神祇十七　神社十二

¶丹波

¶桑田郡十九座

¶出雲神社(いずもじんじゃ)(注:現在は出雲村にあり、千年社と呼ばれている)。出雲大社の神を分祀したものと伝えられる(注:『徒然草』による。『一宮記』には三穂津姫命(みほつひめのみこと)を祀るとあり、『神名帳頭注』には天津彦根命(あまつひこねのみこと)・三穂津姫命とある。社伝によれば、本社二座には素戔嗚尊(すさのおのみこと)・奇稲田姫命(くしいなだひめのみこと)を祀り、上御前二座には大己貴命(おおなむちのみこと)・三穂津姫命を祀るという。あわせて参考として付す)。和銅二年、祠を創建した(注:『千年社文書』による)。弘仁九年、名神に列せられた(注:『日本紀略』による)。承和十二年、従五位下を授けられた(注:『続日本後紀』による)。貞観十四年、従四位下から従四位上に進み、元慶四年にさらに一階昇叙した(注:『三代実録』による)。延喜十年、正四位上に昇った(注:『日本紀略』による)。延喜式が定められると、名神大社に列した(注:『延喜式』による)。後に丹波国の一宮と称された(注:『東鑑』『千年社文書』『一宮記』による)。万寿二年、勅命により国司が旱魃(かんばつ)の災いを祓ったところ、霊験があった(注:『左経記』による)。寿永三年、玉井資重(たまいすけしげ)が神領を侵したため、後白河上皇は源頼朝(みなもとのよりとも)に命じてこれを禁じさせた(注:『東鑑』による)。正応五年、正一位を加えられた(注:『後西園寺相国記』による)。

¶小川月神社(おがわつきじんじゃ)(注:もとは小川村にあったが、現在は馬路村に移っている)。貞観元年、従五位下から従五位上に進んだ(注:『三代実録』による)。延喜の制で、大社に列した(注:『延喜式』による)。

¶桑田神社(くわたじんじゃ)(注:現在は山本村にあり、請田明神(うけたみょうじん)という。本社の田簿によれば、社の周辺の土地は総じて桑田と呼ばれている)。大山咋命(おおやまくいのみこと)を祀る(注:『請田社伝記』による)。伝えるところによれば、大昔、海水が国中に氾濫した際、大己貴神が八神の伴を率いて来て治水の方法を協議した。大山咋は自ら鋤(すき)を執り、山の岩を穿って水を切り開き、初めて平地とした。国人はその鋤を祀って神霊としたという(注:『鍬山社縁起』『請田社伝記』『羅山文集』による)。

¶三宅神社(みやけじんじゃ)(注:現在は三宅村にあり、三宅稲荷と呼ばれている)。

¶三県神社(みあがたじんじゃ)。

¶神野神社(かみのじんじゃ)(注:現在は観音村にあり、下鴨宮と呼ばれている。観音はおそらく神野が転訛したものであろう)。賀茂建角身神(かもたけつぬみのかみ)の妃である神野神伊賀古夜日売命(いがこやひめのみこと)を祀る(注:『袖中抄』が引く『賀茂縁起』、『釈日本紀』が引く『山城風土記』、『神名帳頭注』による)。

¶山国神社(やまくにじんじゃ)(注:現在は山国荘鳥居村にあり、一宮明神といい、荘内八か村の氏神である)。大已貴命を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。

¶阿多古神社(あたごじんじゃ)(注:阿当護とも書く。阿はまた愛とも書く。現在は山城国葛野郡愛宕山上の朝日峰にある。伝えによれば、はじめ本郡国分村にあったが、後に山城国愛宕郡鷹峯の東に遷り、次いで現在地に移ったという)。軻遇突智命(かぐつちのみこと)を祀ると伝えられる(注:『神祇拾遺』および本社の伝説による)。雷神(いかづちのかみ)・破无神(はむしのかみ)を配祀する(注:『三代実録』および本社伝記による。破无は埴(はに)と訓が通じ、埴安神(はにやすのかみ)であろう)。貞観六年、正六位上愛当護神に従五位下を授けられ、十四年にさらに一階昇叙した。元慶三年、従四位下に進み、四年には雷神・破无神がともに従五位下を授けられた(注:『三代実録』による)。

¶小幡神社(おばたじんじゃ)(注:現在は穴太村にあり、小幡明神と呼ばれている)。

¶走田神社(はしりだじんじゃ)(注:現在は走田郷余部村にある)。

¶松尾神社(まつおじんじゃ)(注:現在は旭日村にあり、松尾明神と呼ばれている)。大山咋命を祀る(注:『神名帳頭注』による)。

¶伊達神社(いだてじんじゃ)(注:現在は宇津根村の宝蔵寺の境内にある)。五十猛命(いたけるのみこと)を祀ると伝えられる(注:社伝による)。

¶大井神社(おおいじんじゃ)(注:現在は並河村にあり、大井明神と呼ばれている)。山城の松尾社に祀られている市杵島姫命(いちきしまひめのみこと)を祀ると伝えられる。この神はかつて山城から大井川を遡ってこの地に至ったため、祀られたという(注:土地の人の伝説による)。

¶石穂神社(いしほじんじゃ)。

¶与能神社(よのじんじゃ)(注:現在は寺村にあり、与能明神と呼ばれている)。事代主(ことしろぬし)・建御名方(たけみなかた)の二神を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。仁和二年、正六位上から従五位下に進んだ(注:『三代実録』による。原文では与熊と表記されているが、ここでは『神階記』に従い訂正した)。

¶多吉神社(たきじんじゃ)(注:現在は向山村にあり、滝明神と呼ばれている)。

¶村山神社(むらやまじんじゃ)(注:現在は森村にあり、村山明神と呼ばれている)。大山祇命(おおやまつみのみこと)を祀る(注:『神名帳頭注』による)。

¶鍬山神社(くわやまじんじゃ)(注:現在は上矢田村にあり、鍬山明神と呼ばれている)。大己貴命を祀ると伝えられる。大昔、洪水が山を包み込み、田畑を治めることができなかった。大己貴は従える八神とともに黒柄嶽(くろがらだけ)に登り、地勢をつぶさに見て、東に山峡があり、これを掘り開けば水を切り落とせることを知った。そこで自ら鍬を執って峡谷を切り開いたところ、水は退いて平地となった。国民はこれによって大己貴を祀り、鍬山大神と号したという(注:『鍬山社縁起』による)。

¶稗田野神社(ひえだのじんじゃ)(注:「田」の下に、ある本では「野」の字がない。現在は佐伯村稗田野にあり、稗田明神と呼ばれている)。野椎神(のづちのかみ)を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。以上十七社は、延喜の制において、いずれも小社に列せられた(注:『延喜式』による)。

¶船井郡十座

¶麻気神社(まけじんじゃ)(注:現在は麻気村にある)。大御饌津彦命(おおみけつひこのみこと)を祀ると伝えられる(注:社伝による)。神護景雲四年、丹波国の封戸一戸が充てられた(注:『新抄格勅符』による)。仁寿二年、勅使を遣わして幣帛を奉った(注:『文徳実録』による)。貞観元年、従五位下から従五位上に進んだ(注:『三代実録』による)。延喜の制で、名神大社に列した(注:『延喜式』による)。

¶船井神社(ふないじんじゃ)(注:現在は舟枝村にある)。住吉三神(すみよしさんしん)を祀ると伝えられる(注:『竹上家系』による)。おおよそ船舶を泊める場所を船居(ふない)という。住吉はすなわち船舶を守護する神である(注:『延喜式』による。船井と船居は訓が通じる)。

¶志多非神社(しだひじんじゃ)(注:「非」はある本では「冰」と書く)。

¶出石鹿岩部神社(いずしかいわべじんじゃ)(注:「𡶌」はある本では「岩」と書く。現在は曽根村にあり、何鹿社(いかるがしゃ)というのが、おそらくこれにあたる。『和名抄』によれば出鹿郷(いずかごう)がある。出鹿と出石は訓が通じるので、本社はおそらく郷名を冠したものであろう)。

¶島物部神社(しまもののべじんじゃ)。

¶幡日佐神社(はたひさじんじゃ)(注:現在は氷所村にあり、氷室幡九両所明神と呼ばれている。『神名帳頭注』によれば、和銅年間にこの神が初めて現れ、斉衡年間になって従三位を授けられたという。しかしまだ確かな証拠を得ていないので、参考として付しておく)。

¶志波加神社(しわかじんじゃ)(注:現在は志和賀村にある)。

¶弁奈貴神社(べなきじんじゃ)。

¶酒治志神社(さかじしじんじゃ)(注:「治」はある本では「沼」と書く。現在は三宮村にあり、質志明神(しじみょうじん)という。社地は質志村に近接している)。伊弉諾尊(いざなぎのみこと)・伊弉冉尊(いざなみのみこと)を祀ると伝えられる(注:社説による)。

¶多沼神社(たぬまじんじゃ)(注:現在は殿村にあり、多治明神と呼ばれている。「沼」と「治」はどちらかに誤りがあると思われる)。延喜の制で、九座がともに小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶多紀郡九座

¶櫛石窓神社(くしいわまどじんじゃ)二座(注:現在は大芋荘福井村にあり、石窓明神と呼ばれ、荘内の産土神である)。櫛石窓神(くしいわまどのかみ)・豊石窓神(とよいわまどのかみ)の二神を祀る。天照大神(あまてらすおおみかみ)が初めて但波(たんば)の吉佐宮(よさのみや)にましましたとき、この二神が従って宮門を鎮護したため、祀られたという(注:『古事記』『倭姫命世記』による)。大同元年、本国の封戸五戸が定められた(注:『新抄格勅符』による)。延喜の制で、二座はともに名神大社に列した(注:『延喜式』による)。

¶神田神社(かんだじんじゃ)(注:現在は神田郷大山上村にあり、一宮と呼ばれている)。

¶川内多多奴比神社(かわちたたぬひじんじゃ)二座(注:一座は現在下板井村にあり、一宮という。一座は上板井村にあり、二宮という。この二村は古くは河内郷であった)。彦狭知(ひこさしり)・手置帆負(たおきほおい)の二神を祀るとみられる(注:『日本書紀』『古語拾遺』による)。おおよそ大嘗祭において、本国の楯縫氏(たてぬいうじ)が代々神盾を貢いだのは、おそらくこの神の子孫であろう(注:『貞観儀式』『延喜式』による)。

