝臣磯守らを遣わして幣を奉らせ、遣唐使の帰船が無事であるよう祈らせた。まもなく従二位に進んだ(続日本後紀。注:この本文には従二位を従三位に作るが、今は前後の文によって訂正した)。

¶文徳天皇が即位すると正二位を加え、仁寿二年には使者を遣わして幣を奉らせた(文徳実録)。貞観元年、従一位に進み、まもなく使者を遣わして神宝・幣帛を奉らせた。元慶二年、神宮に不思議な光が現れた。占うと「神殿が汚れているため、この怪異があるのだ」と出たため、国司に詔して清め掃除させた(三代実録)。八年、これより先、延暦年間の制では「神封の租穀は官庫への徴収を停止し、すべて神庫に納めて祭祀の費用に充てる」とされていたが、弘仁年間に国司が私に「官庫に納める方が支出に不便がない」と議し、以来これを官庫に納めていた。この年に至って改めて旧制に戻し、国司と宮司にその出納を管理させた(三代実録、類聚三代格)。また封戸の百姓を他の役に使うことを禁じた(三代実録)。寛平五年、神宮司の中臣清貞が「斉衡の制では『封物の出納は、宮司と神宮寺の別当が共に確認し、まず神庫に納め、その後に寺家へ分ける』とされていました。これは宮司の職掌であって、国司が行うことではありません。近頃、国司が寺僧の求めに応じて越前国足羽郡の神封の一部を割いて寺の料としています。神に仕える民を寺の戸に変えてしまうものです。どうか旧に依り神へ徴納し、その後に頒行されますようお願いします」と言上した。これが許された(類聚三代格)。九年、「本社の宮殿・瑞籬(みずがき)は、以前の制の通り、宮司・祝部(はふりべ)・禰宜らに修理させる。木工寮の見積もりにより、越前国および若狭・越後の正税・租穀を充てるように」との制が出された(気比社記。注:この本文には「九年」の二字がないが、今は前後の文によって補った)。後に正一位に陞った(類聚三代格、越前国内神名帳)。延喜の制では、七座はともに名神大社に列せられた(延喜式)。後に越前国の一宮と称された(一宮記、気比社記。注:白山記によれば、越前国では旧来、白山社を一宮とし、本社を二宮としていたという。弘仁十四年に加賀国が分置され、白山社がそちらに属したため、これにより本社を一宮と定めたという。しかし一宮・二宮などの称は、正史にはまったく見えない。当時このような制があったとするのは疑わしい。そのため採らない。)

¶寿永年間、源義仲が戦勝により飯原荘を奉った(平家物語)。正応二年、社司が造宮の違例や神人殺傷などの事件を訴え、国司の交代を求めた。目代らを罪に問い、「もし裁許されなければ、神輿を奉じて京へ入る」と言った(吉続記)。後世、本社の神領は越前国および加賀・能登・越中・越後・佐渡の諸国にあり、合わせて二百五十余町に及び、貢の米穀・海産物を祭祀・修理および社司の雑給などに充てた。その供奉の官には大祝(おおはふり)・権祝・副祝・正禰宜・権禰宜・副禰宜などの職があり、代々大中臣・菅原・角鹿の諸氏がこれに補任された(気比社記)。

¶加比留神社。(注:国内帳には正五位鹿蒜大社神とあるが、これがそれであろう。今の南条郡帰村に八幡宮があり、あるいはこれを本社とする説と、あるいは後文に載せる鹿蒜社とする説がある。二説のいずれが正しいか分からないため、後考を待つため付記する。)伝えによれば、蚕(かいこ)の神、すなわち豊宇気姫命(とようけひめのみこと)の霊を祀るという(神名帳考証)。

¶剣神社。また剣御子神ともいう。(続日本紀、新抄格勅符、織田社所伝の剣御子寺神護景雲四年鐘銘を参照。注:今は葪生野村にあり、剣明神と称するが、これがそれであろう。景雲年間の古鐘は、後に丹生郡織田村の織田社に伝わった。そのため世間ではこれを本社とすることがある。越前古名考によれば、その社はもと本社と同じく葪生野村にあったが、おそらく後世に織田剣明神と混称されるようになり、社が今の地に遷った際、ついに古鐘も一緒に移されたため、このような疑いが生じたのであろう。参考として付す。)これはすなわち気比の御子神である(気比社記)。宝亀二年、これより先に従四位下勲六等を叙せられており、この年に至って越前国の封二十戸・田二町を充てた(続日本紀。新抄格勅符を参照。注:格勅符には二年を三年に作るが、誤りである)。天平神護元年、また越前国の封十戸を加えた(新抄格勅符、気比社記引用の古伝記)。貞観元年、従四位上から正四位下に進んだ(三代実録。注:国内帳には正二位とある)。

¶丹生神社。(注:今は丹生郡大丹生浦にあり、八幡宮と称するが、これがそれであろうという。しかし郡境がやや隔たっており、疑わしい。)おそらく息長(おきなが)・丹生真人の祖である稚渟毛二派王(わかぬけふたまたのみこ)を祀るのであろう(日本書紀、古事記、姓氏録、延喜式。越藩拾遺を参照。注:国内帳には従五位とある。東大寺正倉院文書によれば、天平年間に丹生郡主帳の丹生直伊可豆智という者がおり、真人と同族で代々この地に住んだ者であろうと思われる。)

¶田結神社。(注:今は田結村坂本の地にあり、八幡宮と称する。国内帳には従五位下とある。)

¶久豆彌神社。(注:国内帳には正四位久豆美神とある。今は沓見村にあり、十禅寺権現という。)

¶野坂神社。(注:今は野坂荘野坂村野坂山にある。国内帳には正四位とある。)

¶志比前神社。(注:「志比」は「椎」と書くこともある。今は道口村椎前の地にあり、香取明神と称する。)宝亀七年、越前国の封三戸を奉った(新抄格勅符)。貞観元年、従四位上勲六等から正四位下を授かった(三代実録。注:足羽郡にも椎前神があり、封を奉り位を授けられている。いずれのことか分からないが、ひとまずここに記す。国内帳には正二位とある。)

¶角鹿神社。(注:国内帳には正四位敦賀神とある。今は気比社の東にあり、政所神、また地主神と称する。気比社の摂社である。)おそらく角鹿国造の祖である建功狭日命(たけいさひのみこと)を祀るのであろう(旧事本紀、延喜式。続日本紀、類聚国史、東大寺正倉院文書を参照)。

¶大椋神社。(注:今は大蔵村にあり、天岩戸別明神、また天宮と称する。)元慶四年、従四位上から正四位下を授かった(三代実録。注:国内帳には正二位とある)。

¶和志前神社。(注:国内帳には正五位鷲前神とある。今、手浦の岬の先に巌壁があり、高さ数丈に及ぶ。様々な貝が付着し、鮮やかな彩りをなしている。海上からこれを望むと、鷲を描いたような姿に見える。これを鷲崎の神と呼び、おそらく本社の所在地であろう。あるいは旧址は沓浦の鷲崎にあったともいう。)

¶市振神社。(国内帳には従五位とある。)

¶金前神社。(注:今は泉村金崎にある。国内帳には正五位とある。)

¶五幡神社。(注:今は五幡浦五幡山の麓にある。国内帳には従五位とある。)

¶阿蘇村利椋神社。(注:国内帳には従五位阿曽御村峯尾神とあるが、これがそれであろう。今は阿曽浦利椋嶺にある。)

¶白城神社。(注:今は白木浦にあり、白木明神、また鵜羽明神と称する。国内帳には従五位とある。)おそらく新良貴氏の祖である稲飯命(いなひのみこと)を祀るのであろう(姓氏録、延喜式)。

¶橫椋神社。(注:今は余座村にあり、白山権現という。国内帳には従五位とある。)

¶伊多伎夜神社。(注:もとは刀禰村伊多伎夜谷にあったが、後に丹生郡鳥井村に移り、春日明神という。国内帳には従五位とある。)

¶橫山神社。(国内帳には正五位とある。)

¶伊部磐座神社。(注:国内帳には従五位伊部磐椋神とある。今は丹生郡芝原村磐山にある。村はもと伊部郷に属していた。三代実録によれば、貞観年間に敦賀郡の人である伊部造豊持という者があり、飯高臣の一族であった。本社はおそらく伊部氏が祀ったものであろう。)

¶質覇村峯神社。(注:今は南条郡大塩谷従都部郷にあり、八幡と称するが、これがそれであろう。「質覇」と「従都部」は音が通じる。国内帳には従五位とある。)

¶鹿蒜神社。(国内帳には従五位とある。)

¶高岡神社。(注:今は南条郡大塩谷国兼村の八幡社の境内にあり、高岡神社と称するが、これがそれであろう。伝えによれば、もとは高岡峯にあったが、後に今の地に遷ったという。国内帳には従五位とある。)

¶大神下前神社。(注:今は宮内村にあり、道後明神と称する。国内帳には従五位とある。)

¶三前神社。(注:立石・白木の二浦の間に、二つの巨岩があり、海中に立っている。土地の人はこれを三前明神と呼び、おそらく古の本社の所在地であろう。国内帳には正四位とある。)

