氏族十一

¶百済

¶麻田氏は連姓であり、右京に本籍を置く。朝鮮王箕準の後裔である。【『姓氏録』による。箕準については『東国通鑑』による。○按ずるに、朝鮮と百済とは異なる民族であるが、本書ではその子孫が百済から日本に投化したことによって、百済の部に列ねたものであろう。そこで今もひとまずここに序する。】箕氏は、その先祖である殷の箕子が朝鮮に入って以来、国を立てること九百余年に及んだが、準に至って燕人の衛満に誘い迫られ、馬韓に移り、さらに二百年を経て滅んだ。【『前漢書』『東国通鑑』による。】その後裔は荅㶱氏となった。【『日本書紀』『続日本紀』による。○㶱は一に本とも作る。】天智帝の時、達率の荅㶱春初が百済より帰化し、大山下を授けられた。【『日本書紀』による。】聖武帝の時、荅本陽春は改めて麻田連の姓を賜った。【『続日本紀』による。】三条帝の時、式部少録の麻田宿禰光貴がいた。【『類聚符宣抄』による。】おそらくこれも同族であろう。

¶百済氏・河内氏・真野氏・菅野氏・葛井氏・宮原氏・蕃良氏・船氏・津氏・中科氏・雁高氏・広野氏・半昆氏・春野氏・面氏・岡屋氏・汝斯氏・広井氏・己汶氏・大丘氏・三善氏・石野氏・錦部氏・惟良氏・岡原氏・安敕氏・林氏・不破氏・飛鳥戸氏・御春氏・和氏・市往氏・岡氏・六人部氏・刑部氏・葦屋氏・古市氏・道祖氏・沙田氏・宇努氏・高野氏は、いずれも百済国王の後裔である。

¶百済氏には朝臣姓・宿禰姓・連姓・王姓・公姓・伎姓がある。【『姓氏録』による。宿禰姓は『三代実録』、連姓は『日本書紀』による。】また百済安宿公もある。【『続日本紀』による。】百済は西蕃にあって、もっとも恭順であり、代々朝貢を絶やすことがなかった。その国が滅びるに及んで、遺民の残党が海を渡って帰化し、その子孫は今日に至るまで甚だ多く現存している。【『日本書紀』『続日本紀』『東鑑』『太平記』の大意を斟酌した。】朝臣姓は左京に本籍を置き、その系統は都慕王三十世の孫である季明から出ている。【『姓氏録』による。季明については『東国通鑑』による。○按ずるに、都慕とはすなわち『通鑑』にいう高朱蒙であり、高麗・百済二国の始祖である。三十世というのはおそらく誤りであろう。本書の和朝臣の条には、都慕十八世の孫が武寧王とある。武寧はすなわち季明の曾祖にあたる。】孝謙帝の時、太宰陰陽師の余益人、造法華寺判官の余河成、右京大属の余福成らが、百済朝臣の姓を賜った。【『続日本後紀』による。】宿禰姓は都慕の後裔である比有王の子の混伎から出ている。【『三代実録』による。子については『日本書紀』『姓氏録』による。○『東国通鑑』には毗有の孫である余慶の子とあり、いずれが正しいか分からない。】嵯峨帝の時、右京の人である飛鳥戸造善宗、同姓で河内の人である名継が、改めて百済宿禰を賜った。【『日本後紀』による。】清和帝の時、河内国安宿郡の人で皇太后宮少属であった百済宿禰有世は、本籍を左京に移した。左京の人で造兵少令史であった飛鳥戸造弥道、同姓で右京の人である陰陽少属の清貞、太政官史の河主、河内国高安郡の人で主税大属の有雄らは、百済宿禰の姓を賜った。有雄はのちに本籍を右京に改めた。【『三代実録』による。】連姓はその出自が詳らかでない。天武帝十一年、百済造は連姓を賜った。【『日本書紀』による。】王姓は右京に本籍を置き、その系統は義慈から出ている。【『姓氏録』による。】義慈はかつてその子の善光を遣わして入侍させた。【○善光は一に禅広とも作る。】天智帝の時、義慈は唐に降った。【『日本書紀』による。】善光は留まって朝廷に仕えた。持統帝の時、百済王の姓を賜った。その曾孫である敬福は、聖武・孝謙の両朝に仕え、顕官となった。【『続日本紀』による。】高倉帝の時、従五位下の百済王時里がいた。【『吉記』による。】公姓は左右京および和泉に本籍を置き、その系統は都慕三十世の孫である汶淵王から出ている。【○淵はおそらく洲の誤りであろう。『東国通鑑』には、混伎の兄に文周がある。『日本書紀』には汶洲と作るが、これがそれにあたる。】はじめは鬼室氏といったが、廃帝の時、改めて百済公の姓を賜った。【『姓氏録』による。○三十世は本書の一本には廿四混とも作り、また和泉の本氏の条には酒王の後とある。】嵯峨帝の時、阿波の人である百済部広浜ら百人が、みな百済公の姓を賜った。【『日本後紀』による。】仁明帝の時、播磨国揖保郡の人で散位であった百済公清永、加賀国江沼郡の人で正六位上であった百済公豊貞は、本籍を左京に改めた。豊貞の先祖は、庚午年に本籍を河内国大鳥郡に置いていた。乙未年に加賀に移り、このたび京戸に本籍を移した。【『続日本後紀』による。】伎姓は右京に本籍を置き、都慕の孫である徳佐王から出ている。【『姓氏録』による。】安宿公はその系統が詳らかでない。称徳帝の時、外従五位下の百済安宿公奈登麻呂がいた。【『続日本紀』による。○按ずるに、安宿とはすなわち飛鳥戸のことであり、おそらく飛鳥戸造と同祖であろう。】