¶大売神社(おおめじんじゃ)(注:現在は寺内村売谷にある。『丹波志』によれば、本村に昼目山円光寺がある。本社は寺の中にあり、俗に昼目観音と呼ばれている。「売」の字は「比売(ひめ)」のように読み、昼目と比売は音が近い。おそらく僧徒が本社を寺家の所有として奪い、ついに観音の号を冒したのであろう)。大宮売神(おおみやめのかみ)を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による。土地の人の説では大宮比売とするが、ここでは『古語拾遺』に基づいて訂正した)。

¶佐佐婆神社(ささばじんじゃ)(注:現在は畑宮村にあり、八幡と称される。もとは楽楽庭明神(ささばみょうじん)と呼ばれていたという)。

¶二村神社(ふたむらじんじゃ)(注:現在は見内村にある)。

¶熊按神社(くまあんじんじゃ)(注:「按」はある本では「鞍」と書く。現在は春日江村にあり、熊安明神と呼ばれている)。以上七座は、延喜の制でともに小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶氷上郡十七座

¶高座神社(たかくらじんじゃ)(注:もとは金屋村高座森にあったが、現在は谷川村に遷り、高座明神と呼ばれている)。

¶狭宮神社(さみやじんじゃ)(注:現在は和田村にあり、狭宮八幡大神と呼ばれている)。

¶苅野神社(かりのじんじゃ)(注:現在は石生郷上小倉村葛原山にある)。

¶岩部神社(いわべじんじゃ)(注:「𡶌」はある本では「岩」と書く。現在は石負村にある)。

¶知乃神社(ちのじんじゃ)(注:諸本では社名の下に「鍬」の字を注記することがある。しかし畿外の諸社には鍬や靫(ゆき)を奉る例がなく、その誤りは明らかであるため、ここには書かない。社は現在南村にあり、知乃社と呼ばれている)。

¶伊尼神社(いねじんじゃ)(注:現在は新郷村にあり、伊知社という)。

¶佐地神社(さちじんじゃ)(注:現在は佐治郷小倉村神楽谷にあり、神楽明神と呼ばれている)。

¶阿陀岡神社(あたおかじんじゃ)(注:現在は大多利本知村にあり、阿陀岡明神と呼ばれている)。

¶楯縫神社(たてぬいじんじゃ)(注:現在は長見村宮山にあり、楯八幡という)。楯縫氏の祖である彦狭知命(ひこさしりのみこと)を祀るとみられる(注:『日本書紀』『古語拾遺』および土地の人の説による)。

¶芹田神社(せりたじんじゃ)(注:現在は鴨内村宮谷にある)。

¶兵主神社(ひょうずじんじゃ)(注:現在は黒井村にあり、兵主明神と呼ばれている)。大已貴命を祀ると伝えられる(注:『丹波志』による)。

¶新井神社(にいじんじゃ)(注:現在は大新屋村湯森にあり、日吉山王と呼ばれている)。天照御魂神(あまてるみたまのかみ)を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。

¶奴奴伎神社(ぬぬきじんじゃ)(注:現在は沼貫荘稲畑村にある。昔は高見王にあり、沼池大神と呼ばれていたが、後にここに移った)。伝えるところによれば、欽明天皇の御代、国人が高見山の麓の池沼を切り開こうと議したところ、たまたま神の助けがあって、ついに開墾して田畑とすることができた。そこでこれを祀り、奴奴伎大神と号したという(注:『本社由緒書』による)。

¶蘆井神社(あしいじんじゃ)(注:「蘆」はある本では「廬」と書く)。

¶加和良神社(かわらじんじゃ)(注:現在は香良村清水の地にある)。

¶伊都伎神社(いつきじんじゃ)(注:現在は中竹田村西海士の地にある)。

¶神野神社(かみのじんじゃ)(注:現在は御油村北奥の地にある)。祀られている神は桑田郡の神野社と同じ神であると伝えられる(注:土地の人の説による)。延喜の制で、十七座はいずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶天田郡四座

¶生野神社(いくのじんじゃ)(注:現在は生野荘三俣村にあり、荘内の産土神である)。天鈿女(あめのうずめ)を祀ると伝えられる(注:『丹波志』による)。

¶奄我神社(あんがじんじゃ)(注:現在は奄我郷中村にあり、聖明神と呼ばれている)。天穂日命(あめのほひのみこと)を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。宝亀四年、神供を盗む者があり、社の中で頓死した。そこで新しい祠を十丈ほど離れた場所に移した(注:『続日本紀』による。旧址は奄我郷筈巻村の聖御前山の麓にあり、現在の社から凡そ五十丈離れているという)。貞観十四年、正六位上から従五位下に進んだ(注:『三代実録』による)。

¶天照玉命神社(あまてるたまのみことじんじゃ)(注:現在は今安村にある)。天照国照彦天火明命(あまてるくにてるひこあめのほあかりのみこと)を祀るとみられ、実に丹波国の国造(くにのみやつこ)の祖である(注:『旧事本紀』『延喜式』による)。近衛天皇の御代、典薬頭(てんやくのかみ)丹波朝臣重基(たんばのあそんしげもと)が「丹波に赴いて氏神を拝したい」と奏請したところ、勅により馬および奴袴(ぬばかま)を賜った。その氏神とはすなわちこの社である(注:『台記』および『夫木集』による。『延喜式』によれば、山城・大和など諸国に天照御魂社があり、これは天火明命を祀るものとみられる。火明はすなわち丹波国造の祖である。本社もまたこれを祀るのであろう。ただし世に伝わる丹波系図では、丹波朝臣を後漢の霊帝の後裔である丹波使の流れとしている。『姓氏録』を考えると、この説も根拠がないわけではない。しかし今、重基が本社を氏神として奉じているとすれば、この氏はやはり国造の一族ではないかと疑われる。系図がその出自を誤り伝えているのかもしれない。しばらく後考を待つこととし、ここに付しておく)。

¶荒木神社(あらきじんじゃ)(注:現在は堀村荒木山にあり、荒木十二所明神と呼ばれている)。貞観元年、官社に列せられた(注:『三代実録』による)。延喜の制で、四座はいずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶何鹿郡十二座

¶須波伎部神社(すはきべじんじゃ)。また物部簀掃神(もののべのすはきのかみ)ともいう(注:現在は物部村須波伎山にあり、日光明神と呼ばれている)。貞観十一年、正六位上から従五位下に進んだ。

¶阿比地神社(あひちじんじゃ)(注:現在は天田郡興村にあり、阿利袁知明神と呼ばれている)。

¶阿須須伎神社(あすすきじんじゃ)(注:現在は金河内村にある。村はもと吾雀荘に属し、吾雀村と呼ばれていた。社は吾雀宮と呼ばれる)。元慶三年、本社の上に慶雲(めでたい雲)が現れた(注:『三代実録』による)。

¶御手槻神社(みてつきじんじゃ)(注:現在は位田村にあり、御手槻明神と呼ばれている)。

¶佐陀神社(さだじんじゃ)(注:現在は栗村佐陀乃尾にあり、大川社と呼ばれている。村内にはまた沢社もあり、これを本社とする説もある。しかし大川社の所在地に佐陀の名が残っていることから、前の説の方が正しいと思われる)。

¶河牟奈備神社(かわむなびじんじゃ)(注:「河」はある本では「珂」と書く。現在は十根村にある)。

¶伊也神社(いやじんじゃ)(注:現在は広瀬村伊也賀谷にある)。

¶赤国神社(あかくにじんじゃ)(注:現在は館村にある)。

¶高蔵神社(たかくらじんじゃ)(注:現在は西保村にあり、高蔵明神という)。

¶佐須我神社(さすがじんじゃ)(注:現在は私市村にある)。

¶島万神社(しままんじんじゃ)(注:現在は島間村にある)。

¶福太神社(ふくたじんじゃ)(注:「太」はある本では「田」と書く。現在は勢期村にある)。延喜の制で、十二座はいずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶官帳不載者

¶荒井神社(あらいじんじゃ)・城埼神社(きのさきじんじゃ)。この二社は現在船井郡にある(注:郡名は土地の人の説による。荒井社は神田村にあり、城埼社は神田の隣村である木崎村にある)。元慶六年、ともに正六位上から従五位下に進んだ(注:『三代実録』による)。

¶丹後

¶加佐郡十一座

¶大川神社(おおかわじんじゃ)(注:現在は大川村徹光山にあり、大河原明神と呼ばれている)。農業と養蚕を司る神であると伝えられる(注:本社の縁起による)。貞観元年、従五位下から従五位上に進み、十年には正五位下を加えられた(注:『三代実録』による)。延喜の制で、名神大社に列した(注:『延喜式』による)。

¶奈具神社(なぐじんじゃ)(注:現在は由良村宮本の地にあり、大河原明神と呼ばれている)。竹野郡の奈具社に祀られている神を遷し祀ったものとみられる(注:『神祇本源』『古事記裏書』『元元集』がいずれも引く『丹後風土記』による)。

¶伊知布西神社(いちふせじんじゃ)(注:現在は桑飼下村にある)。

¶弥加宜神社(みかげじんじゃ)(注:現在は森村にある)。天御影神(あめのみかげのかみ)を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。かつて彦坐王(ひこいますのみこ)が天御影の娘である息長水依比売(おきながのみずよりひめ)を娶り、丹波道主命(たんばのみちぬしのみこと)を生んだ(注:『古事記』による)。崇神天皇の御代、道主命が本国を鎮撫して功があった(注:『日本書紀』による)。本祠はおそらくこれに起因するのであろう(注:『古事記』では丹波道主を丹波比古多多須美知能宇斯(たんばのひこたたすみちのうし)としている。『旧事本紀』によれば、彦坐王の子である彦多都彦命(ひこたつひこのみこと)は稲葉国造の祖であるという。彦多都はおそらく比古多多須と同語であり、稲葉はすなわち古い丹波の一部である。これによれば、本社はあるいは道主の子孫でこの地にいた者が祀ったものかもしれない。参考として付しておく)。