¶織田神社。(注:国内帳には従五位織田天津社神とある。今は丹生郡織田村にあり、織田剣明神と称するが、これがそれであろう。伝えによれば、古くは剣社とともに葪生野村にあったが、後に今の地に遷ったという。)

¶石田神社。(国内帳には正五位とある。)

¶天八百萬比咩神社。(注:今は沓浦にあり、常宮大神と称する。)斉衡三年、官社にあずかり、従四位下を授かった(文徳実録。注:国内帳には従二位とある)。

¶天利劍神社。(国内帳には正四位とある。以下の七社は位階がみな同じである。)

¶天比女若御子神社。(注:国内帳には天若神子神とある。)

¶天伊佐奈彥神社。(注:この本文には「天」の字がないが、今は続日本後紀および国内帳によりこれを加えた。以上の三社は、今は気比社の境内にある。) 　右の三神は、いずれも気比大神の御子神である。承和七年、ともに従五位下を叙せられた(続日本後紀)。

¶天國津彥神社。(注:今は常宮の境内にあり、その末社となっている。以下の三社も同様である。)

¶天國津比咩神社。(注:この本文には「津」の字がないが、今は文徳実録により補った。)

¶天鈴神社。(注:国内帳には天鈴彦神とある。)

¶玉佐佐良彥神社。(注:国内帳には天玉佐佐良彦神とある。)

¶信露貴彥神社。(注:今は沓見村にあり、白木明神と称するが、これがそれであろう。あるいは南条郡白鬼女川の上流にあるともいう。) 　右の五座は、斉衡三年、ともに官社にあずかり、従五位下を授かった(文徳実録)。 　以上三十六座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶丹生郡(にゅうぐん)十四座

¶大虫神社。(注:今は上大虫村にある。)伝えによれば、彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)を祀るという(越前官社私考。注:東大寺戒壇院の神名帳によれば、大汝(おおなむち)・少汝(すくなひこ)の二神があり、おそらく大己貴・少彦名を略した語であろう。そして越前国および丹後国には大虫・小虫の二社があり、「大汝・少汝」の訓読みと近い。あるいはこの二神を祀るとも疑われる。しかし土地の人が伝えるところでは、神名はそれぞれ異なるといい、ひとまずここに付して後考に備える。)宝亀十一年、従五位下を叙せられ、延暦十年、従四位下に進んだ(続日本紀。注:この本文にはこの年にまた従五位下を授けたという記載があるが、おそらく衍字であろう。国内帳には正一位とある)。延喜の制では、名神大社に列せられた(延喜式)。

¶兄子神社。(注:今は南条郡瀬戸村にあり、白山宮と称する。国内帳には従三位とある。)

¶雨夜神社。宝亀五年、従五位下を授かった(続日本紀。注:この本文には延暦十年にも重ねて従五位下を授けたと書かれているが、おそらく衍字であろう。国内帳には正一位とある。)

¶斗布神社。(注:国内帳には正五位止布神とある。今、南条郡松森村・白埼村にともに十府明神社があり、いずれがそれか分からない。)

¶長岡神社。(注:国内帳には従五位目開神とある。今は真木村にあるものがそれであろう。)

¶枚井手神社。(注:国内帳には正一位平井出大明神とある。今は南条郡平井出村にあり、賀茂明神と称する。)

¶大山御板神社。(注:国内帳には正五位御板神とある。もとは大山領にあり、上宮と称した。応永年間に金立郡舟津社内に遷った。)

¶佐佐牟志神社四座。(注:国内帳には正五位佐佐虫神とある。今は佐佐生村にある。)伝えによれば、鷓鷄草葺不合尊(うがやふきあえずのみこと)・太祖、および武位起命(たけくらいたつのみこと)・椎根津彦命(しいねつひこのみこと)を祀るという。

¶小虫神社。(注:今は下大虫村にある。)伝えによれば、豊玉姫命を祀るという(越前官社私考)。宝亀十一年、幣帛にあずかる社となった(続日本紀)。延暦二十四年、従五位下を授かった(日本後紀。注:国内帳には正五位とある)。

¶雷神社。(注:今は大森村にあり、賀茂明神と称する。おそらく鴨別雷神(かものわけいかづちのかみ)を祀る。国内帳には正五位とある。) 　以上十三座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶今立郡(いまだてぐん)十四座

¶𤆘山神社。(注:字書によれば「火」の古文は「灮」に作り、「𤆘」はおそらく「灮」の変体であろう。国内帳には正五位帆山神とあり、「火」と「帆」は訓が通じる。社は今は帆山村にあり、加茂明神と称する。)

¶國中神社二座。(注:今は中津山村中津山の上にあり、国中明神と称する。国内帳には従一位とある。)

¶石部神社。(注:国内帳には正五位磯部神とある。今は磯部郷磯部村にあり、貴船明神と称する。)

¶岡太神社。(注:国内帳には正五位岡田神とある。今は水落村にあり、烏森明神と称する。あるいは粟田部村にあり、岡太白山神社と称するともいう。いずれが正しいか分からない。)

¶須波阿須疑神社三座。

¶舟津神社。(注:この本文には「丹」に作るが誤りである。今は別本および和名抄による。国内帳には正五位船津神とある。今は上鯖江村にあり、舟津明神と称する。)

¶刀那神社。(注:国内帳には正五位止奈神とある。今は尾花村三社森にあるものが、おそらくこれであろう。あるいは戸口村に刀那坂という所があり、これがその旧址であるともいう。)

¶小山田神社。(注:今は南小山村にあり、勝手明神という。国内帳には正五位とある。)

¶鵜甘神社。(注:今は南条郡宮谷村鵜甘山にあり、あるいはこれであろう。)おそらく生江臣一族の部首(ともびとのおびと)の祖を祀るのであろう(姓氏録、三代実録、延喜式。注:国内帳には正五位とある)。

¶加多志波神社。(注:国内帳には正五位片島神とある。今は片山荘吉谷村片島の地にあり、春日社という。)

¶敷山神社。おそらく大山祇神(おおやまつみのかみ)を祀る(日本書紀、延喜式。注:国内帳には正五位とある)。 　延喜の制では、十四座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶足羽郡(あすわぐん)十三座

¶杉杜郡神社。(注:国内帳には従四位枌社神とある。今、勝見村に白鬚明神があり、これがそれであろう。)

¶土輪神社。おそらく土師(はじ)の祖である野見宿禰(のみのすくね)を祀る(日本書紀、延喜式。注:国内帳には正三位とある)。

¶直野神社。(注:「直」は「真」に作ることもある。今は南居村にある。国内帳には従四位とある。)

¶麻氣神社。(注:国内帳には従四位真気神とある。)

¶登知為神社。(注:国内帳には従四位止知井神とある。今は櫔泉村にあり、熊野大神という。)

¶椎前神社。(注:この本文には「椎」を「推」に作るが、今は国内帳によって訂正した。今は吉田郡志比境村にある。国内帳には正三位とある。)

¶與須奈神社。(注:国内帳には従四位依須那神とある。今は下市村にあり、依品明神と称する。)

¶山方神社。(注:今は吉田郡山形の地にある。国内帳には従四位とある。)

¶御門神社。(注:今は丹生郡三戸部村にある。)おそらく天石戸別神(あめのいわとわけのかみ)を祀るのであろう(古事記、延喜式。注:国内帳には従四位とある)。

¶分神社。(注:今は東郷脇村にあり、大森明神と称する。)おそらく継体天皇の生母である振媛(ふりひめ)の六世祖である偉波智和希命(いわちわけのみこと)を祀るのであろう。

¶神傍神社。

¶於神社。(注:今は吉田郡上村にある。国内帳には従四位とある。)

¶足羽神社。(注:今は福井足羽山にある。)阿須波神(あすはのかみ)を祀る。継体天皇が皇位につく前、越前国三国におられた頃、大宮地の霊を祀り、地名もこれに由来するという(足羽社記)。延暦十年、従五位下を叙せられ(続日本紀)、仁寿元年、従四位下を加えられた(文徳実録)。 　延喜の制では、十三座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。天慶三年、足羽神の位に正四位上を加えた(日本紀略。注:この本文には位階が欠けているが、おそらく従三位に進んだのであろう。国内帳には正一位とある。)

¶大野郡(おおのぐん)九座

¶磐座神社。(注:「座」は「倉」に作ることもある。国内帳には正五位岩座宇良村神とあり、おそらくこれであろう。今は岩屋村にある。)

¶篠座神社。(注:今は篠座村にある。)大己貴神を祀る(土地の人の説。注:国内帳には正四位とある)。

¶樺神社。(注:今は味見郷東河原村にあり、八幡宮と称する。郷中十村の氏神とされるが、これがそれであろう。)

¶大槻磐座神社。(注:「槻」は「欟」に作ることもある。今は西大月村にある。国内帳には正五位とある。)

¶坂門一事神社。(注:国内帳に正五位前止神とある。今は坂戸村にある。)おそらく坂田大跨王(さかたのおおまたのみこ)を祀るのであろう。この王は継体天皇の妃である広媛(ひろひめ)の父にあたる(日本書紀、越藩拾遺)。