¶河内氏は連姓であり、河内に本籍を置く。都慕の子である陰太貴首王から出ている。【『姓氏録』による。】天武帝九年、河内直県が連姓を賜った。【『日本書紀』による。】聖武帝の時、豊後目の河内連入鹿がいた。【『東大寺正倉院文書』による。】清和帝の時、河内国河内郡大領の河内連田村麻呂がいた。【『三代実録』による。】

¶真野氏は造姓であり、右京に本籍を置く。速古王から出ている。【○速は或いは肖とも作る。『東国通鑑』に肖古とあるのがこれである。『日本書紀』には、推古帝の時に真野首弟子がおり、あるいはこれも同族であろう。】

¶菅野氏は朝臣姓であり、右京に本籍を置く。都慕十世の孫である貴首王から出ている。【『姓氏録』による。○首は一に須とも作る。『東国通鑑』には仇首と作り、近仇首・遠仇首の二王がある。下文に真道らが上表した内容によれば、これはおそらく近仇首であろう。】桓武帝の時、左中弁の百済王仁貞、同姓で治部少輔の元信、中衛少将の忠信、与津連真道らが上表して次のように述べた。「臣らの先祖は、百済第十六世の貴須王から出ております。【○十六世というのはおそらく誤りであろう。その兄弟が相次いで即位した代を数えても、十五世を超えることはない。】軽島豊明朝において、詔して韓人のうち才学ある者を求められたとき、貴須はその一族の中から選び、孫の辰孫を遣わして入朝させ、初めて書籍を伝え、大いに文運を興しました。難波高津朝では、辰孫の子である太阿郎を侍臣としました。【○船氏の墓誌には、太阿郎を刀羅古と作る。】その子の亥陽君は午定君を生みました。午定は三人の子、味沙・辰爾・麻呂を生みました。【○『姓氏録』には午定を塩君、味沙を味散、辰爾を知仁、麻呂を番侶と作る。】ここに三つの流れが初めて分かれ、それぞれの官職をもって氏としました。葛井・船・津の諸氏がすなわちこれであります。訳語田朝に至り、高麗が使者を遣わして烏の羽に記した上表文を奉ったところ、群臣の誰もこれを読むことができませんでした。辰爾は奇しくもその智によってこれを解読し、つぶさにその趣旨を奏上いたしました。帝は深くこれを嘉嘆され、殿中に侍することを詔されました。この事は史書に記されており、人々の知るところであります。臣らの家は代々儒学を伝え、明らかな御代に巡り会いました。伏して天恩を望み、旧姓を改めて朝臣を賜りますよう存じます。」勅により、「その居地にちなんで、菅野朝臣を賜う」とされた。真道は文学の才があり、『続日本紀』の撰修に加わった。【『続日本紀』『類聚国史』による。】仁明帝の時、諸陵少允の中科宿禰直門、同姓で左少史の継門らが、みな菅野朝臣を賜った。【『続日本後紀』による。】清和帝の時、右京の人で従五位下であった御船宿禰彦主、従七位上の船連助道、河内守であった蕃良朝臣豊持、兵部少録の葛井連居都成らは、みな改めて菅野朝臣を賜った。居都成はもと河内国丹比郡の人であったが、これより先に本籍を右京に改めていた。陽成帝の時、右京の人で従五位下であった船連副使麻呂、正七位下の津宿禰輔主、および葛井連直臣は、みな菅野朝臣を賜った。【『三代実録』による。】朱雀帝の時、遠江介の菅野朝臣名明がいた。一条帝の時、少外記の菅野重忠がいた。後冷泉帝の時、右少史の菅野政行がいた。近衛帝の時、大隅守の菅野政国がいた。【『外記日記』による。】後鳥羽帝の時、周防在庁官の菅乃成がいた。【『東鑑』による。】いずれもこの一族である。