¶倭文神社(しどりじんじゃ)(注:現在は今田村にある)。

¶高田神社(たかだじんじゃ)(注:現在は上安村にある)。

¶阿良須神社(あらすじんじゃ)(注:現在は北有路村阿良須の地にあり、十倉明神という)。

¶笑原神社(わらいだじんじゃ)(注:現在は野原村にある)。

¶麻良多神社(まらたじんじゃ)(注:現在は丸田村にある)。

¶三宅神社(みやけじんじゃ)(注:現在の北吸村にあるのが、おそらくこれにあたる)。

¶日原神社(ひはらじんじゃ)(注:現在は女布村にある)。以上十座は、延喜の制で、いずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶與謝郡二十座

¶籠神社(このじんじゃ)(注:現在は府中大垣村にあり、籠守明神という)。住吉三神を祀ると伝えられる(注:『一宮記』による)。嘉祥二年、従五位下を授けられた(注:『続日本後紀』による)。貞観六年、従五位上から正五位下に昇り、十三年には従四位下を加えられ、元慶元年には従四位上に進んだ(注:『三代実録』による)。延喜の制で、名神大社に列し、四度の官幣にあずかった(注:『延喜式』による)。後に丹後国の一宮と称された(注:『丹後田数帳』『一宮記』による)。神田は本郡内に五十八町余りあり、そのうち十一町は朔幣田(さくへいでん)である(注:『丹後田数帳』による)。

¶大虫神社(おおむしじんじゃ)(注:現在は温江虫本村にある)。大已貴命を祀る(注:『丹後旧事記』による)。斉衡二年、従四位下を加えられた(注:『文徳実録』による。原文では丹波国のこととするが、丹波国には大虫神がないため、ここに定めて記す)。延喜の制で、名神大社に列した(注:『延喜式』による)。後世、神田は本郡内に十四町余りあった(注:『丹後田数帳』による)。

¶小虫神社(こむしじんじゃ)(注:現在は温江虫本村北小森谷にある)。少彦名命(すくなひこなのみこと)を祀る(注:『丹後旧事記』による)。延喜の制で、名神大社に列した(注:『延喜式』による)。

¶物部神社(もののべじんじゃ)(注:現在は石川村物部の地にあり、物部明神と呼ばれている)。

¶弥刀神社(みとじんじゃ)(注:現在は上山田村にあり、水戸明神と呼ばれている)。

¶須代神社(すしろじんじゃ)(注:現在は明石村にあり、須代明神と呼ばれている)。

¶布甲神社(ふこうじんじゃ)(注:現在は小田村富久の地にあり、妙見祠があるが、これにあたると思われる。旧址は普甲嶺にあったという)。

¶宇豆貴神社(うずきじんじゃ)(注:現在は与佐村宇津木の地にあり、臼木明神という)。

¶阿知江神社(あちえじんじゃ)(注:現在は温江村湯谷にある)。

¶久理陀神社(くりだじんじゃ)(注:現在は栗田荘上司町にあるとも、また一説には小田宿野村にあるともいい、どちらも栗田明神と呼ばれている。いずれが正しいかは分からない)。住吉三神を祀ると伝えられる(注:『丹後宮津志』および土地の人の説による)。

¶多由神社(たゆじんじゃ)(注:現在は田井村田井谷にあり、代長明神という)。

¶宇良神社(うらじんじゃ)(注:現在は本荘浜村浦島にあり、浦島明神と呼ばれている)。浦島子(うらしまこ)を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。

¶矢田部神社(やたべじんじゃ)(注:現在は石川村矢田山にある)。

¶阿知江岩部神社(あちえいわべじんじゃ)(注:現在は温江嶺南麓の岩屋村森谷口にあり、白髪明神と呼ばれている)。

¶倭文神社(しどりじんじゃ)(注:現在は三河内村石崎山にあり、石埼明神という。一説には、もとは隣村の筬村にあったという)。

¶三重神社(みえじんじゃ)(注:現在は中郡三重郷森本村にあり、大屋明神と呼ばれている。あるいは中郡三重村にあり、酒罇明神と呼ばれているともいう。いずれが正しいかは分からない)。

¶木積神社(こづみじんじゃ)(注:現在は弓木村宮谷にある)。五十猛神(いたけるのかみ)を祀り、大物主神(おおものぬしのかみ)を配祀すると伝えられる(注:土地の人の説による)。

¶板列神社(いたなみじんじゃ)(注:もとは板列荘の男山・岩滝の二村の境にあったが、後に廃頽し、男山村の八幡祠内に合祀された)。

¶杉末神社(すぎすえじんじゃ)(注:現在は宮津杉末町の山王祠の境内にあり、杉末明神と呼ばれている)。

¶吾野神社(あがのじんじゃ)(注:現在は須津村にあり、鈴彦明神・鈴姫明神という。村内には今も吾野と呼ばれる地がある)。以上十七座は、延喜の制で、いずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶丹波郡九座

¶大宮売神社(おおみやめじんじゃ)二座(注:郡名は後に中郡と改められた。社は現在周枳村にある)。大宮売(おおみやめ)・若宮売(わかみやめ)の二神を祀ると伝えられる(注:『新抄格勅符』による)。貞観元年、従五位下から従五位上を加えられた(注:『三代実録』による)。延喜の制で、二座はともに名神大社に列した(注:『延喜式』による)。

¶咋岡神社(くいおかじんじゃ)(注:現在は久次村宮谷にある。村の後方に咋石嶽(くいしだけ)がある。豊宇賀能売神(とようかのめのかみ)が天降った場所と伝えられ、嶽の上に巨岩があって大饗石(おおあえいし)といい、これを神体としている。その上に小祠を置き、大神社と呼んでいる。これはおそらく本社の旧址であろう)。豊宇加乃売神(とようかのめのかみ)を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。

¶波弥神社(はみじんじゃ)(注:現在は荒山村にある)。

¶多久神社(たくじんじゃ)(注:現在は丹波村にある)。

¶稲代神社(いなしろじんじゃ)(注:現在は安村森替山にあり、稲荷明神と呼ばれている)。

¶名木神社(なぎじんじゃ)。丹波里哭木村(なきぎむら)にある(注:現在は内記村にあり、名木・哭木・内記は音訓が近い)。豊宇賀能売命(とようかのめのみこと)を祀るとみられる。この神がかつてこの地に跡を留めたため、祀られたという(注:『神祇本源』『元元集』がいずれも引く『丹後風土記』による)。

¶矢田神社(やたじんじゃ)(注:現在は矢田村宮山にある)。

¶比沼麻奈為神社(ひぬまないじんじゃ)(注:「沼」は「治」とすべきであろう。『古事記裏書』が引く『摂津風土記』には比遅乃麻奈韋(ひじのまない)とあり、これにあたる。社は現在鱒留村比治山の麓にあり、藤社明神と呼ばれている)。豊宇気毗売命(とようけびめのみこと)を祀る(注:『古事記』『止由気宮儀式帳』『摂津風土記』による)。かつて天照大神が但波の吉佐宮にましましたとき、この神も従って真井原(まないはら)に降り、御饌都神(みけつかみ)となった。雄略天皇の御代に至り、伊勢の山田原に遷された(注:『止由気宮儀式帳』『倭姫命世記』『神名秘書』による)。この地はその旧址を留めているのである。以上七座は、延喜の制で、いずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶竹野郡十四座

¶竹野神社(たかのじんじゃ)(注:現在は竹野村宮谷にあり、斎明神という)。丹波竹野別(たんばのたかのわけ)の祖である建豊波豆羅和気王(たけとよはづらわけのみこ)を祀るとみられる(注:『古事記』『延喜式』による)。元慶元年、正六位上から従五位下に進んだ(注:『三代実録』による)。延喜の制で、大社に列した(注:『延喜式』による)。

¶大宇加神社(おおうかじんじゃ)(注:現在は郷村にあり、宇賀明神と呼ばれている)。倉稲魂命(うかのみたまのみこと)を祀るとみられる(注:『日本書紀』『延喜式』による)。

¶奈具神社(なぐじんじゃ)。船木里奈具村(ふなきのさとなぐむら)にある(注:嘉吉年間の洪水により、奈具村の民家が流失した。その時、神体を奉じて、外村の溝谷神社内に配祀した)。豊宇賀能売命を祀る。この神がかつてこの地に至って「我が心は和(なご)みぬ」と言った(注:「和」は「なぐし」と読む)ことから、ついに留まって鎮まったという。奈具の号はこれに起こる(注:『古事記裏書』『神祇本源』『元元集』がいずれも引く『丹後風土記』による。『倭姫命世記』『神名秘書』によれば、いずれも調御倉神(つきのみくらのかみ)は宇賀乃御魂神(うかのみたまのかみ)を祀り、酒殿神(さかどののかみ)は豊宇賀能売神を祀るという。外宮の年中行事である十二月の燈油祭でも、必ずこの二神を祀る。今、本郡にもまた二社が並び列せられているのは、必ず由縁があるのだろう)。

¶溝谷神社(みぞたにじんじゃ)(注:現在は溝谷荘外村にある)。

¶久爾原神社(くにはらじんじゃ)(注:現在は国久村高田山にある)。

¶網野神社(あみのじんじゃ)。また浅茂川明神(あさもがわみょうじん)ともいう(注:現在は阿佐茂川東網野村にあり、浦島明神という)。日下部首(くさかべのおびと)の祖である筒川嶼子(つつかわのしまこ)を祀ると伝えられる(注:『釈日本紀』が引く『丹後風土記』および鴨長明(かものちょうめい)の『無名抄』による。『無名抄』では与謝郡にあるとしているが、これはおそらく伝聞の誤りであろう)。

¶依遅神社(よりちじんじゃ)(注:現在は遠下村風穴の地にある)。

¶大野神社(おおのじんじゃ)(注:現在は中郡口大野村の十二神社の境内にあり、岡野社と呼ばれている)。

¶生王部神社(にゅうべじんじゃ)(注:真享本の傍訓には「にふべ」とある。これによれば、「生王」は「壬生(みぶ)」とすべきであろう。社は現在生野内村生野尾の地にあり、生野明神と呼ばれているのが、これにあたる)。