¶風速神社。(注:国内帳には正五位風早神とある。今は大矢戸村にあり、住吉明神と称する。)

¶國生大野神社。(注:国内帳には正四位国生神とある。今は大野町にあり、清瀧明神という。)

¶高於磐座神社。(注:今は木本領家村にあり、岩崎宮という。国内帳には正四位とある。)

¶荒島神社。(注:今は佐開村荒島嶽にあり、荒島権現と称する。国内帳には正五位とある。) 　延喜の制では、九座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶坂井郡(さかいぐん)卅三座

¶布久漏神社。(注:今は吉田郡福万村にある。和名抄によれば、本郡に福留郷があり、その訓は「布久漏」と同じである。後人が「漏」を誤って「満」とし、また転じて「万」となった。福万はすなわち古の福留の地である。また国内帳には従四位布久津神とあるが、これがそれであろう。)

¶坂名井神社。(注:国内帳には従四位坂井神とある。今は境村にあり、八幡神社と称する。)おそらく継体天皇が皇位につく前に祀った福井神(ふくいのかみ)であろう(古語拾遺、足羽社記の大意による)。

¶御前神社。(注:国内帳には従四位三前神とある。今は宮前郷宮前村にあり、春日明神という。)

¶都那高志神社。(注:国内帳には従四位縄越神とある。)おそらく綱長井神(つながいのかみ)を祀るのであろう。坂名井社と同じくその起源を同じくする(古語拾遺、足羽社記の大意による)。

¶多禰神社。(注:今は種山崎村にあり、稲荷明神と称する。国内帳には従一位とある。)

¶久米多神社。(注:今は上久米田村陵山にある。国内帳には従四位とある。)伝えによれば、大伴連金村(おおとものむらじかなむら)を祀るという(越藩拾遺、神社竅録)。

¶意加美神社。(注:国内帳には従四位億加美神とある。今は江上村本郷意加美の地にあり、金山剣明神という。)おそらく高龗神(たかおかみのかみ)を祀るのであろう(日本書紀、延喜式)。

¶阿治波世神社。(注:国内帳には従四位阿知波世神とある。今の丸岡に鰺引山という所があり、おそらくその故址であろう。)

¶國神神社。(注:「国神」は「国祖」に作ることもある。国内帳には従四位国神とある。今は丸岡石城戸町にあり、神明宮という。)伝えによれば、三国公の祖である椀子皇子(まりこのみこ)を祀るという。今の丸岡の地は、すなわち皇子の旧居であり、本社の所在地である(土地の人の伝説)。

¶井口神社。(注:今は本荘中番村にある。土地の人の説によれば、一条天皇の御代、越前国の押領使であった藤原伊傅(これつぐ)が本社に祈って水源を得たという。これによればおそらく御井神(みいのかみ)を祀るのであろう。国内帳には従四位とある。)

¶楊瀨神社。(注:今は安島浦雄島にあり、大湊社と同じ地にある。国内帳には従四位とある。)

¶已乃須美神社。(注:国内帳には従四位已津須美神とある。今は吉田郡天地村にあり、九頭龍権現と称するが、これがそれであろう。)

¶片岸神社。(注:国内帳には従四位河片岸神とある。今は山岸村にある。)

¶大溝神社。(注:今は金津町にあり、春日明神というが、これがそれであろう。国内帳には従四位とある。)

¶比古奈神社。(注:国内帳の丹生郡の項に従五位彦名神とあり、おそらくこれであろう。今は三国湊にある。)少彦名神を祀る(神名帳頭注)。

¶弊多神社。(注:「弊」は「幣」に作ることもある。国内帳には従四位とある。)

¶紀倍神社。(注:国内帳には従四位紀部神とある。今は木部郷西方寺村にあり、春日明神と称する。)おそらく紀部の祖である武内宿禰を祀るのであろう(姓氏録、延喜式。注:旧事本紀、続日本紀によれば、越前国の三国国造は紀部と同祖であり、その一族の生江臣は代々足羽郡に住んでいたという。本社はあるいはその一族が奉祀したものかもしれない。参考として付す。)

¶枚岡神社。(注:国内帳には従四位平岡神とある。もとは吉田郡志比口村枚岡山にあったが、後に足羽社に合祀された。)伝えによれば、天児屋命(あめのこやねのみこと)及び比咩神を祀るという(延喜式、神名帳頭注、土地の人の説)。

¶毛谷神社。(注:国内帳には従四位気谷神とある。)

¶柴神社。(注:国内帳には従四位上柴社神・従五位下柴社神とあり、いずれがこの社か分からない。今は吉田郡松岡村にあり、春日明神と称する。)

¶英多神社。(注:国内帳には従四位とある。)

¶鵜屎神社。(注:今は川崎村鵜森にあり、神明宮というが、これがそれであろう。国内帳には従四位とある。)

¶伊伎神社。(注:国内帳には従四位伊岐神とある。)

¶保曾呂伎神社。(注:国内帳には従五位細呂枳神とある。今は細呂木村にあり、春日明神と称する。)

¶橫山神社。(注:今は坪江村にあり、横山明神と称する。)安和元年、正四位下から従三位に進んだ(日本紀略。注:敦賀郡にも横山神があり、その位階の昇進がいずれのことか分からない。ひとまずここに記す。国内帳には正一位とある。)

¶三國神社。(注:今は三国湊にある。)おそらく三国真人の祖である椀子王(まりこのみこ)を祀るのであろう。この王は実に継体天皇の皇子である(姓氏録、延喜式)。伝えによれば、この地には古く湖水があり、天皇がこれを疏鑿(そさく)して水田とし、百姓がその利益を受けたという(越前古名考。注:この本文の伝説によれば、あるいは継体天皇を配祀するのかもしれない。参考として付す。)

¶石田神社。(注:もとは石畠村にあったが、後に丹生郡石田村に遷り、八幡宮と称するが、これがそれであろう。国内帳には従三位とある。)

¶味坂神社。(注:今は深坂村にあり、春日明神と称するが、これがそれであろう。国内帳には従五位とある。)

¶高向神社。(注:今は高椋郷高田村にある。)おそらく継体天皇の外戚の神を祀るのであろう(釈日本紀引用の上宮記、延喜式)。垂仁天皇の皇子である磐衝別(いわつくわけ)の五世孫を乎波智君(おわちのきみ)といい、越前国三国に住み、余奴臣(よぬのおみ)の娘である阿那爾比彌(あないひめ)を娶って振媛(ふりひめ)を生んだ。振媛は応神天皇の皇子である稚野毛二派(わかぬけふたまた)の曾孫である彦主人王(ひこうしのおおきみ)に嫁ぎ、近江国三尾で継体天皇を生んだ。天皇は幼くして父を失ったため、振媛は天皇を連れて三国へ帰り、高向村に住み、父に頼って天皇を養育した。天皇はついに三国から入って皇統を継いだ(上宮記。日本書紀、古事記を参照)。本社はあるいは乎波智君を祀るのかもしれない(注:国内帳には従四位とある)。

¶笠間神社。(注:今は高椋郷儀間村にある。)おそらく笠間大刀自神(かさまのおおとじのかみ)、すなわち大宮売神(おおみやのめのかみ)を祀るのであろう(執政所抄、拾芥抄、実方集、延喜式、古語拾遺を参照。注:国内帳には従四位とある)。

¶家津神社。(注:国内帳には従五位とある。)

¶大湊神社。(注:今は安島浦西雄島にある。)おそらく三尾君の祖である磐衝別命(いわつくわけのみこと)を祀るのであろう(日本書紀、越前名勝志。注:今は三保明神というが、「三尾」と「三保」は音が通じる。国内帳には従四位とある。)

¶絲前神社。(注:今は絲崎浦雌島にあり、弁才天と称する。国内帳には従四位とある。) 　以上三十三座は、延喜の制でいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶官帳不載者

¶廣湍神社。(注:国内帳には「湍」を「瀬」に作る。)丹生郡にある(注:今は広瀬村にある)。

¶雄椎神社。(注:「椎」は「推」に作ることもあるが、おそらく誤りであろう。)足羽郡にある(注:今は大瀬村にある。村はもと雄椎と名づけられていた)。

¶二上神社。足羽郡にある(国内帳による)。貞観二年、三座はともに正六位上から従五位下に進んだ(三代実録。注:国内帳には広瀬神は正三位、雄椎神は従四位、二上神は正一位とある)。

¶氣多神社。坂井郡にある(国内帳による)。元慶七年、正六位上から従五位下に進んだ(三代実録。注:国内帳には正一位とある)。

¶大瓜神社。(注:国内帳には「大」を「天」に作る。)今立郡にある。

¶楊田神社。足羽郡にある(国内帳による)。

¶日野名神社。今立郡にある(国内帳による。注:今は日野山にある)。延喜十年、三座はいずれも従五位下を叙せられた(日本紀略。注:国内帳には天瓜神・楊田神はともに正一位、日野大明神は従一位とある)。

¶加賀(かが)