¶葛井氏は右京に本籍を置き、塩君の子である味散から出ている。宿禰姓があり、【『姓氏録』による。】連姓もある。【『続日本紀』による。】はじめは白猪史といった。欽明帝の時、辰爾の甥である膽津は、勅を奉じて白猪田部の丁籍を検定し、これにより白猪史の姓を賜った。【『日本書紀』による。○膽津はおそらく味散の子であろう。】元正帝の時、大外記の白猪史広成は、改めて葛井連を賜った。桓武帝の時、春宮亮の葛井連道依、主税大属の船連今道らが、「葛井・船・津の三氏は、もとは一つの祖から出ております。津連らはよい時運にめぐり会い、先に朝臣を賜りました。しかし臣らはなお連姓のままであります。今や聖明の御代にあって、万物あまねく照らされております。伏して同じく天恩に浴し、旧姓を改めていただきたく存じます」と述べた。勅により道依ら八人に宿禰姓を賜った。【『続日本紀』による。】一条帝の時、葛井重頼がいた。【『小右記』による。】

¶宮原宿禰は右京に本籍を置き、塩君の子である辰爾から出ている。【『姓氏録』による。】その事績は上に見える。淳和帝の時、正六位上の宮原宿禰村継がいた。【『類聚国史』による。】一条帝の時、大和少目の宮原宿禰忠信がいた。【『除目大成抄』による。】

¶蕃良氏は葛井氏から出ている。仁明帝の時、右京の人で陰陽允であった葛井宿禰石雄、同姓で兵部少録の鮎川らが、改めて蕃良朝臣を賜った。【『続日本後紀』による。】

¶船氏は連姓であり、右京および摂津に本籍を置く。また首姓もあり、辰爾から出ている。【『姓氏録』による。首姓は『続日本紀』による。】欽明帝の時、辰爾は勅を奉じて船の賦を記録し、これにより船史の姓を賜った。【『日本書紀』による。】那沛故を生んだ。那沛故の子である王後は、推古・舒明の二朝に仕え、才能によって大仁の位に進んだ。【『船氏墓誌』による。○王後は『日本書紀』には王乎と作るが、音が通じる。】天武帝十一年、船史は連姓を賜った。【『日本書紀』による。】文武帝の時、従五位下の船首佐伯がいた。【『続日本紀』による。】朱雀帝の時、左少史の船実平、船済江がいた。一条帝の時、史生の船隆範がいた。後冷泉帝の時、陪膳采女の船朝臣滋子がいた。【『外記日記』による。】おそらくこの一族であろう。また御船氏もあり、船氏から出ている。清和帝の時、河内国丹比郡の人で左兵衛権大志であった船連貞直が、御船宿禰を賜った。【『三代実録』による。○按ずるに、この氏はこの時に初めて賜ったものではない。貞直が姓を賜ったのと同じ頃、御船宿禰彦主がおり、改めて菅野朝臣を賜っている。すなわちこの姓を得てから久しいのであるが、その年月は詳らかにしがたい。】村上帝の時、大外記の御船宿禰伝説がいた。【『類聚符宣抄』による。】華山帝の時、右大史の御船以孝がいた。一条帝の時、主計大允の御船昌光がいた。【『外記日記』による。】