¶志布比神社(しふひじんじゃ)(注:現在は浜詰村塩井の地にあり、すなわち志布比浦である)。

¶深田部神社(ふかたべじんじゃ)(注:現在は黒部村深田の地にあり、八幡宮と呼ばれている)。

¶床尾神社(とこのおじんじゃ)(注:現在は島溝川村宮垣の地にあり、稲妻明神と呼ばれている)。

¶発枳神社(ほうきじんじゃ)(注:もとは中部郡橋木村にあったが、社はすでに廃されている。神体は縁城寺の仏堂に納められており、額には「発信貴山」とある。発信貴はすなわち発枳であり、社名の名残である)。

¶売布神社(めふじんじゃ)(注:現在は和田上野村女布谷にある)。以上十三座は、延喜の制で、いずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶熊野郡十一座

¶熊野神社(くまのじんじゃ)(注:現在は品田村大宮の地にあり、若宮三社という)。素戔嗚尊を祀るとみられる(注:『延喜式』および土地の人の説による)。貞観十年、正六位上から従五位下に進んだ(注:『三代実録』による)。

¶意布伎神社(おふきじんじゃ)(注:現在は三分村にある)。

¶伊豆志弥神社(いずしみじんじゃ)(注:現在は出角村宮地にある)。

¶矢田神社(やたじんじゃ)(注:もとは橋爪村にあったが、後に海士村宮谷に移り、矢田明神という)。

¶官帳不載者

¶山伎神社(やまきじんじゃ)。所在は今は分からない。元慶元年、正六位上から従五位下に進んだ。

¶恩津島神社(おんつしまじんじゃ)。現在は与謝郡にある(注:郡名は土地の人の説による。「恩」はおそらく「息」の訛りであろう。社は現在息津島にあり、弁才天と呼ばれている)。市杵島姫命を祀るとみられる(注:『日本書紀』による)。元慶四年、正六位上から従五位下を加えられた。

¶葛島神社(くずしまじんじゃ)・坂代神社(さかしろじんじゃ)。この二社は現在所在が分からない。元慶四年、ともに正六位上から従五位下に昇った(注:『三代実録』による)。

¶但馬

¶朝來郡九座

¶粟鹿神社(あわがじんじゃ)(注:「粟」はある本では「禾」と書く。現在は粟鹿郷粟鹿村西山にある)。彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)、および高龗神(たかおかみのかみ)・豊玉姫命(とよたまひめのみこと)を祀る(注:『神名帳頭注』『諸神記』による。『一宮記』では豊玉姫を玉依姫(たまよりひめ)としている。『諸神記』の一説や『諸社根元記』では、日神・月神・素戔嗚尊を祀るとしている。参考として付しておく)。伝えるところによれば、太古、洪水が国中に氾濫し、蛇や毒虫が人を害した。彦火火出見尊は大己貴・少彦名らの諸神に命じて水土を平らげさせ、民は初めて安んじて住むことができたため、祀られたという(注:『但馬巡覧記』による)。天平年間、本郡の神戸(かんべ)は毎年租稲六十六束余り、調(ちょう)として絁(あしぎぬ)二匹四丈五尺を納めた(注:『東大寺正倉院文書』による)。大同元年、本国の封戸二戸が定められた(注:『新抄格勅符』による)。承和十二年、従五位下を授けられた(注:『続日本後紀』による)。貞観十年、従五位上から正五位下を加えられ、十六年には正五位上に進んだ(注:『三代実録』による)。延喜の制で、名神大社に列した(注:『延喜式』による)。後に本国の二宮と称され、神田一百町余りを領した(注:『一宮記』『諸神記』ではともに本社を一宮とするが、おそらく誤りであろう)。

¶朝来石部神社(あさごいそべじんじゃ)(注:現在は滝田村にあり、山王権現と呼ばれている)。

¶刀我石部神社(とがいそべじんじゃ)(注:現在は東河郷宮村にあり、衣摺明神という)。後宇多天皇の御代、本郡に神田十町五段余りがあった(注:『但馬大田文』による)。

¶兵主神社(ひょうずじんじゃ)(注:現在は柿坪村にあり、兵主明神と呼ばれている)。

¶赤淵神社(あかぶちじんじゃ)(注:現在は西牧田村にあり、赤淵明神と呼ばれている)。日下部宿禰(くさかべのすくね)の祖を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。実は但遅麻国造(たじまのくにのみやつこ)と同族である(注:『旧事本紀』『姓氏録』による)。後宇多天皇の御代、本郡に神田十一町余りがあった(注:『但馬大田文』による)。

¶伊由神社(いゆじんじゃ)(注:現在は伊由市場村にあり、大森明神と呼ばれている)。

¶倭文神社(しどりじんじゃ)(注:現在は丸山村塩田の地にあり、塩田明神という)。

¶足鹿神社(あしがじんじゃ)(注:現在は口八代村にあり、八代明神という)。

¶佐囊神社(さのうじんじゃ)(注:ある本では「左長」と書く。現在は佐中村にあり、大宮明神という)。貞観十年、正六位上から従五位下に進んだ(注:『三代実録』による)。以上八座は、延喜の制で、ともに小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶養父郡三十座

¶夜夫坐神社(やぶにいますじんじゃ)五座(注:「夜夫」はある本では「養父」と書く。現在は養父郷市場村にあり、養父明神という)。大己貴・少彦名の二神を祀ると伝えられる(注:本社の伝説、および『播磨風土記』による。残りの三座については、社伝では倉稲魂(うかのみたま)・丹波道主(たんばのみちぬし)・船穂足尼(ふなほのすくね)とするが、まだ傍証を得ていないので、今はしばらく疑いを残しておく)。かつて大己貴と天日槍(あめのひぼこ)が互いに国境を占おうとして、それぞれ足に黒葛(つづら)を三条結んでこれを投げた。大己貴の投げたものは一つが本郡に落ち、一つが気多郡に落ちた。そこで二郡に祠を建てて祀ったという(注:『播磨風土記』による。「故」以下は『延喜式』を参酌した。『古事記』には天日槍の帰化のことが載っているが、その年代は記されていない。『日本書紀』ではこれを垂仁天皇三年のこととしている。しかし日槍の曽孫である清彦(きよひこ)は実際に垂仁朝に仕えており、日槍の帰化はその天皇より以前にあったはずである。本書では大己貴と同時代の人としているが、これはもとより伝聞に出たものであるにせよ、あるいは根拠があるのかもしれない。そこで今はその説を採る)。天平年間、本郡の神戸は毎年租稲一百四十五束余り、調として絁六匹四丈五尺を納めた(注:『東大寺正倉院文書』による)。大同元年、本国の封戸四戸が定められた(注:『新抄格勅符』による)。承和十二年、従五位下を授けられた(注:『続日本後紀』による)。貞観十一年、従五位上から正五位下に進み、十六年には正五位上を加えられた(注:『三代実録』による)。延喜の制で、二座は名神大社に列し、三座は小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶水谷神社(みずたにじんじゃ)(注:現在は奥米地村にある)。延喜の制で、名神大社に列した(注:『延喜式』による)。後に三宮と称された。後宇多天皇の御代、本郡に神田六十九町三段余りがあった(注:『但馬大田文』による)。

¶宇留波神社(うるはじんじゃ)(注:現在は中米地村にある)。伊和大神(いわのおおかみ)の妃である許乃波奈佐久夜比売命(このはなさくやひめのみこと)を祀るとみられる(注:『播磨風土記』による。大山祇の娘である木花開耶姫(このはなさくやひめ)とは名は同じでも別の神である)。

¶浅間神社(あさまじんじゃ)(注:現在は浅間郷浅間村にある)。

¶屋岡神社(やおかじんじゃ)(注:現在は八鹿村にある)。

¶伊久刀神社(いくとじんじゃ)(注:現在は赤崎村にある)。

¶楯縫神社(たてぬいじんじゃ)(注:現在は長野村にあり、斎明神と呼ばれている)。彦狭知命を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。丹波の楯縫氏の一族でこの地にいた者が祀ったものとみられる(注:『貞観儀式』『延喜式』の大意による)。

¶兵主神社(ひょうずじんじゃ)(注:現在は浅倉村にある)。

¶男坂神社(おさかじんじゃ)(注:現在は宮垣村天満山にある)。

¶佐伎都比古阿流知命神社(さきつひこあるちのみことじんじゃ)二座(注:現在は寺内村にあり、日枝明神という)。その一座は前津耳命(まえつみみのみこと)を祀るとみられる(注:『日本書紀』『延喜式』による)。前津耳には娘があり、麻拖能烏(またのお)といった。天日槍に嫁ぎ、但馬諸助(たじまのもろすけ)を生んだ。本祠はあるいはこれに起こるのかもしれない(注:『日本書紀』による)。

¶井上神社(いのうえじんじゃ)二座(注:現在、関宮村に祇園社があり、おそらくこれにあたる)。

¶手谷神社(たにじんじゃ)(注:現在は土田村にあり、大歳社と呼ばれている)。

¶坂蓋神社(さかふたじんじゃ)。

¶保奈麻神社(ほなまじんじゃ)。

¶葛神社(かずらじんじゃ)(注:現在は浅間村にあり、桂明神という)。天日槍命を祀るとみられる(注:『播磨風土記』『延喜式』による)。天日槍は大己貴命とともに黒葛を投げて、それぞれ地境を占った(注:『播磨風土記』による)。葛神の名は、あるいはこれによるものであろう。

¶大与比神社(おおよひじんじゃ)(注:現在は三宅村大与比山にある)。三宅連(みやけのむらじ)の祖である天日槍命を祀るとみられる(注:『姓氏録』による)。

¶桐原神社(きりはらじんじゃ)(注:現在は室尾村にあり、八幡宮と呼ばれている)。

¶盈岡神社(みつおかじんじゃ)(注:現在は宮内村にあり、八幡宮と呼ばれている)。

¶更杵村大兵主神社(さらきむらおおひょうずじんじゃ)(注:現在は林垣村寺内の地にあり、十六社明神と呼ばれている)。

¶御井神社(みいじんじゃ)(注:現在は大屋宮本村にあり、天王社と呼ばれている)。

¶名草神社(なぐさじんじゃ)(注:現在は火畑村妙見山にあり、妙見宮と呼ばれている。山は古くは名草と呼ばれていた)。名草彦神(なぐさひこのかみ)を祀ると伝えられる(注:土地の人の伝説による)。後宇多天皇の御代、神田十二町余りがあった(注:『但馬大田文』による)。