¶江沼郡(えぬまぐん)十一座

¶篠原神社。(注:今は篠原村にある。)

¶刀何理神社。

¶御木神社。(注:今は右村堂谷にあり、貴船宮と称する。伝えによれば、もとは宮山にあったが、後に今の地に遷ったという。)

¶宮村𡶌部神社。(注:「𡶌」は「岩」に作ることもある。今は宮村にあり、磯部社と称する。社殿はなく、石を神体とする。)

¶服部神社。(注:山代村服部の地にあったが、今は廃絶している。)

¶菅生石部神社。また菅生神ともいう。(注:今は菅生郷敷地村にあり、菅生天神と称する。)元慶七年、従五位下から正五位下に進み(三代実録)、天慶三年、従四位上から正四位下に進んだ(日本紀略)。寿永年間、源義仲が能美荘を奉った(平家物語。注:白山記によれば、本社はもと越前の三宮であったが、弘仁十四年に加賀国の二宮に列せられたという。この説は疑わしく、今は採らない。)

¶忌浪神社。(注:「忌」は「治」に作ることもある。今は弓波村にあり、穂宮という。)嘉祥二年、従五位下を授かった(続日本後紀)。

¶日置神社。(注:今は片谷・坂下の二村の境にあり、砥倉明神と称するが、これがそれであろう。「片」の訓は「へき」であり、「日置」の「へき」と通じる。)

¶出水神社。(注:今は橋立村にある。)暦仁元年、加賀の泉社が火災にあった(皇年代記)。これがすなわちこの社である。

¶氣多御子神社。天安元年、正六位上から従五位下を加えられた(文徳実録。注:この本文には治田若御子神に作るが、おそらく誤りであろう。今は神階記による)。

¶潮津神社。(注:「潮」は「朝」に作ることもある。今は潮津村にある。) 　延喜の制では、十一座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶能美郡(のみぐん)八座

¶狹野神社。(注:今は佐野村にある。)

¶多太神社。(注:今は小松町にあり、多太八幡と称する。)寿永年間、源義仲が蝶屋荘を本社に奉った(平家物語)。

¶石部神社。(注:もとは古府村船見山にあったが、今は小松町に遷り、府南社と称する。)伝えによれば、越前の気比、能登の気多、加賀の白山の三神を遷し祀ったという(白山記。注:この本文によれば、後にこの社を加賀国の総社としたという)。

¶滓上神社。(注:今は中村にある。)

¶幡生神社。(注:今は吉竹村釜谷にあり、呉服明神という。東大寺要録が引用する長徳四年の田地注文によれば、加賀国に幡生荘があったといい、おそらくこの地であろう。社号によって荘の名としたのである。)伝えによれば、機織りの神を主に祀るという。村里の織女は、今なお新しい布を奉って女紅(にょこう)の上達を祈るという(土地の人の説)。

¶兔橋神社。(注:もとは得橋郷小野村にあったが、後に小松町に遷った。)

¶多伎奈彌神社。(注:あるいは「瀧浪」とも書く。今は長瀧村にある。村中に瀑布があり、地名・社号ともにこれに由来する。)元慶二年、従五位上から正五位下に進み(三代実録)、延喜十一年、正四位下に進んだ(日本紀略。注:この本文には瀧神に作り、「浪」の字が脱けているのではないかと疑われる。ひとまずここに記す。)

¶熊田神社。(注:もとは熊田村にあったが、後に石川郡金沢泉野社に遷った。)おそらく能登の奥津比咩社の裔神であろう(今昔物語、土地の人の説)。 　延喜の制では、八座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶石川郡(いしかわぐん)十座

¶白山比咩神社。味智郷白山峯にある(白山記。注:今は山上天嶺にあり、一宮大御前と称するものがすなわちこれである。三宮村・白山村にあるものは、いずれも後世に分祀されたものである)。伊弉冉尊(いざなみのみこと)を祀る(諸社根元記、改暦雑事記。注:諸書が挙げる神名には異説が多く紛々としており、もとより一定しない。今はこの二書に従う)。仁寿三年、従三位を叙せられ(文徳実録)、貞観元年、正三位に進んだ(三代実録。注:白山記には正一位とある)。後に加賀国の一宮と称された(一宮記。注:白山記によれば、本社はもと越前国の一宮であったが、弘仁年間に加賀国が割かれて置かれた際、社もこれに属したため、加賀国の一宮と定められたという。この説は疑わしく、そのため採らない。また、本社および府南・熊田・加茂・神府・佐那・武・八幡の八神をもって加賀国の八社と称するという。おそらくこれも国司が私に定めたものであろう。今はひとまずここに付す。)

¶治暦四年、社が火災にあい、神像が被害を受けた(卜部兼文勘文)。延久二年に至り、新たに神像を造ったが、卜(うらな)ったところ古い像の燃え残りを腹中に納めるのは不吉であるとされ、これをやめた(扶桑略記、百錬抄)。延応元年、社が火災にあい、修営がようやく終わったが、まもなく仮殿もまた火災にあった(百錬抄)。当初、霊亀・養老の間、僧の泰澄が偽りの説を設けて神地を奪った後、僧徒がもっぱら社務を掌るようになった(元亨釈書。「蓋以下」は外記日記による)。近衛天皇の御代、延暦寺が本社を自らのものにしたいと請うたが、朝議は園城寺の僧である覚宗に社事を掌らせることとし、これを許さなかった。しかし後にはついに延暦寺の請いに従った(外記日記、百錬抄)。おおむね三十三年ごとに神殿を改修し、後世には国司の重任(ちょうにん)を募ってその費用に充てたという(白山記)。

¶本村井神社。(注:今は村井村樋爪の地にあり、春日明神と称する。)

¶額東神社。(注:今は額谷村にある。もとは村中の額山にあった。)

¶額西神社。(注:今は額乙丸村にあり、藪田明神と称する。)

¶御馬神社。(注:今は久安村にあり、久安稲荷、また二万堂社と称する。和名抄によれば、本郡に三馬郷があり、おそらくこの地であろう。「二万」はすなわち「三馬」が訛って伝わった称であろう。)

¶佐奇神社。(注:今は鷺森村にある。)

¶楢本神社。

¶笠間神社。(注:今は笠間郷笠間村にあり、笠間八幡という。古くは郷全体の総社であった。)大宮咩神(おおみやめのかみ)を祀る(土地の人の説)。

¶味知神社。(注:今は下安江村にある。)おそらく越国造の一族である道公(みちのきみ)の祖である大彦命(おおひこのみこと)を祀るのであろう。大彦は崇神天皇の御代、詔を奉じて北陸を平定・慰撫し、大きな勲功があった。その子孫の道氏は越国に居住し、代々加賀郡司を務めた(日本書紀、続日本紀、姓氏録、旧事本紀、東大寺正倉院文書の大意を参酌する)。

¶神田神社。(注:今は吉田漆島村にある。村はもと神田と名づけられていたという。) 　延喜の制では、十座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶加賀郡(かがぐん)十三座

¶小濱神社。(注:もとは小浜郷宮坂村黒津船森にあったが、後に石川郡五郎島村勝山に遷り、黒津船森明神と称し、一郡の総社となった。後世に本郡を河北郡と称するようになったため、諸説の多くは旧郡の諸社を河北郡に属させているが、いずれも別の地ではない。)伝えによれば、大己貴・少彦名・事代主の三神を祀るという(土地の人の説)。

¶野間神社。(注:今は小坂村にある。一説には石川郡玉鉾村にあり、玉鉾宮と称するともいう。)

¶三輪神社。(注:石川郡金沢にあり、石浦社という。石浦郷の総社であるが、これがそれであろう。)大物主命(おおものぬしのみこと)を祀る(加賀神社帳)。おそらく大神氏(おおみわうじ)が加賀国に居住した際に祀ったものであろう(三代実録の大意による。注:この本文によれば、清和・陽成天皇の間に、加賀国の権掾(ごんのじょう)である大神高名という者がおり、おそらく加賀の人であろう)。

¶賀茂神社。(注:はじめ加茂村にあったが、後に金津荘横山村に遷り、荘内の総社となった。)おそらく賀茂別雷神(かものわけいかづちのかみ)を祀るのであろう。伝えによれば、この地はすなわち賀茂別雷社の神邑(かみのむら)の所在地であるという(賀茂別雷社文書、季瓊日録)。

¶神田神社。

¶下野間神社。(注:今は小坂荘乙丸村にある。康正二年造内裏段銭国役引付によれば、加賀国に小坂荘という春日社領があり、すなわちこの地である。本社はおそらく春日神を祀るのであろう。)

¶郡家神社。(注:今は吉原村にあり、山王と称するが、これがそれであろう。あるいは三池村の山王がこれであるともいう。)貞観十八年、正六位上から従五位下を授かった(三代実録)。

¶須岐神社。(注:今は鞍月荘東蚊爪村赤浜の地にある。荘内三十余村の氏神である。)

¶野蛟神社。(注:「蛟」は「蚊」に作ることもある。今は神谷内村にあり、毗舍門(びしゃもん)と称するが、これがそれであろう。)