¶津氏は右京に本籍を置き、塩君の子である麻侶から出ている。宿禰姓があり、【『姓氏録』による。】連姓もある。【『続日本紀』による。○按ずるに、本書には桓武帝の時、葛井連道依が「津連は先に朝臣を賜った」と述べたとあるが、これはおそらく津連が改めて菅野朝臣を賜ったことをいうのであろう。】敏達帝の時、辰爾の弟である牛は、津史の姓を賜った。【『日本書紀』による。○牛はおそらく麻侶の別名であろう。】孝謙帝の時、外従五位下の津史秋主ら三十余人が、「船・津・葛井の三氏は一つの宗族であります。今すでに二氏は連姓を賜りましたが、臣らはいまだその恩沢に浴しておりません」と述べたので、改めて連姓を賜った。桓武帝の時、対馬守の津連吉道らは宿禰姓を賜った。同姓で少外記の巨都雄らは、居地にちなんで中科宿禰の姓を賜った。【『続日本紀』による。】

¶中科宿禰は右京に本籍を置き、その系統は塩君の孫である宇志から出ている。【『姓氏録』による。○按ずるに、牛と宇志とは訓読が相通じるので、おそらく別人ではないであろう。ただ『日本書紀』では辰爾の弟としており、これと合わない。両書のいずれかに誤りがあるのであろう。】また朝臣姓もあり、おそらく同族であろう。嵯峨帝の時、中科朝臣善雄は従五位上を授けられた。【『類聚国史』による。】

¶雁高氏は宿禰姓であり、右京に本籍を置く。貴首から出ている。【『姓氏録』による。】はじめは昆解氏といった。光仁帝の時、右京の人で従五位下であった昆解沙弥麻呂が宿禰姓を賜った。桓武帝の時、改めて雁高氏となった。【『続日本紀』による。○『日本後紀』延暦十八年の条には雁高朝臣笠継とある。『類聚国史』弘仁七年の条には朝臣を宿禰と作る。『後紀』はおそらく誤りであろう。】清和帝の時、出雲弩師の雁高宿禰松雄がいた。【『三代実録』による。】

¶広野氏は夫子から出ている。仁明帝の時、右京の人で丹波権大目であった昆解宮継らが、広野宿禰の姓を賜った。【『続日本後紀』による。】

¶半昆氏は、【○昆は、本書には毘と作るが誤りである。今『拾芥抄』の古本によってこれを訂した。半はまた伴とも作る。】右京に本籍を置き、沙半王から出ている。【『姓氏録』による。○『東国通鑑』には沙伴と作り、速古の孫である比流の兄であるという。】孝謙帝の時、東大寺の写経手であった万昆公麻呂、万昆身太がいた。【『東大寺正倉院文書』による。○万と半とは音が近く、必ず別の姓ではないので、ここに係けた。】おそらくこの一族であろう。

¶春野氏は連姓であり、右京に本籍を置く。速古の孫である比流王から出ている。【『姓氏録』による。○比は一に避とも作る。】廃帝の時、面得敬らが改めてこの姓を賜った。【『続日本紀』による。】

¶面氏は右京に本籍を置き、比流から出ている。【『姓氏録』による。】一条帝の時、左近衛府生の面忠宗がいた。【『小右記』による。】

¶岡屋氏は公姓であり、山城に本籍を置く。汶斯氏は右京に本籍を置く。ともに比流から出ている。【『姓氏録』による。】

¶広井氏は摂津に本籍を置き、比流から出ている。連姓があり、【『姓氏録』による。】宿禰姓もある。桓武帝の時、摂津国百済郡の人で正六位上であった広井造真成が連姓を賜り、のちに改めて宿禰姓となった。【『続日本紀』による。「後改」以下は『日本後紀』による。○宿禰姓を賜った年月は詳らかでない。おそらく嵯峨帝の時であろう。】