¶杜内神社(もりうちじんじゃ)(注:現在は能座村にあり、浅尾明神という)。

¶和奈美神社(わなみじんじゃ)(注:現在は網場村にあり、網引明神という)。天湯河板挙命(あめのゆかわたなのみこと)を祀るとみられる。湯河板挙は垂仁天皇の御代に詔を受け、但馬において鵠(くぐい)を獲てこれを奉った(注:『日本書紀』による。本書では出雲のこととしているが、ここでは一説に従った)。後にこれによって祀られたのである。

¶夜伎村坐山神社(やぎむらにいますやまじんじゃ)(注:現在は下八木村にあり、八木明神という)。大山祇神を祀るとみられる(注:『日本書紀』『延喜式』による)。以上二十四座は、延喜の制で、ともに小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶出石郡二十三座

¶伊豆志坐神社(いずしにいますじんじゃ)八座(注:「伊豆志」はある本では「出石」と書く。現在は出石郷宮内村にある)。新羅の王子である天日槍命(あめのひぼこのみこと)の霊を祀る(注:『日本書紀』『古事記』『古語拾遺』の大意による)。かつて天日槍が帰化したとき、携えてきたものに、玉津宝珠(たまつたから)二貫、振浪比礼(なみふるひれ)、切浪比礼(なみきるひれ)、振風比礼(かぜふるひれ)、切風比礼(かぜきるひれ)、奥津鏡(おきつかがみ)、辺津鏡(へつかがみ)の八種の宝物があった。これによって祀り、伊豆志の八前大神(やまえのおおかみ)と号したという(注:『古事記』による)。また携えてきた羽太玉(はふとのたま)・足高玉(あしたかのたま)・鵜鹿鹿赤石玉(うかかのあかしのたま)・出石小刀(いずしのかたな)・出石鉾(いずしのほこ)・日鏡(ひのかがみ)・熊神籬(くまのひもろぎ)を各一つずつ神宝として蔵したという(注:『日本書紀』による。本書の一説には、また膽狭太刀(いささのたち)があり、これを合わせて八種とする。これは『古事記』の言うところと同じ事柄であるが伝えが異なるようである。しかしその文意を詳しく見ると、『古事記』では直ちに神霊としているのに対し、『日本書紀』では神物としており、物の名もそれぞれ異なるので、両者はそれぞれ別の事柄を伝えているのであろう。参考として付しておく)。垂仁天皇はかつて日槍の曽孫である清彦に詔してその神宝を献上させ、神庫に蔵させた。ある夜、小刀が自ら庫の中から出て清彦の家に至り、しばらくしてまた見えなくなった。清彦がその様子を奏上すると、天皇はますますこれを神秘なものとして、もはや探し求めなかった。後にその小刀は淡路で見つかり、土地の人がそこで祠を立てて祭ったという(注:『日本書紀』による)。

¶天平年間、本郡の神戸は蔵に租稲四百三十五束余り、調として絁二十匹四丈五尺を納めた(注:『東大寺正倉院文書』による)。大同元年、本国の封戸十三戸が定められた(注:『新抄格勅符』による)。承和十二年、従五位下を授けられた(注:『続日本後紀』による)。貞観十年、従五位上から正五位下に進み、十六年には正五位上を加えられた(注:『三代実録』による)。延喜の制で、八座はいずれも名神大社に列し(注:『延喜式』による)、後に本国の一宮と称された(注:『但馬大田文』および『神名帳頭注』の一説による)。貞元元年、国が「本社は国内第一の霊社であり、烏鵲(からすかささぎ)や蚊虻(ぶんぼう)もみな避けて近づかない。今年、烏鵲が群れ集まった。古老は『これまでこのような異変はなかった』と言っている」と言上したところ、勅命によりこれを占わせた(注:『日本紀略』による)。後宇多天皇の御代、本郡に神田がおよそ一百四十一町余りあったという(注:『但馬大田文』による)。

¶御出石神社(みいずしじんじゃ)(注:現在は水石郷宮畑の地にある)。天日槍命を祀るとみられる(注:『古語拾遺』による)。延喜の制で、名神大社に列した(注:『延喜式』による)。おおよそ伊豆志社の祭日には、毎回神輿を奉じて本社に詣でるという(注:土地の人の説による)。

¶桐野神社(きりのじんじゃ)(注:現在は桐野村にあり、賀茂明神と呼ばれている)。後宇多天皇の御代、本郡に神田四十八町九段余りがあった(注:『但馬大田文』による)。

¶諸杉神社(もろすぎじんじゃ)(注:現在は出石内町諸杉小路にある)。但馬諸助(たじまのもろすけ)を祀るとみられる(注:『日本書紀』『古事記』『延喜式』による)。

¶須流神社(するじんじゃ)(注:現在は赤花村主楼谷にあり、主楼明神という)。

¶佐佐伎神社(ささきじんじゃ)(注:現在は佐佐木荘佐佐木村にあり、佐佐木明神と呼ばれている)。狭狭貴山君(ささきのやまきみ)の祖である太彦命(ふとひこのみこと)を祀ると伝えられる(注:土地の人の伝説による。『神名帳頭注』には少彦名命を祀るとあるが、おそらく誤りであろう。詳しくは近江の沙沙貴社の条に見える。『姓氏録』によれば、佐佐貴山君は高橋臣(たかはしのおみ)と同祖であり、社地もまた高橋郷にある。すなわち土地の人の伝えも、根拠のないことではない)。

¶日出神社(ひでじんじゃ)(注:現在は畑山村にあり、日出明神と呼ばれているのが、おそらくこれにあたる。あるいは南尾村にあり、櫔森明神と呼ばれているともいう)。但馬諸助の子である多遅摩斐泥(たじまひね)を祀るとみられる(注:『古事記』『延喜式』による)。

¶須義神社(すぎじんじゃ)(注:ある本では「菅」と書く。現在は菅谷荒木村にあり、菅八幡宮と呼ばれている。本社が所蔵する文永八年の文書には菅荘八幡宮と書かれている)。貞観十年、正六位上から従五位下に進んだ(注:『三代実録』による)。後宇多天皇の御代、本郡に神田四十一町七段余りがあった(注:『但馬大田文』による)。

¶小野神社(おのじんじゃ)(注:現在は口小野村にある)。

¶手谷神社(たにじんじゃ)(注:現在は河本村にある)。

¶中島神社(なかしまじんじゃ)(注:現在は三宅村にある)。多遅摩斐泥の孫である田道間守(たじまもり)を祀ると伝えられ、すなわち三宅連の祖である(注:土地の人の説、および『日本書紀』『古事記』による)。

¶大生部兵主神社(おおいくべひょうずじんじゃ)(注:現在は穴見郷奥野村宮山にある。『東大寺奴婢籍帳』によれば、本郡穴見郷の戸主に大生部直山方(おおいくべのあたいやまかた)がいる。これによれば、本社はその一族が祀った大己貴命ではないかと思われる)。

¶阿牟加神社(あむかじんじゃ)(注:「加」はある本では「知」と書く。現在は虫生村にあり、聖明神と呼ばれている)。天穂日命を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による。丹波の奄我社も天穂日を祀り、同じく聖明神と呼ばれている。奄我と阿牟加は音が通じることから、両者は同じ神であることが分かる)。

¶比遅神社(ひじじんじゃ)(注:現在は口藤森村にあり、山姥稲荷と呼ばれている。村は丹後の中郡との境である比治山の南麓にある)。豊宇気毗売神を祀るとみられる(注:『古事記裏書』が引く『摂津風土記』による)。

¶石部神社(いそべじんじゃ)(注:現在は出石内町谷山にある)。

¶小坂神社(おさかじんじゃ)(注:現在は森居村六坂の地にあり、十二所社と呼ばれている)。以上十四座は、延喜の制で、ともに小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶氣多郡二十一座

¶山神社(やまじんじゃ)(注:現在は山宮村にあり、厚朴木明神と呼ばれている)。大山祇神を祀る(注:『神名帳頭注』による)。

¶戸神社(へじんじゃ)(注:現在は十戸村にあり、神明という)。奥津比売神(おきつひめのかみ)を祀るとみられる(注:『古事記』『延喜式』による)。

¶雷神社(いかづちじんじゃ)(注:現在は佐野村にあり、佐野天神という)。

¶椒神社(はじかみじんじゃ)(注:ある本には「㯮」の字がなく、あるいは「㯮」を「蜀」と書くものもある。社は現在椒村にあり、八幡宮と呼ばれている)。承和九年、四社はいずれも官社に列せられた(注:『続日本後紀』による)。貞観十年、ともに従五位下から従五位上を加えられた(注:『三代実録』『類聚国史』による)。延喜の制で、ともに名神大社に列した(注:『延喜式』による)。後宇多天皇の御代、椒社には本郡の神田八町余りがあった(注:『但馬大田文』による)。

¶多麻良伎神社(たまらきじんじゃ)(注:現在は猪爪村にある)。

¶気多神社(けたじんじゃ)(注:現在は上郷村にあり、総社明神と呼ばれている)。大已貴神を祀るとみられる(注:『播磨風土記』による。『一宮記』によれば、能登の気多社も大己貴を祀っており、これも相証しうる)。詳しい事情は夜夫神社の条に見える。

¶葦田神社(あしだじんじゃ)(注:現在は中郷村にあり、蘆田明神という)。

¶三野神社(みのじんじゃ)(注:現在は野野荘村にある)。

¶売布神社(めふじんじゃ)(注:現在は石立村にある。村はあるいは女布と呼ばれるという)。

¶鷹貫神社(たかぬきじんじゃ)(注:現在は竹貫村にある)。天日槍の五世の孫である葛城高額比売命(かづらきのたかぬかひめのみこと)を祀るとみられ、すなわち神功皇后の母である(注:『古事記』による)。

¶久刀寸兵主神社(くとすひょうずじんじゃ)(注:「寸」はすなわち「村」の省略字である。社は現在久斗村にあり、鳴滝明神と呼ばれている)。速須佐之男命(はやすさのおのみこと)・多寸津比売命(たきつひめのみこと)を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。