¶笠野神社。(注:今は笠野郷池原村にあり、郷中十余村の総社である。) 　延喜の制では、十三座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶官帳不載者

¶山代大堰神社。今は江沼郡にある(郡名は土地の人の説による。注:山代村にあり、大堰宮と称する)。

¶白鳥神社。今は河北郡にある(郡名は土地の人の説による。注:加賀爪村にある)。貞観十八年、二社はともに正六位上から従五位下を加えられた。

¶畔分堰神社・垂比咩神社。二社の所在地は今は不詳である。元慶三年、ともに正六位上から従五位下を加えられた(三代実録)。

¶能登(のと)

¶羽咋郡(はくいぐん)十四座

¶氣多神社。また気多大神宮、あるいは能登大神ともいう(続日本後紀。注:今は一宮村にある)。大己貴命を祀る(神名帳頭注、一宮記、諸神記)。天平神護元年、能登国の封三十戸を奉った(新抄格勅符。注:気比社記が引用する古伝記には十烟(じゅうえん)とある)。神護景雲二年、また封二十戸及び田二町を奉った。宝亀元年、神祇員外少史の中臣葛野飯麻呂を遣わして幣帛を奉らせた。延暦三年、従三位から正三位に進んだ(続日本後紀。注:越中国にも気多神があり、この本文の条ではどちらの国か明記されていないため、実はいずれの神か詳らかでない。しかし位階が続日本後紀の記事と合致するため、ここに記した。神名帳頭注や諸社根元記の一本には越前国に係けているが、おそらく誤りであろう)。後に勲一等を叙せられた(続日本後紀)。文徳天皇が即位すると従二位を授かり、まもなく正二位に陞った。仁寿三年、封十戸・位田二町を加えられた(文徳実録)。貞観元年、従一位に進み、まもなく使者を遣わして神宝・幣帛を献じさせた(三代実録)。延喜の制では名神大社に列せられた(延喜式。注:諸本には「名神大」の三字が脱けているが、今は一本および名神祭の条によって補った)。後に能登国の一宮と称された(一宮記)。

¶相見神社。(注:今は押水荘麦生村相見山にあり、相見明神と称する。)伝えによれば綿津見神(わたつみのかみ)を祀るという(土地の人の説。注:「相見」「押水」はいずれも「大海」の訓と通じる。和名抄によれば、本郡に大海郷があり、すなわちこの地である)。

¶志乎神社。(注:今は志雄荘荻島村にある。荻谷・敷波の二村と境を接し、古くは荘内の総社であった。)

¶神代神社。(注:今は神代村にある。荘の前に川があり、神代川と称する。)

¶羽咋神社。(注:今は羽咋村にある。)伝えによれば、羽咋国造の祖である磐衝別命(いわつくわけのみこと)を祀るという(旧事本紀。社伝を参照)。

¶瀨戶比古神社。(注:今は鹿島郡瀬戸村にあり、黒川明神、また荒魂社という。)伝えによれば速秋津比古神(はやあきつひこのかみ)を祀るという(土地の人の説)。

¶手速比咩神社。(注:今は東間村にあり、宝達明神という。)

¶椎葉圓比咩神社。(注:今は柴垣村にあり、柴垣社と称するが、これがそれであろう。)

¶奈豆美比咩神社。(注:今は安津見村宮山にある。)伝えによれば海神の娘である豊玉姫命を祀るという(能登誌頭書)。

¶諸岡比古神社。(注:今は鳳至郡道下村にあり、鉄川社という。本社はもと鳳至郡門前村総持寺の地にあり、その社寺を諸嶽寺といった。総持寺所蔵の応永・至徳年間の古文書に、櫛比荘総持寺領の諸岳村とあり、また「諸岡」とも書く。すなわち本社の所在地である。文書にはまた、元亨元年に寺僧の定賢が社寺を道下村金川の地に移したとある。おそらく本社も一緒に遷ったため、鉄川宮と称するのであろう。今、諸岡村はすでに廃絶しているが、土地の人はなお総持寺の近傍の地を諸岡と呼び、かろうじて古名が残っているという。)

¶百沼比古神社。(注:今は百浦村にある。)

¶久麻加夫都阿良加志比古神社。(注:今は鹿島郡熊来郷宮前村にあり、熊甲宮という。)おそらく加夫刀比古(かふとひこ)・荒石比古(あらいしひこ)の二神を祀るのであろう(延喜式の大意による)。

¶藤津比古神社。(注:今は藤瀬村にある。もとは鉈打山にあったという。)

¶大穴持神像石神社。(注:「持」の下に「神」の字があるのは三代実録による。今は一宮寺家村にあり、於奈知宮と称し、気多社の摂社である。)大穴持命(おおなむちのみこと)を祀る(日本書紀、延喜式、土地の人の説)。貞観二年、官社となった(三代実録)。 　延喜の制では、十三座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶能登郡(のとぐん)十七座

¶能登比咩神社。(注:本郡は後に鹿島郡と称された。社は今は能登部下村にある。)おそらく三穂津姫命(みほつひめのみこと)を祀るのであろう(気多本宮社記、本社の伝説による。注:本社の弘長二年の文書には「妙天神」とあり、今もこれと同じである。気多本宮社記には「三穂天神」とある。「妙」と「三穂」は音訓が近い。)

¶藤原比古神社。(注:今は三階村にあり、鎌足宮と称するが、これがそれであろうか。)

¶菅忍比咩神社。(注:今は笠師村にあり、日面明神という。)

¶加夫刀比古神社。(注:今は鳳至郡甲村甲山にあり、甲明神、また阿曽良明神と称する。)おそらく武甕槌神(たけみかづちのかみ)を祀るのであろう(鹿島社例伝記。注:社伝には都怒我阿羅斯等(つぬがあらしと)を祀るとあるが、この本文には鹿島神は一に甲宮と称し、俗に「甲」を「かぶと」と読むとあるため、今はこれに従う)。

¶天日陰比咩神社。(注:今は二宮村にあり、二宮明神というが、これがそれであろう。)

¶鳥屋比古神社。(注:今は一青荘羽坂村にあり、荘中の総社である。)

¶荒石比古神社。(注:今は川尻村大宮地にあり、薬師社と称する。)

¶久氐比古神社。(注:今は九江保久江村剣山にあり、剣明神と称する。その所在地の地名から考えると、「氐」はおそらく「延」の誤りであろう。)おそらく久延毗古神(くえびこのかみ)を祀るのであろう。大己貴命が出雲にいた頃、鷦鷯(さざき)の羽を衣にした一柱の神が(この六字は日本書紀による)天羅摩船(あめのかがみのふね)に乗って海を漂ってやって来た。名を尋ねても答えなかった。供の諸神に尋ねても、知る者はなかった。そこでこの神に尋ねてはじめて、それが少彦名命であると知り、ついに兄弟の契りを結んで、ともに国土の経営にあたった。この神は足が不自由で歩けなかったが、天下のことを悉く知っていた。後の人はこれを「山田の曽富騰(そほど)」と呼んだという(古事記)。

¶能登生國玉比古神社。(注:今は金丸村にあり、多気倉命と称する。)伝えによれば多気倉長命(たけくらながのみこと)を祀るという(注:「長」はおそらく「彦」の誤りであろう。後文に高倉彦とあるのは、おそらく同じ神であろう)。太古、大己貴・少彦名の二神が天下を巡行してこの地に至った際、多気倉長命が二神と力を合わせて邪神を討ち滅ぼし、国を鎮定する功があったため、能登国魂神と号したという(本社縁起)。

¶白比古神社。(注:今は白浜村にある。)

¶伊須流支比古神社。(注:今は石動山の上にあり、大宮と称する。)おそらく大己貴神の子である伊須留岐神(いするぎのかみ)を祀るのであろう(越前国内神名帳。注:社伝には伊弉諾尊を祀るとある。羅山文集には白山と同じ神とするが、参考として付す)。

¶餘喜比古神社。(注:今は大町村にあり、大将軍社と称する。伝えによれば、古くは与木郷の総社であり、与木宮といったという。)

¶阿良加志比古神社。(注:今は山崎村にあり、大呑六合総社と称する。)

¶久志伊奈太伎比咩神社。(注:今は国分村久志伊良山にある。)おそらく奇稲田姫命(くしいなだひめのみこと)を祀るのであろう(日本書紀、延喜式)。

¶伊夜比咩神社。(注:「咩」は「古」に作ることもある。今は向田村にある。)

¶御門主比古神社。(注:今は鳳至郡志浦村松木山にある。)

¶宿那彥神像石神社。(注:今は金丸村にある。一説には黒崎村にあるともいい、両社はそれぞれ石を神体とするが、いずれが正しいか分からない。)少名彦命(すくなひこなのみこと)を祀る(日本書紀、延喜式)。貞観二年、官社となった(三代実録)。 　延喜の制では、十七座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶鳳至郡(ふげしぐん)九座

¶鳳至比古神社。(注:今は輪島河井町にあり、重蔵宮、あるいは地主神と称する。郡中の総社である。)伝えによれば気多大神を祀るという(文明八年社記、能登名迹志)。

¶石瀨比古神社。(注:今は東村にあり、岩瀬宮と称する。旧址は石瀬川の崖にある宮崎山にあった。弘治三年、今の地に遷った。)