¶己汶氏は、【○己は一に巴とも作る。】右京に本籍を置き、速古の孫である汶休爰から出ている。【『姓氏録』による。】

¶大丘氏は、【○丘は或いは岡とも作る。】左京に本籍を置き、速古十二世の孫である恩率高難延の子から出ている。造姓があり、【『姓氏録』による。】連姓もあり、宿禰姓もある。清和帝の時、左京の人で武蔵権大掾であった大丘造塵継、従七位上の大丘連田刈らが、改めて宿禰姓を賜った。【『三代実録』による。○按ずるに、『続日本後紀』には大岡宿禰豊継とある。すなわちこれより先にすでに宿禰姓を賜った者がいたのである。】

¶三善氏は右京に本籍を置き、速古大王から出ている。【○一本には近肖古と作る。】宿禰姓があり、【『姓氏録』による。】朝臣姓もある。醍醐帝の時、三善宿禰清行がいて、文学をもって顕達し、改めて朝臣姓を賜った。いわゆる善相公という人である。【『本朝文粋』『雑言奉和』『公卿補任』による。】宿禰時佐は三善朝臣への改姓を願い出て、これが許された。【『類聚符宣抄』による。○本書には、時佐が自らその先祖は漢の東海王の後裔である波能志から出ており、三善朝臣と同宗であると述べたとある。按ずるに、『姓氏録』には錦部氏が二つある。一つは連姓であり、百済の速古大王から出て、三善氏と同族である。一つは村主姓であり、漢土部に列ねられ、漢人波努志の後裔とされている。この説は頗る疑わしい。しかし『続日本後紀』を考えると、波努志はおそらく後漢献帝の後裔であって、百済の一族ではない。今、時佐の言うところも、これを証するもののようである。しかしにわかに三善氏と同宗であると言うのは、その言葉自体が矛盾しており、信じがたい。よってこの説は採らず、付記して後考を俟つこととする。】清行の後裔に三善康信があり、源頼朝に従って軍政の裁決を助け、問注所の執事となった。子孫は代々枢要の地位を管掌し、鎌倉において貴顕であった。【『東鑑』『関東評定伝』による。】その一族には町野・矢野・太田・飯尾・一宮・布施などの氏がある。【『作者部類』『三善系図』『太平記』による。○『布施系図』には、清行の子である僧浄蔵が二子を生み、一人は布施氏の祖となり、一人は飯尾氏の祖となったとある。『帝王編年記』を按ずるに、浄蔵は乱行があり、子が二人いた。一人は僧となり、一人は幼少であった。昇殿して寵幸を受けた者は、式部大輔大江朝臣の子であるという。これによれば、浄蔵の子のうち一人が蔭位によって出身し朝廷に仕えたのであり、布施・飯尾はおそらくこれに始まる。系図が二子をそれぞれ二氏の祖として分けているのは、おそらく妄りであるので、採らない。】

¶石野氏は連姓であり、左京に本籍を置く。近速古王の孫である憶頼福留から出ている。【『姓氏録』による。○近速古は、本書では古の字が脱けているので、今『東国通鑑』によってこれを補った。○頼は一に礼とも作る。】福留は、天智帝の時に帰化し、兵術に通じていたことにより、大山下を授けられた。【『日本書紀』による。】廃帝の時、憶頼の子である老ら四十余人が、石野連を賜った。【『続日本紀』による。○本書には、称徳帝の時、備前国藤野郡の人である母止理部奈波、赤坂郡の人である家部大水、美作国勝田郡の人である家部国持、および美作・備前両国の母止理部・家部の二氏が、みな石野連を賜ったとある。あるいはこれも同族であろうか。ひとまずここに付記する。】村上帝の時、左近衛権将監の石野連善根がいた。【『類聚符宣抄』による。】後一条帝の時、備前介の石野宿禰行信がいた。【『除目大成抄』による。】後冷泉帝の時、近江掾の石野則任、備中掾の石野範季がいた。【『外記日記』による。】おそらくその後裔であろう。