¶日置神社(ひおきじんじゃ)(注:現在は日置郷日置村にあり、巻尾明神という)。日置部(ひおきべ)の祖を祀るとみられる(注:『三代実録』『延喜式』による)。

¶楯縫神社(たてぬいじんじゃ)(注:現在は多田谷村にある。多田谷はおそらく楯縫の訛った音であろう)。

¶井田神社(いだじんじゃ)(注:現在は伊福村にある)。後宇多天皇の御代、神田五町六段があったという(注:『但馬大田文』による)。

¶思往神社(しおじんじゃ)(注:現在は中村にあり、赤藤明神と呼ばれているのが、おそらくこれにあたる)。

¶御井神社(みいじんじゃ)(注:現在は土居村にある)。

¶高負神社(たかおじんじゃ)(注:所在は分からない。『和名抄』によれば、本郡に高生郷(たこうごう)があり、高負と訓が通じる。『但馬考』によれば、今、宵田・江原などの村があり、その地は高生代(たこうしろ)と呼ばれていて、すなわち高負の名残であり、おそらく本社の所在地であろう。参考として付しておく)。

¶佐久神社(さくじんじゃ)(注:現在は佐田村にあり、大川明神という)。

¶神門神社(かんどじんじゃ)(注:現在は荒川村にあり、山王社と呼ばれている)。

¶伊智神社(いちじんじゃ)(注:現在は府中市場村にある)。

¶須谷神社(すたにじんじゃ)(注:現在は藤井村にある)。以上十七座は、延喜の制で、いずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶城埼郡二十一座

¶海神社(わたつみじんじゃ)(注:現在は小島村錠石山にある)。但馬海直(たじまのあまのあたい)の祖を祀るとみられる(注:『旧事本紀』『姓氏録』『延喜式』による)。承和九年、官社に列せられた(注:『続日本後紀』による)。貞観十年、従五位下から従五位上を加えられた(注:『三代実録』による)。延喜の制で、名神大社に列した(注:『延喜式』による)。

¶物部神社(もののべじんじゃ)(注:『旧事本紀』によれば、景行天皇の御代に物部多遅麻連(もののべのたじまのむらじ)がいた。多遅麻はすなわち但馬であり、おそらく地名にちなんで名付けられたのであろう。本社はあるいはその子孫で本国に住んだ者が祀ったものかもしれない。参考として付しておく)。

¶久麻神社(くまじんじゃ)(注:現在は福田村広木の地にある)。

¶穴目杵神社(あなめきじんじゃ)(注:現在は大篠岡村にあり、八熊明神と呼ばれている)。

¶女代神社(めしろじんじゃ)(注:現在は九日村にある)。

¶与佐伎神社(よさきじんじゃ)(注:現在は下鶴井村にあり、伊与永明神と呼ばれている)。

¶布久比神社(ふくひじんじゃ)(注:現在は櫔江村一宮森にあり、一宮明神という)。

¶小江神社(おえじんじゃ)(注:現在は江野村にあり、山王宮という)。

¶久久比神社(くくひじんじゃ)(注:現在は下宮村にある)。天湯河板挙命を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。その鵠(くぐい)を捕えた故事によって祀られたものとみられる(注:『日本書紀』『古事記』による。鵠は「くくひ」と訓む)。

¶耳井神社(みみいじんじゃ)(注:現在は宮井村にある)。

¶桃島神社(ももしまじんじゃ)(注:現在は桃島村桃山にある)。

¶兵主神社(ひょうずじんじゃ)(注:現在は赤石村にある)。素戔嗚尊・大己貴命を祀ると伝えられる(注:社伝による)。

¶深坂神社(ふかさかじんじゃ)(注:現在は小尾崎村にある)。

¶兵主神社(ひょうずじんじゃ)二座(注:現在は山本村山口にある)。

¶気比神社(けひじんじゃ)(注:現在は気比荘気比村にあり、気比明神、また宮代明神と呼ばれている)。越前の気比神(けひのかみ)を分祀したものとみられる(注:『延喜式』『但馬考』による)。

¶久流比神社(くるひじんじゃ)(注:もとは来日嶽にあったが、後に来日村に移り、宮代明神という)。

¶重浪神社(しきなみじんじゃ)(注:現在は畑上村にあり、上津明神という)。

¶県神社(あがたじんじゃ)(注:現在は豊岡小田井にあり、小田井明神と呼ばれている)。大已貴神を祀ると伝えられる(注:社伝による)。後宇多天皇の御代、本郡に神田三十町余りがあった(注:『但馬大田文』による)。

¶酒垂神社(さかたるじんじゃ)(注:現在は法華寺村にあり、大倉明神と呼ばれている)。

¶西刀神社(せとじんじゃ)(注:現在は瀬戸村にあり、松上明神という)。大己貴・少彦名の二神を祀るとみられる。伝えるところによれば、上古、洪水が逆流し、国中に氾濫して田野はまだ開かれず、蛇や蝎(さそり)が住んでいた。二神は倉稲魂命とともにこの地に到り、瀬戸の港を開鑿して水の流れを疏通させた。山野を焼いて蛇や龍を追い払い、その後に温泉を設けて疾病を癒した。倉稲魂に民に農耕を教えさせ、国土は平らかになり、人々はその生業に安んじたという(注:『但馬二方温泉記』『神社考伝』『但馬一覧記』による)。以上二十座は、延喜の制で、ともに小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶美含郡十二座

¶佐受神社(さずじんじゃ)(注:現在は佐津荘米地村佐津谷にある)。

¶鷹野神社(たかのじんじゃ)(注:現在は竹野郷竹野浜村にあり、浜天神という)。本国の国造である竹野君(たかのきみ)らの祖である彦坐王を祀るとみられる(注:『旧事本紀』『延喜式』による)。

¶伊伎佐神社(いきさじんじゃ)三座(注:現在は下浜村にあるが、今は廃されており、ただ林地があるのみである。法庭明神と呼ばれている)。

¶美伊神社(みいじんじゃ)(注:現在は三川村にあり、三河権現という)。

¶椋橋神社(くらはしじんじゃ)(注:現在は小原村にあり、椋橋明神という)。

¶阿故谷神社(あこだにじんじゃ)(注:現在は轟村阿故谷にある)。

¶桑原神社(くわはらじんじゃ)(注:現在は桑本村にある)。

¶色来神社(いろきじんじゃ)(注:現在は林村にあり、色来明神という)。

¶丹生神社(にうじんじゃ)(注:現在は丹生浦上村にある)。延喜の制で、十二座はいずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶二方郡五座

¶二方神社(ふたかたじんじゃ)(注:現在は二方郷田井村にある)。二方国造(ふたかたのくにのみやつこ)の祖を祀るとみられる(注:『旧事本紀』『延喜式』による)。

¶大家神社(おおやけじんじゃ)(注:現在は二日市村にある)。

¶大歳神社(おおとしじんじゃ)(注:現在は大歳荘伊含村にある)。

¶面沼神社(おもぬじんじゃ)(注:現在は竹田村面治山にある。「沼」と「治」は字体が似ているため、どちらかに誤りがあると思われる)。八上比売命(やかみひめのみこと)を祀るとみられる(注:因幡の売沼社の伝えによる)。

¶須加神社(すかじんじゃ)(注:現在は宮脇村にある)。大已貴命を祀るとみられる(注:因幡の須賀社の伝えによる)。延喜の制で、五座はいずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶七美郡十座

¶多他神社(たたじんじゃ)(注:現在は忠宮村にある)。

¶小代神社(おじろじんじゃ)二座(注:現在は小代谷秋岡村にある)。

¶志都美神社(しつみじんじゃ)二座(注:ある本では「七美」と書く)。貞観十年、正六位上から従五位下を加えられた(注:『三代実録』による)。

¶伊曽布神社(いそふじんじゃ)(注:現在は味取村にある)。

¶等余神社(とよじんじゃ)(注:現在は市原村にある)。

¶高坂神社(たかさかじんじゃ)(注:現在は高坂村にある)。

¶黒野神社(くろのじんじゃ)(注:現在は村岡町伊津岐山にあり、伊津岐明神という)。

¶春木神社(はるきじんじゃ)(注:現在は二方春木村にある)。延喜の制で、十座はともに小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶官帳不載者

¶押坂神社(おしさかじんじゃ)。朝来郡にある(注:『東大寺正倉院文書』『但馬大田文』による。現在、森村に八幡社があり、おそらくこれにあたる。『新抄格勅符』によれば、伊勢の忍坂社(おしさかしゃ)の神封が本国にあるという。この地はおそらくその封戸の所在地であり、そのためこの神を祀ったのであろう。参考として付しておく)。天平年間、本郡の神戸は毎年租稲四十九束余り、調として絁三匹一丈五尺を納めた(注:『東大寺正倉院文書』による)。後世、神田は本郡内に八町余りあった(注:『但馬大田文』による)。

¶大岡神社(おおおかじんじゃ)。現在は気多郡にある(注:大岡寺村にあり、白山明神と呼ばれている)。貞観十年、正六位上から従五位下を加えられた。

¶絹巻神社(きぬまきじんじゃ)。現在は城埼郡にある(注:気比村絹巻山にある)。仁和元年、正六位上から従五位下を加えられた(注:『三代実録』による。郡名は『但馬考』による)。

¶因幡

¶巨濃郡九座

¶恩志呂神社(おんしろじんじゃ)(注:巨濃郡は後に石井郡と改められた。現在は恩地村にあり、武王明神という)。

¶大神社(おおじんじゃ)(注:「大」はまた「多」とも書く。現在は本荘郷大田村にあり、緑明神と呼ばれている。郷中の一宮である)。貞観十五年、従五位上から正五位下に進んだ(注:『三代実録』による)。