¶神杉伊豆牟比咩神社。(注:今は本郷・仁行の二村の境の大幡山にある。村はもと三井郷に属し、郷中八村の総社であった。応永年間の棟札には「神杉大幡伊豆牟比咩大明神」と称する。)

¶石倉比古神社。(注:今は時国村岩倉山の麓にある。もとは町野郷十八村の総社であったが、後に衰えて、わずかに小祠を残すのみとなった。岩倉寺の鎮守である。)伝えによれば天手力男命(あめのたぢからおのみこと)を祀るという(土地の人の説)。

¶美麻奈比古神社・美麻奈比咩神社。

¶神目伊豆伎比古神社。(注:今は藤波村神目谷にあり、神目宮という。)

¶奧津比咩神社。(注:今は名舟村に属する地の舳倉島にあり、西宮、また舳倉明神と称する。舳倉はもと沖津島といった。)おそらく市杵島姫命(いちきしまひめのみこと)を祀るのであろう。

¶邊津比咩神社。(注:今は穴水大町村にある。)おそらく湍津姫命(たぎつひめのみこと)を祀るのであろう(日本書紀、延喜式)。 　延喜の制では、九座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶珠洲郡(すずぐん)三座

¶須須神社。(注:今は珠洲嶽にあり、奥鈴明神と称するが、これがそれであろう。あるいは寺家村高座山にあるともいう。その社記によれば、本社は古くは須須嶽にあったが、天平勝宝年間に遷って二社となったという。男神を高座宮といい、女神を金分宮という。この説はおそらく誤りであろう。また延喜式には本社に二座あるとは言っていないので、天平勝宝年間に二社に分けられたというのも、あるいは一社であったのかもしれない。そのため今はこの説を採らない。この説はまた下にも見える。)

¶古麻志比古神社。(注:今は経念村古麻志山にある。その近隣の十村を、俗に「古麻志」と呼ぶ。)

¶加志波良比古神社。(注:今は広国村柏原の地にある。昔は七十村の総社であった。)伝えによれば、加志波良比古神を祀り、伊加志穂古命(いかしほこのみこと)を配祀するという(延喜式、土地の人の説)。 　延喜の制では、三座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶官帳不載者

¶高倉彥神社。今は珠洲郡にある(郡名は土地の人の説による。注:寺家村高座山にあり、高座宮、また三崎明神と称する。社記によれば、本社は古くは須須嶽にあり、養老二年に官幣に列せられたという。天平勝宝年間に今の地に遷ったのが、いわゆる須須社であるという。これはおそらく本社と須須社を混同して一つにしたものであろう。しかも社記がこれを高座宮のこととして援用しているのも、おそらくこじつけであろう。要するに、高座宮が本社であることは疑いがないようである。そのためここに掲げる。)貞観十五年、従五位下から従五位上に進んだ(三代実録)。

¶越中(えっちゅう)

¶礪波郡(となみぐん)七座

¶高瀨神社。また気多社ともいう(白山記、神名帳頭注、一宮記、類聚既験抄を参照。注:今は高瀬郷高瀬村にある)。伝えによれば、能登の気多神を遷し祀ったものという(白山記、諸社根元記、諸神記を参照。注:神名帳頭注が引く社記には天活玉命(あめのいくたまのみこと)を祀るとあるが、おそらく大己貴命の別名であろう)。宝亀十一年、従五位下を叙せられ(続日本紀)、延暦十四年、従五位上を加えられた(日本紀略)。承和七年、従四位下から従四位上に進み(続日本後紀)、斉衡元年、従三位を加えられた(文徳実録)。貞観元年、正三位に至った(三代実録)。後に越中国の一宮と称された(類聚既験抄、一宮記。注:白山記によれば、気多社が実は越中国の一宮であり、能登郡にあったという。神亀年間に能登国が割かれて一国となった際、一宮もそちらに属したため、改めて二宮の二上社を越中国の一宮とした。後に気多神を本社に遷し祀り、新気多と号して二上社と一宮を争ったが、ついに本社を一宮としたという。この説はすべて信じられるわけではないが、本社が一宮とされてから、おそらくすでに久しいのであろう。諸神根元抄は射水郡の気多社を一宮とするが、おそらく同名の二社を混同した誤りであろう。神道集は立山神を一宮とするが、これもまた誤りである。)

¶長岡神社。(注:今は糸岡郷七社村にあり、郷中三十余社の総社である。)

¶林神社。(注:今は若林郷林村にある。)

¶荊波神社。(注:和名抄によれば、越中国新川郡に大荊郷がある。「荊」の訓は「やぶ」である。万葉集に本郡の地名として「夜夫奈美」とあり、「夜夫奈美」はすなわち「荊波」であって、おそらく本社の所在地であろう。)

¶比賣神社。(注:今は宮島郷谷中村にある。)

¶雄神神社。(注:一本には「神」の字がない。今は荘下郷荘金剛寺村雄神川の東、正負券山にある。)延暦十四年、従五位上を授かった(日本紀略)。貞観五年、正五位下から正五位上に進み(注:この本文の条には「雄山神」とあるが、前後の位階から考えるとこの神であることは明らかである。また神階記にも「雄神」に作る。そのためここに記した。)、十二年にまた一階を加えられ、元慶三年、従四位上に至った(三代実録)。

¶淺井神社。(注:今は赤丸村にある。あるいは石堤村にあるともいう。いずれが正しいか分からない。) 　延喜の制では、七座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶射水郡(いみずぐん)十三座

¶射水神社。また二上神ともいう(続日本紀以下の正史、諸神根元抄、諸神根元記による。注:今は二上荘二上山麓二上村谷内の地にあり、二上明神と称する)。おそらく伊弥頭国造(いみずのくにのみやつこ)の祖を祀るのであろう(旧事本紀、三代実録、延喜式)。宝亀十一年、従五位下を叙せられ(続日本紀)、延暦十四年、従五位上を加えられた(日本紀略)。承和七年、従四位下から従四位上に進み(続日本後紀)、斉衡元年、従三位を加えられた(文徳実録)。貞観元年、正三位に至った(三代実録)。延喜の制では名神大社に列せられた(延喜式。注:この本文には「名神大」の三字が脱けているが、今はある一本による。諸社根元記がこれを気多社に充てているのは誤りである。)

¶道神社。(注:今は作道村にある。)伝えによれば、道公の祖である彦屋主田心命(ひこやぬしたごころのみこと)を祀るという。その神裔は今なお祭祀を奉じ、宮川氏と称するという(社伝)。

¶物部神社。(注:今は東海老坂村にある。)

¶加久彌神社二座。(注:今は神代村にある。)

¶久目神社。(注:今は池田村久目山にある。)伝えによれば大来目命(おおくめのみこと)を祀るという(土地の人の説)。

¶布勢神社。(注:今は布施村円山にある。)おそらく布勢朝臣の祖である大彦命を祀るのであろう(姓氏録、延喜式)。

¶速川神社。(注:今は早借村にある。)おそらく瀬織津比咩神(せおりつひめのかみ)を祀るのであろう(延喜式の大意による)。

¶櫛田神社。(注:もとは「田」の字がなかったが、三代実録によって補った。今は串田村大沢山にある。)伝えによれば櫛稲田姫命(くしいなだひめのみこと)を祀るという(社伝。注:越中旧事記によれば、古くは国中に大蛇がいて、一人の婦人を呑もうとしたが、婦人が櫛を投げてこれを防いだところ、神は近づくことができず、ついにその害を免れたという。それゆえ櫛を神として祀ったという。これはおそらく稲田姫の故事を誤って伝えたものであろう。すなわち本社がこの神を祀っていることも、これによって推し量ることができる。参考として付す。)貞観十八年、正六位上から従五位下を加えられた(三代実録)。

¶磯部神社。(注:今は磯部村にある。)

¶箭代神社。(注:今は八代荘北八代村宮谷にある。)

¶草岡神社。(注:今は古明神村にある。)

¶氣多神社。(注:今は一宮村一宮山にある。諸社根元記、諸神記にはともに、延喜八年に官幣にあずかったとあるが、まだ明証を得ていないため、参考として付す。) 　延喜の制では、十二座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶婦負郡(ねいぐん)七座

¶姉倉比賣神社。(注:「姉」は「婦」に作ることもある。今は新川郡舟倉村にある。)

¶速星神社。(注:今は御門村にある。)

¶白鳥神社。(注:今は三田村にある。)伝えによれば日本武尊を祀るという(土地の人の伝説)。仲哀天皇の御代、越国でこの地において白鳥を得て献上した。白鳥はすなわち神霊が化したものであった。それゆえこれを祀ったという(日本書紀。土地の人の伝説を参照)。

¶多久比禮志神社。(注:今は新川郡塩村にある。)

¶熊野神社。(注:今は新川郡熊野郷宮保村にある。)

¶杉原神社。(注:今は黒田村にある。)