¶佐弥乃兵主神社(さみのひょうずじんじゃ)(注:現在は河崎村にある)。

¶高野神社(たかのじんじゃ)(注:もとは二上山南の高野坂にあったが、後に高野郷円興寺村に遷り、鐘撞明神と呼ばれている)。

¶許野乃兵主神社(こののひょうずじんじゃ)(注:現在は新井村にあり、兵主明神と呼ばれている)。

¶二上神社(ふたがみじんじゃ)(注:もとは二上山上にあったが、後に岩常村鼓山の麓に遷り、鼓明神と呼ばれている)。

¶御湯神社(みゆじんじゃ)(注:もとは大野村にあったが、後に湯村に遷り、伊勢宮、また大野宮という)。少彦名命を祀ると伝えられる(注:社伝による)。

¶日野神社(ひのじんじゃ)(注:もとは日野郷日野谷にあったが、後に大谷保大谷村日比屋浜に遷り、日野八幡と呼ばれている)。

¶甘露神社(かんろじんじゃ)(注:「甘」はある本では「賀」と書く。もとは東陸上村甘露谷にあったが、後に西陸上村に遷った)。貞観三年、正六位上から従五位下を加えられ、十六年にはさらに従五位上に進んだ。元慶元年、正五位下に進み、まもなく従四位下に昇った。翌年、従四位上を加えられた(注:『三代実録』による)。延喜の制で、九座はいずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶法美郡九座

¶宇倍神社(うべじんじゃ)(注:現在は稲葉郷宮下村宇倍山の上にある)。武内宿禰(たけうちのすくね)を祀ると伝えられる(注:『神名帳頭注』が引く『因幡風土記』、『一宮記』『諸社根元記』による。頭注が引く風土記の文体は他の風土記と類似しておらず、その説にも疑わしい点がある。しかし伝説もまた古くからのものなので、今はしばらく疑いを残しておく。また本社の縁起では、武内を素戔嗚尊の十五世の孫とし、次のように言う。「武内は景行天皇の御代、日本武尊とともに詔を受けて西征した。武内は山陰を経て、皇子と筑紫で会う予定であった。たまたま本国に荒海(あらうみ)という劇賊がいたので、これを撃滅し、国中を平定した。そこで子孫をこの地に留めた。後にその本国への大功によって、国人がこれを崇め祀った。子孫は代々国造となった。その一族の一人が本社に仕え、伊福部(いふくべ)の姓を賜り、代々受け継いで今に絶えていない。それゆえ国造と称する」と。しかし武内は孝元天皇の出であることは諸書に明文があり、伊福部は火明命(ほあかりのみこと)の後裔であることは『姓氏録』にも確かな根拠がある。すると縁起の妄説であることは、もはや論じるまでもない。ただしその説は下文の多加牟久社の条に引く伊福部系図とほぼ類似しており、おそらくこれによって付会されたものであろう。その条とあわせて参照すべきである)。

¶嘉祥元年、国府が火災にあった。国司が神に祈ったところ、府庁は災いを免れた。これにより従五位下を授けられ、官社に列せられた(注:『続日本後紀』による)。貞観四年、正五位上を加えられ、まもなく従四位下を授けられた。十年・十三年・十五年・十六年に、それぞれ一階ずつ進んだ。元慶二年、正三位に至った(注:『三代実録』による)。延喜の制で、名神大社に列した(注:『延喜式』による)。後に本国の一宮と称された(注:『一宮記』『神名帳頭注』による)。伊福部氏が代々神主を務めた(注:『歴名土代』『因幡志』による)。鳥羽天皇の御代、藤原家成(ふじわらのいえなり)が国守となったが、九年間赴任しなかった。令(れい)や目代(もくだい)がかろうじて恒例の神拝を行うのみであった。国人はみな非難して「国守はいまだかつて一宮の祭を自ら執り行ったことがない。神を侮る恐れがないと言えようか」と言った。家成はこれを憂い、元永二年に至って、まず陰陽師にこれを占わせ、にわかに赴任して一宮の臨時祭を修めたという(注:『中右記』による)。

¶多居乃上神社(たいのかみじんじゃ)二座(注:現在は広西村にあり、田胡明神という)。

¶意上奴神社(おかみぬじんじゃ)(注:現在は香取村意上山にあり、意上神社と呼ばれている)。高龗神(たかおかみのかみ)を祀るとみられる(注:『日本書紀』『延喜式』による)。

¶槻折神社(つきおりじんじゃ)(注:「折」はある本では「析」と書く。現在は生山村にあり、槻折明神と呼ばれている)。

¶荒坂神社(あらさかじんじゃ)(注:現在は石井郡矢谷村にあり、荒坂山王と呼ばれている)。

¶手見神社(てみじんじゃ)(注:もとは手見村の古手見山にあったが、後に松尾村に移り、松尾明神という。近隣の村に吉野村があるが、もとは手見村と称したという)。

¶服部神社(はとりじんじゃ)(注:「服部」はある本では「服織」と書く。現在は石井郡服部荘海士村宮前にあり、二所八幡宮と呼ばれている)。貞観十六年、従五位下から従五位上を加えられた。

¶美歎神社(みたにじんじゃ)(注:現在は三谷村にあり、武王明神という)。貞観十六年、従五位下から従五位上を加えられた(注:『三代実録』による)。以上八座は、延喜の制で、いずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶八上郡十九座

¶大江神社(おおえじんじゃ)三座(注:現在は大江郷財原村にあり、財原明神と呼ばれている)。大己貴命・天穂日命・三穂津姫命を祀ると伝えられる(注:『因幡志』による)。

¶都波只知上神社(つわちちがみじんじゃ)二座、また都波只神(つわちのかみ)ともいう(注:現在は散岐村にあり、市明神という。社記には景行天皇・日本武尊を祀るとある。『因幡志』によれば、天皇がかつて海柘榴樹(つばき)を伐って椎(つち)を作り、稲葉川のほとりで賊を撃ったのがこの地であるという。しかし『日本書紀』を考えると、これは実は豊国の故事である。この説はおそらく誤りであるため、採らない)。

¶塩野上神社(しおのかみじんじゃ)二座、また志保濃神(しおののかみ)ともいう(注:現在は厳上村にあり、塩上明神と呼ばれている)。

¶都波奈弥神社(つわなみじんじゃ)二座(注:「弥」はある本では「広」と書くが、誤りである。現在は和奈見村にあり、牛頭天王と呼ばれている)。素戔嗚尊・稲田姫命を祀ると伝えられる(注:社伝による)。

¶伊蘇乃佐只神社(いそのさきじんじゃ)二座(注:ある本では「伊蘇佐伎」と書く。現在は八東郡安井村にあり、浅埼明神という。伊蘇乃佐只と浅埼は、その意味が同じである)。仁寿元年、以上の五社にともに従五位下が授けられた(注:『文徳実録』による。原文では大江神を大神と書いているが、ここでは『類聚国史』に従った)。

¶多加牟久神社(たかむくじんじゃ)二座(注:もとは本角・鹿野の二村の境である高尾山にあったが、後に本角村に移り、岡明神という)。大己貴神の十四世の孫である武牟口命(たけむくちのみこと)を祀るとみられる(注:もう一座は詳らかでないが、おそらくその妃である若子姓(わかこのかばね)の神を祀るのであろう)。伝えるところによれば、武牟口は景行天皇の御代に仕え、日本武尊に従って西征した。途中、ある人が「稲葉の夷(えびす)が住む山に賊がおり、荒海(あらうみ)という。王化に従わない」と申し上げたところ、皇子は武牟口に命じて赴いてこれを討ち平らげさせた。そのため祀られたという(注:『一宮社司伊福部系図』による)。

¶意非神社(おひじんじゃ)(注:現在は八東郡屋堂羅村にあり、大炊宮という)。

¶売沼神社(めぬまじんじゃ)(注:現在は曳田村にあり、西日天王という)。大已貴神の妃である稲羽八上比売命(いなばのやかみひめのみこと)を祀ると伝えられる(注:社伝による)。

¶和多理神社(わたりじんじゃ)(注:現在は八東郡殿村にある)。猿田彦大神(さるたひこのおおかみ)を祀ると伝えられる。かつて景行天皇の御代、筑前(ちくぜん)の大渡島(おおわたりじま)に祀られていたが、神功皇后の代に至って、この地に遷し祀られたという(注:『和漢三才図会』および本社の伝説による)。

¶久多美神社(くたみじんじゃ)(注:現在は谷一木村にあり、九田伊明神という)。

¶布留多知神社(ふるたちじんじゃ)(注:現在は八東郡日理村にあり、多知多知明神という)。伝えるところによれば、上古、ある神が剣を振るって凶賊を斬り除き、国民を安撫した。そこでその剣を祀って神とした。あるいは、その神はすなわち素戔嗚尊であるともいう(注:土地の人の伝説による。「布留多知(ふるたち)」とは、すなわち剣を振るうという意味の訓である)。

¶美幣沼神社(みぬさぬまじんじゃ)(注:「沼」はある本では「治」と書く。現在は八東郡篠波村にあり、忌部明神という)。忌部(いんべ)の祖神である天太玉命(あめのふとだまのみこと)を祀ると伝えられる(注:社伝による)。延喜の制で、十九座はともに小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶邑美郡一座

¶中臣崇健神社(なかとみのすたけじんじゃ)(注:久末村にあり、岡森天王というが、今は廃されている。土地の人の伝説によれば、本社はもと神殿がなく、林木が長く茂る地を占って神居としていた。昔、神が人に憑いて「私の体は林木と等しく、小さな祠には住めない」と言った。そのため崇健の号があるという。これは崇健(すたけ)が丈長(たけたか)と訓が同じであることによって、この説が付会されたものであり、荒唐無稽な話と言うべきである)。延喜の制で、小社に列した。播磨の賀茂郡にもまた崇健社があり、おそらくこれと同じ神であろう(注:『延喜式』による)。

¶高草郡七座

¶伊和神社(いわじんじゃ)(注:現在は吉山村石室にあり、石室明神と呼ばれている)。大己貴命の和魂(にぎみたま)を祀ると伝えられる(注:『播磨風土記』および土地の人の伝説による)。

¶倭文神社(しどりじんじゃ)(注:現在は倭文郷倭文村にあり、七体明神と呼ばれている)。

¶天穂日命神社(あめのほひのみことじんじゃ)(注:現在は福井村にあり、天穂日命六王社という)。天穂日命を祀る(注:『日本書紀』『延喜式』による)。貞観九年、正三位をもって官社に列せられた(注:『三代実録』による)。

¶天日名鳥命神社(あめのひなとりのみことじんじゃ)(注:現在は大畠村にあり、天鷲宮という)。天夷鳥命(あめのひなとりのみこと)を祀り、また武日照命(たけひなてるのみこと)ともいう(注:また武夷鳥、あるいは建比良鳥とも書く)。

¶阿太賀都健御熊命神社(あたかつたけみくまのみことじんじゃ)(注:ある本では「命」の字がない。現在は三倉村にある。社の傍らに奇石があり、柱や梁のような形をして直立するものが何百とも知れないほどあるため、俗に三倉柱明神と呼ばれている)。武三熊之大人(たけみくまのうし)、すなわち大背飯三熊之大人(おおせいのみくまのうし)を祀る(注:『日本書紀』『延喜式』による)。貞観七年、従五位下を授けられた(注:『三代実録』による)。

¶大和佐美命神社(やまとさみのみことじんじゃ)(注:ある本では「命」の字がない。現在は砂見荘上砂見村にあり、旗指明神と呼ばれている。砂見はすなわち佐美であり、今「すなみ」と訓むのは、字の読み方によって誤ったものである)。大和佐美命を祀り、おそらく天穂日命の一族の神であろう(注:『三代実録』『延喜式』の大意による)。貞観七年、従五位下を授けられた(注:『三代実録』による)。

¶大野見宿禰神社(おおのみのすくねじんじゃ)(注:現在は野見保徳尾村丸山にあり、大野見明神と呼ばれている)。野見宿禰(のみのすくね)を祀り、すなわち天穂日命の子孫である(注:『姓氏録』『延喜式』による)。貞観八年、従五位下を授けられた(注:『三代実録』による)。延喜の制で、七座はいずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。野見の子孫である吾笥(あけ)は、代々本国の私民部(かきべ)を領した。雄略天皇の御代、朝廷に献じて贄土師部(にえのはじべ)とした(注:『日本書紀』による)。天穂日命以下の五座は、おそらくその一族が祀ったものであろう。

¶氣多郡五座

¶利川神社(としかわじんじゃ)(注:現在は早牛村利川の上にあり、大森明神と呼ばれている)。瀬織津姫命(せおりつひめのみこと)を祀ると伝えられる(注:『延喜式』および社伝による)。

¶幡井神社(はたいじんじゃ)(注:現在は絹見村にあり、幡屋明神という)。

¶加知弥神社(かちみじんじゃ)(注:もとは勝宿郷寺内村野溪山にあったが、後にその山の麓の飯田森に移り、勝宿明神という)。彦火火出見尊を祀ると伝えられる(注:社伝による)。

¶板井神社(いたいじんじゃ)(注:現在は奥沢見村板根の地にあり、板葺明神という)。

¶志加奴神社(しかぬじんじゃ)(注:もとは勝宿郷寺内村野溪山にあったが、後にその山の麓の飯田森に移り、勝宿明神という)。素戔嗚・大己貴・少彦名の三神を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。延喜の制で、五座はいずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶官帳不載者

¶須賀神社(すがじんじゃ)(注:「須」はある本では「酒」と書く)。現在は法美郡にある(注:郡名は『因幡民談』『因幡志』による。菅野村にあり、菅野明神という)。大已貴命・八上比売命を祀ると伝えられる(注:神名は土地の人の説による)。貞観三年、正六位上から従五位下を加えられ、十六年には従五位上に進んだ(注:『三代実録』による)。

¶鷲峯神社(じゅうぶじんじゃ)。現在は気多郡にある(注:『因幡志』による。鷲峰村にあり、鷲峰明神という。その海岸を気多埼(けたのさき)という)。大己貴神を祀ると伝えられる(注:社伝による)。この神がかつて八上比売を娶ろうとして、気多崎に至り、白兎(しろうさぎ)の難を救ったことによって婚姻が成った。それがすなわちこの地である(注:『古事記』による)。貞観四年、正六位上から従五位下に進み、十六年には従五位上を加えられた(注:『三代実録』による)。

¶宇治神社(うじじんじゃ)。現在は石井郡にある(注:郡名は土地の人の説による。宇治村宮下にある)。貞観六年、従四位下をもって官社に列せられた。

¶神前神社(かんざきじんじゃ)。現在は気多郡にある(注:郡名は『因幡民談』『勝見名跡志』による。鳴滝村神崎の地にあり、神崎明神と呼ばれている)。貞観十七年、正六位上から従五位下に進んだ。

¶相尾神社(あいおじんじゃ)。現在は気多郡にある(注:郡名は『因幡民談』『因幡志』による。青屋村にあり、青屋明神と呼ばれている。相尾は、現在の所在地名から考えると、「相屋」とすべきかとも疑われるが、諸書はいずれも「尾」と書いているため、ここではみだりに改めない)。元慶元年、正六位上から従五位下に昇った。

¶犬山神社(いぬやまじんじゃ)。現在は智頭郡にある(注:郡名は『因幡志』による。宮原村にあり、葦男明神と呼ばれている)。元慶三年、正六位上から従五位下を加えられた。

¶虫井神社(むしいじんじゃ)。現在は智頭郡にある(注:郡名は『因幡志』による。山形郷大呂村葦津谷にあり、葦津妙見と呼ばれ、郷中の氏神である。社の傍らに虫谷がある)。元慶七年、正六位上から従五位下を授けられた(注:『三代実録』による)。

¶伯耆

¶川村郡二座

¶倭文神社(しどりじんじゃ)(注:現在は宮内村御冠山にある)。承和四年、従五位下を授けられた(注:『続日本後紀』による)。斉衡三年、従五位上を授けられた(注:『文徳実録』による)。延喜の制で、小社に列した(注:『延喜式』による)。天慶三年、従三位から正三位に進んだ(注:『日本紀略』による。本国の久米郡にも同名の社があり、位階の授与がどちらの社に対するものか詳らかでない。しかし本社は一宮と称されるため、ひとまずここに記す)。後に本国の一宮と称された(注:『一宮記』による)。

¶波波伎神社(ははきじんじゃ)(注:ある本では「伯耆」と書く。現在は福庭村にあり、小松明神という)。承和四年、従五位下を授けられた(注:『続日本後紀』による)。斉衡三年、正五位下を加えられた(注:『文徳実録』による)。貞観九年、正五位上に進んだ(注:『三代実録』による)。延喜の制で、小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶久米郡二座

¶倭文神社(しどりじんじゃ)(注:現在は志津村にあり、三宮と呼ばれている)。

¶国坂神社(くにさかじんじゃ)(注:「国」はある本では「訓」と書く。現在は国坂村国坂山にあり、四宮と呼ばれている)。大己貴命を祀ると伝えられる(注:土地の人の説による)。承和四年、従五位下を授けられた(注:『続日本後紀』による)。斉衡三年、正五位下を加えられた(注:『文徳実録』による)。貞観九年、正五位上に進んだ(注:『三代実録』による)。延喜の制で、二座はともに小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶會見郡二座

¶胸形神社(むなかたじんじゃ)(注:「胸」はある本では「宗」と書く。現在は宗像荘宗像村にある)。斉衡三年、従五位上を授けられた(注:『文徳実録』による)。

¶大神山神社(おおがみやまじんじゃ)。また大山神(おおやまのかみ)ともいう(注:『続日本後紀』『文徳実録』『三代実録』による。もとは大山の麓の日野郡丸山村大神谷にあったが、後に本郡福万原に遷り、現在は尾高上市村にあり、大智明神、また二宮明神という)。大己貴命を祀り、素戔嗚尊・大山祇命を配祀するとみられる(注:『神祇拾遺』『伯耆志』による。『撰集抄』には、称徳天皇の御代に号を進めて大智明神といったとあるが、その書は仏説に付会したものであり、もとより信じるに足りない。あるいは大神山は『出雲風土記』にいう大神岳(おおかみだけ)であるともいう。風土記によれば、八束水臣津野命(やつかみずおみつののみこと)を祀るのではないかと疑われる。参考として付しておく)。承和四年、従五位下を授けられた(注:『続日本後紀』による)。斉衡三年、正五位下を加えられた(注:『文徳実録』による)。貞観九年、正五位上に進んだ(注:『三代実録』による)。延喜の制で、二座はいずれも小社に列した(注:『延喜式』による)。

¶官帳不載者

¶大帯孫神社(おおたらしひこじんじゃ)。現在どの郡にあるか分からない。斉衡三年、従五位上を授けられた。

¶湊神社(みなとじんじゃ)。現在は河村郡にある(注:橋津村にある)。

¶賀茂神社(かもじんじゃ)。所在は今は分からない(注:『加茂社文書』によれば、本社の神領で本国にあるものを星河荘、稲積荘という。これはきっとこの社の所在地であろうが、今は詳らかでない)。貞観九年、二社はともに正六位上から従五位下を加えられた。

¶勝宿禰神社(かつのすくねじんじゃ)・国庁裏神社(こくちょうりじんじゃ)。ともに現在は久米郡にある(注:勝宿禰社は下田中村にあり、下田中社という。社の西に宮元と呼ばれる地があり、それがその旧址である。その西に勝宿川があり、また勝部田があり、いずれも社名の名残である。国庁裏社は国分寺村西畑の地にある)。貞観十三年、正六位上勝宿禰神に従五位下を授けられ、十五年には国庁裏神もまた従五位下を授けられた。

¶三輪神社(みわじんじゃ)。現在は会見郡にある(注:小浪村にあり、旧址は三輪山にある。東西八町、南北六町、礎石が今も残っているという)。貞観十五年、正六位上から従五位下を加えられた。

¶天乃佐奈咩神社(あめのさなめじんじゃ)。所在は今は分からない。貞観十六年、正六位上から従五位下に昇った。

¶天照高日女神社(あまてるたかひめじんじゃ)(注:会見郡日吉津村に天照大神社と呼ばれるものがあり、おそらくこれにあたるかと思われる)。

¶天乃神奈斐神社(あめのかんなびじんじゃ)。現在は八橋郡にある(注:赤崎駅にある)。

¶天高神社(あまたかじんじゃ)。現在は河村郡にある(注:八屋村宮谷にある)。元慶七年、三社はともに正六位上から従五位下に進んだ(注:『三代実録』による。郡名は土地の人の説による)。