¶鵜坂神社。(注:今は鵜坂村にある。)承和十二年、従五位下から従五位上に進み(続日本後紀)、貞観二年、従四位下を加えられ、四年にまた一階進み、九年に従三位となった(三代実録)。毎年の祭日に、禰宜が杖で不貞の女性を打って戒めるといい、これを尻打祭(しりうちまつり)と呼ぶ(八雲御抄)。 　延喜の制では、七座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶新川郡(にいかわぐん)七座

¶神度神社。(注:今は森尻村にある。)

¶建石勝神社。(注:今は吉島村にある。)

¶櫟原神社。(注:今は滑川町にある。)

¶八心大市比古神社。(注:今は三日市村にある。)

¶日置神社。(注:今は日置村にある。)承和十二年、従五位下を叙せられ(続日本後紀)、貞観二年、従五位上から正五位上に進み(注:「正」はもとの本文には「従」に作るが、今は一本による)、九年、従四位下から従四位上に進んだ(三代実録)。

¶布勢神社。(注:今は布施爪村にある。)

¶雄山神社。(注:今は立山の峰にあり、立山権現というが、これがそれであろう。)伝えによれば伊弉諾尊(いざなぎのみこと)及び天手力男神(あめのたぢからおのかみ)を祀るという(和漢三才図会、土地の人の説)。 　延喜の制では、七座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶官帳不載者

¶鵜坂姉比咩神社・鵜坂妻比咩神社。二社の所在地は今は不詳である(注:婦負郡に鵜坂神があり、あるいはこれをこの神とする説もあるが、位階が合わない。すなわちこれが式外社であることは明らかである。そのためここに記す)。

¶移田神社。今は礪波郡にある(郡名は土地の人の説による。注:中田村移原にある)。貞観五年、三座はともに正六位上から従五位下に進んだ。

¶楯桙神社。今は射水郡にある(注:白川村にある)。伝えによれば経津主(ふつぬし)・武甕槌(たけみかづち)の二神を祀るという(郡名・神名は神社覈録、土地の人の伝説による)。貞観六年、正六位上から従五位下を授かり、十三年、従五位上に陞り、元慶六年、正五位下に進んだ(注:この本文の条では、進んだ位階がもとの位階と同じであるため、今は訂正した)。

¶新川神社。今は新川郡にある(郡名は神社覈録、土地の人の説による。注:町新荘村にある)。伝えによれば大新川命(おおにいかわのみこと)を祀るという(神名は土地の人の説による)。貞観九年、正五位上から従四位下を授かり、十八年、従四位上に陞った。

¶御田神社。今は射水郡にある(注:仏生寺村金鶏山にある)。伝えによれば御年(みとし)・大年(おおとし)の二神を祀るという(郡名は神社覈録、神名は土地の人の説による)。貞観九年、従五位下から従五位上に進み、元慶三年、正五位下に陞った。

¶賀積神社。今は新川郡にある(神名は土地の人の説による。注:宮津村にあり、正八幡宮と称する。賀積郷の総社であるが、これがそれであろう)。貞観十五年、正六位上から従五位下を加えられた(三代実録)。

¶手向神社。礪波郡にあり、世に「礪波山手向神」と呼ぶ(万葉集。注:今は加賀国に属し、河北郡倶利伽羅村倶利伽羅嶺の上にある。倶利伽羅嶺はすなわち礪波山である)。元慶二年、正六位上から従五位下に進んだ。

¶石武雄神社。今は礪波郡にある(郡名は土地の人の説による。注:野尻村にあり、社地の近傍を岩武野という)。元慶三年、正六位上から従五位下を授かった(三代実録)。

¶越後(えちご)

¶頸城郡(くびきぐん)十三座

¶奴奈川神社。(注:今は一宮村天津神社の境内にある。伝えによれば、はじめ黒姫山背梯山背梯立村にあり、山崎村を経て柳田村に遷り、後に今の地に移って柳田神と称するという。)伝えによれば奴奈川媛命(ぬなかわひめのみこと)を祀り、その父である奴奈川彦命を配祀するという(土地の人の伝説。注:一説には、また黒媛命(くろひめのみこと)も配祀するという。黒媛はすなわち奴奈川媛の母であり、その祠は黒姫山、別名高志峰にあるという)。奴奈川媛は大己貴神の妃となり、建御名方神(たけみなかたのかみ)を生んだ(旧事本紀)。

¶大神社。(注:今は一宮村にあり、天津神社という。)おそらく大己貴神を祀るのであろう(日本書紀、土地の人の説)。貞観三年、従五位上から従四位下を授かった(三代実録)。

¶阿比多神社。(注:今は長浜村にある。)

¶居多神社。(注:今は居田村にあり、嫗嶽明神と称する。)伝えによれば大己貴命を祀るという(土地の人の説。源平盛衰記、北国紀行を参酌する)。神功皇后が韓国を征伐した際、この神には実に北海を鎮護する功績があったという(北国紀行)。貞観三年、従五位上から従四位下に進んだ(三代実録)。

¶佐多神社。(注:今は宮平村素佐田の地にあり、剣三社明神という。)おそらく佐太大神(さたのおおかみ)、すなわち大国主神を祀るのであろう(社伝。出雲国風土記を参照)。

¶物部神社。(注:今は武士郷武士村にあり、物部天神と称する。)伝えによれば宇麻志麻治命(うましまじのみこと)を祀るという(土地の人の説)。

¶水島磯部神社。(注:今は黎平村にある。社の傍らに磯部山があり、その近辺を水島里と呼ぶという。)

¶菅原神社。(注:今は菅原村にある。)

¶五十君神社。(注:今は五十公郷所山田村五十王山にある。)おそらく高志池君(こしのいけのきみ)の祖である五十日帯日子王(いかたらしひこのみこ)を祀るのであろう(古事記、本社の伝説による)。

¶江野神社。(注:今は江崎郷名立大町村にある。)おそらく武内宿禰、及び屋主忍男武雄心命(やぬしおしおたけおごころのみこと)・影媛命(かげひめのみこと)を祀るのであろう(日本書紀、越後風土記節解)。武内はすなわち江沼臣の祖である(姓氏録。注:「沼」と「野」は訓が通じる)。

¶青海神社。(注:今は青海駅にある。)おそらく久比岐国造(くびきのくにのみやつこ)の一族である青海首(あおみのおびと)の祖である椎根津彦命を祀るのであろう(旧事本紀、姓氏録)。

¶圓田神社。(注:今は丸田村宮下の地にある。)

¶斐太神社。(注:今は宮内村社山にあり、楲田明神と称する。)伝えによれば、大己貴神が事代主・建御名方の二神を率いてこの地に至り、山野を開墾し道路を開いて大きな功徳があったため、祠を立てて三神を祀ったという(本社の伝説)。 　延喜の制では、十三座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶古志郡(こしぐん)六座

¶三宅神社二座。(注:妙見村にあり、二社に分かれている。一つは宇都宮明神といい、一つは妙見明神という。妙見の祠は今は廃絶している。村はもと三宅と名づけられていた。「三宅」と「妙見」は音訓が通じる。)伝えによれば、三宅人の祖である波多武彦命(はたたけひこのみこと)、及び大彦命を祀るという(社伝)。

¶桐原石部神社。(注:今は三島郡西越荘上桐村にある。)

¶都野神社。(注:今は宮内村にある。)

¶小丹生神社。(注:今は三島郡西越荘島崎駅にあり、出田明神と称する。この地では赤土を産するという。社伝には埴安姫(はにやすひめ)を祀るとあるが、社名から考えると、おそらく丹生都姫(にうつひめ)を祀るのではないかと思われる。参考として付す。)

¶宇奈具志神社。(注:今は蔵王村にあり、金峰神社と称するが、これがそれであろう。)伝えによれば宇奈具志彦(うなぐしひこ)・宇奈具志姫(うなぐしひめ)の二神を祀るという(越後風土記節解。注:姓氏録によれば、大彦命の子を彦背立大稲腰命(ひこせたておおいなこしのみこと)というという。「稲腰」と「宇奈具志」は音訓が近い。これによれば本社が祀るのは大稲腰夫妻であろう。参考として付す。) 　延喜の制では、六座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶三島郡(みしまぐん)六座

¶御島石部神社。(注:今は苅羽郡北条駅にあり、鹿島明神と称する。)おそらく大物主命の子である久斯比賀多命(くしひかたのみこと)、すなわち石辺公(いそべのきみ)の祖を祀るのであろう(姓氏録、延喜式)。

¶物部神社。(注:今は苅羽郡二田村亀岡山の麓にあり、二田明神という。)おそらく二田物部氏の祖を祀るのであろう(旧事本紀、姓氏録、延喜式)。

¶鵜川神社。(注:今は苅羽郡鵜川荘琵琶島村にある。)おそらく大山積命(おおやまつみのみこと)を祀るのであろう(土地の人の説)。

¶多岐神社。(注:今は苅羽郡別山村にある。)

¶三島神社。(注:今は苅羽郡剣野村にある。)おそらく大山積命を祀るのであろう(土地の人の説)。

¶石井神社。(注:今は出雲崎石井町にある。)おそらく大己貴神を祀るのであろう(注:武蔵国荏原郡に磐井社があり、大己貴を祀るという。今、本社の所在地の地名からこれを考えると、これも大己貴を祀ることが証明できるであろう。) 　延喜の制では、六座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶魚沼郡(うおぬまぐん)五座

¶魚沼神社。(注:今は大倉村にあり、八海明神というが、これがそれであろう。伝えによれば、もとは八海山の上にあったという。)

¶大前神社。(注:今は八海山の麓、大崎村にある。)

¶坂本神社。(注:今は芝原嶺の麓、神立村にあり、神立三社明神と称するが、これがそれであろう。)

¶伊米神社。(注:今は一宮村桜町にある。もとは村中の伊米原にあった。この村の古い水帳によれば、伊米田という田があり、その南に米崎という地があったという。)伝えによれば天香山命(あめのかぐやまのみこと)を祀るという(土地の人の伝説)。

¶川合神社。(注:今は川口村河合の地にある。) 　延喜の制では、五座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶蒲原郡(かんばらぐん)十三座

¶伊夜比古神社。(注:一に「弥彦」とも書く。今は弥彦山の麓、弥彦村にある。)天香語山命(あめのかごやまのみこと)を祀る(一宮記、社司所蔵の祝詞。注:「伊夜比古」はなお「裔孫」というのに等しい。天香語山は天火明(あめのほあかり)の子であり、実に天孫の玄孫にあたる。それゆえこう言うのである。)伝えによれば、神がかつてこの国を巡り、国人に海水を煮て塩を作ることや、網を結んで漁をすることを教えたという。国人は永くその徳を仰ぎ、祠を建ててこれを祀ったという(越後名勝志)。仁明天皇が即位すると、旱魃や疫病を祈って霊験があったため、名神に列せられた。承和九年、従五位下を叙せられ(続日本後紀)、貞観三年、従五位上から従四位下に進んだ(三代実録)。延喜の制では名神大社に列せられた(延喜式)。後に越後国の一宮と称された(神道集、一宮記。注:神道集には「矢射子大明神」と書く。)神殿はおよそ三十三年ごとに造り替え、その材木は佐渡から採るという(羅山文集)。属する社は非常に多く、そのうち著名なものが六社あり、六王子と称され、いずれも神の裔神である(羅山文集、越後名勝志)。社司を老官(おいのつかさ)と称する者がおよそ六人あり、いずれも神裔の尾張連(おわりのむらじ)の一族であるという(社司所蔵の祝詞、越後名勝志)。

¶青海神社二座。(注:今は青海郷加茂町にある。)伝えによれば椎根津彦命、及び大己貴命を祀るという。社司には今なお青海首(あおみのおびと)氏があるという(土地の人の伝説)。

¶宇都良波志神社。(注:今は橋田村にあり、日吉社と称するが、これがこれであろう。社の傍らに今なお鶉橋(うずらばし)という名が残っているという。)

¶伊久禮神社。(注:今は井栗村にあり、八幡宮と称する。)

¶槻田神社。(注:今は大槻荘三条町にあり、八幡宮と称するが、これがこれであろう。)

¶小布勢神社。(注:今は上保内村布勢谷にある。)おそらく布勢朝臣の祖である大彦命を祀るのであろう(姓氏録、延喜式、越後風土記節解)。

¶伊加良志神社。(注:今は五十嵐荘飯田村にある。村はもと五十嵐と名づけられていたという。)伝えによれば、五十日帯日子王が越後国に移り住んで春日山に居し、国中を巡視して、ついに宮を五十嵐の里に構えて住んだという。その薨去に及んで、国人が社を立ててこれを祀ったという(本社由緒伝。注:社の後ろに古い塚があり、高さ一丈余り、周囲二十余歩、池や溝をめぐらしてあり、さながら陵墓の制のようである。おそらくこの皇子を葬った場所であろう。)これが春日山君・高志池君・春日部君らの祖である(古事記)。

¶長瀨神社。(注:今は宮崎上村にあり、熊野社という。社は一つの嶺の上にあり、その麓に長瀬村がある。)

¶中山神社。(注:今は宮下村にあり、山浦八幡と称する。おそらく古くは中山村にあったが、後に今の地に遷ったのであろう。)

¶且飯野神社。(注:「且」は「旦」に作ることもある。)

¶船江神社。(注:今は赤塚駅の北にあり、船江神明と称する。)

¶土生田神社。(注:今は羽生郷羽生田村にある。)伝えによれば埴山姫命(はにやまひめのみこと)を祀るという(社伝)。 　延喜の制では、十二座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。土生田神社は後に越後国の二宮と称された(神道集)。

¶沼垂郡(ぬたりぐん)五座

¶大形神社。(注:沼垂郡は今は廃されて蒲原郡に編入されている。本社はその郡中の河渡村にある。以下の諸社の所在地も、みなこれに倣う。また「大形」はおそらく「大潟」の意であろう。この村の地形は実際に潟湖であるため、この名があるのであろう。参考として付す。)

¶市川神社。(注:今は松崎村にある。)

¶石井神社。(注:今は廃絶している。五十公野駅石井山に観音の祠があり、岩井堂と号する。すなわちその旧址であるという。山上には今なお石井があり、水が常に湧いており、社名はおそらくこれに由来するのであろう。)

¶美久理神社。(注:今は沼垂町にあり、白山荘社と称する。伝えによれば、もとは王瀬山にあったが、後に今の地に遷ったという。)

¶川合神社。(注:今は熱田坂村の二つの水が合流する地にあり、熊野明神と称する。) 　延喜の制では、五座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶磐船郡(いわふねぐん)八座

¶石船神社。(注:今は岩船町岩船山にあり、郡中の総鎮守である。)おそらく天香語山命を祀るのであろう(二田社記)。神が天の磐船に乗って、初めてこの地に降り立った。その船は今なお海中に残っているという(越後名勝志。注:越後風土記節解には饒速日命(にぎはやひのみこと)とするが、おそらく磐船の故事が最もよく知られているため、この説が生まれたのであろう。誤りと思われる。)

¶蒲原神社。(注:今は勝木村にあり、八幡宮という。土俗では「蒲」を「かつぼ」、また「かつぎ」と呼び、「勝木」の音訓と近い。これによれば「蒲原」はすなわち「勝木原」である。)

¶西奈彌神社。(注:今は瀬波町にある。)

¶荒川神社。(注:今は小岩内村にある。社の傍らに荒川という川がある。)

¶多伎神社。(注:今は瀬波町多岐山にある。あるいは指合村にあり、瀬波八幡宮と称するともいう。いずれが正しいか分からない。)

¶漆山神社。(注:今は葡萄村葡萄嶺、別名漆山にあり、矢葺明神という。)

¶桃川神社。(注:今は桃川村にあり、八幡宮と称する。)

¶湊神社。(注:今は七湊村高山にあり、湊明神と称する。) 　延喜の制では、八座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶羽茂郡(はもちぐん)二座

¶度津神社。(注:今は飯岡村にある。)伝えによれば五十猛命(いたけるのみこと)を祀るという(一宮記。注:日本書紀によれば、五十猛命ははじめ素戔嗚尊に従って新羅に至り、その後東へ渡って出雲に戻り、後に紀伊国へ渡ったという。「度津」の号は、あるいはこれに由来するものか。参考として付す。)おそらく古くは瀬河浦神と称したのであろう。神威は厳しく、人は容易には近づかなかった。欽明天皇五年、粛慎人(みしはせびと)が沿海を襲い掠め、ついに神地を侵し、渇いて水を飲んだ者の大半が死んだという(日本書紀)。 　延喜の制では、小社に列せられた(延喜式)。後に佐渡国の一宮と称された(一宮記)。

¶大目神社。(注:大目郷村小河内村にあったが、今は絶えている。大目林があり、かろうじてその名を残すのみである。) 　延喜の制では、小社に列せられた(延喜式)。

¶雜太郡(さわたぐん)五座

¶引田部神社。(注:今は金丸村にある。)おそらく大神(おおみわ)・引田公の祖である大己貴命を祀るのであろう(続日本紀、姓氏録、佐渡志)。

¶物部神社。(注:今は小倉村にある。)延暦十年、従五位下を叙せられた(続日本紀)。

¶御食神社。(注:今は後山村にあり、大膳明神と称する。)

¶飯持神社。(注:今は河内村にある。)若宇加能賣命(わかうかのめのみこと)を祀る(佐渡志)。

¶越敷神社。(注:今は猨八村にある。) 　延喜の制では、五座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶賀茂郡(かもぐん)二座

¶大幡神社。(注:今は大倉村にある。)

¶阿都久志比古神社。(注:今は長江村にあり、熱串彦神という。) 　延喜の制では、二座はいずれも小社に列せられた(延喜式)。

¶官帳不載者

¶花村神社・佐志羽神社・大庭神社。三社の所在地は今は不詳である。貞観十六年、正六位上の花村神に従五位下を授け、元慶二年、正六位上の佐志羽神に従五位上を加え、七年、正六位上の大庭神に従五位下を陞した(三代実録)。