¶錦部氏は、【○また錦織とも作る。】連姓であり、河内・和泉に本籍を置く。速古大王から出ている。【『姓氏録』による。】天武帝九年、錦織造小分が連姓を賜った。十一年、錦織造が連姓を賜った。【『日本書紀』による。】称徳帝の時、河内国錦部郡の人である錦部毗登石次、同姓の大島らが、みな連姓を賜った。【『続日本紀』による。】のちにおそらく宿禰姓に改めたのであろう。醍醐帝の時、左大史の錦部宿禰春蔭がいた。円融帝の時、主税助の錦宿禰茂明がいた。【『類聚符宣抄』による。】

¶惟良氏は錦部氏から出ている。清和帝の時、主税少允の錦部連三宗麻呂、同姓で木工少允の安宗らが、改めて惟良宿禰を賜った。【『三代実録』による。○按ずるに、『続日本後紀』には惟良宿禰貞道・春道とある。これによれば、三宗らより前に、すでにこの姓があったことになり、おそらく同族であろう。しかし本書はその出自を言わないので、ここに付記する。】醍醐帝の時、従五位下の惟良宿禰淑子がいた。【『東寺文書』による。】

¶岡原氏は連姓であり、河内に本籍を置く。辰斯王の子である知宗から出ている。【『姓氏録』による。○按ずるに、『続日本紀』には知宗はすなわち辰孫の別名とある。『東国通鑑』には、辰斯は近仇首の子であるという。】

¶安敕氏は、また阿直とも作り、右京に本籍を置く。魯王から出ている。連姓があり、史姓もある。【『姓氏録』による。阿直史については『日本書紀』『古事記』による。○『書紀』『古事記』にはともに、阿直岐は阿直史の祖であるとある。これによれば、安敕氏はおそらく阿直岐の後裔であろう。ただ魯王と阿直岐との世代の順序は考証しがたい。】天武帝十一年、阿直史は連姓を賜った。【『日本書紀』による。】廃帝の時、仏工の安敕島足がいた。【『東大寺正倉院文書』による。】また清根氏もあり、阿直史から出ている。仁明帝の時、勘解由主典の阿直史福吉らが、改めて清根宿禰を賜った。【『続日本後紀』による。○按ずるに、『日本後紀』には桓武帝の時に清根忌寸松山とあり、おそらくこれも同族であろう。】林氏には、連姓があり、左京および河内に本籍を置く。史姓もあり、摂津に本籍を置く。姓を持たない者もあり、右京に本籍を置く。河内に本籍を置く者は、その系統が直支王から出ている。【○本書には直を腆と作る。今『日本書紀』に従った。】他はみな木貴公から出ている。【○本書の左京飛鳥部の条には木吉志・公志と作り、いずれかに誤りがあるのではないかと思われる。『日本書紀』には、天智帝の時に木素貴子とあり、おそらくこの人であろう。】

¶不破氏は連姓であり、右京に本籍を置く。比有から出ている。【『姓氏録』による。】

¶飛鳥戸氏は混伎から出ている。造姓があり、右京および河内に本籍を置く。姓を持たない者もあり、左京に本籍を置く。【『姓氏録』による。○按ずるに、本書には飛鳥戸造について、あるいは末多王の後とし、あるいは比有王の後とする。比有はすなわち混伎の父であり、末多はすなわち混伎の子であるから、いずれの説も合っている。また左京の本氏の条には木吉志の後とある。これによれば、木吉志はおそらく混伎の後裔であろう。】称徳帝の時、飛鳥戸造小東人は長門介となった。桓武帝の時、進士の安宿戸吉足は、官軍に従って胆沢の賊を討ち、戦死した。【『続日本紀』による。】仁明帝の時、外従五位下の飛鳥部稲子がいて、典水となった。【『続日本後紀』による。】円融帝の時、但馬権大目の飛鳥戸造貞連がいた。【『除目大成抄』による。】一条帝の時、治部少録の飛鳥戸正兼、【『外記日記』による。】中宮権少属の飛鳥戸光正がいた。【『権記』による。】崇徳帝の時、備中少目の飛鳥宿禰是貞がいた。【『除目大成抄』による。】おそらくのちに宿禰姓を賜ったのであろう。また首姓もある。聖武帝の時、安宿首真人は皇后宮大進となった。【『東大寺正倉院文書』による。】おそらくこの一族であろう。

¶御春氏は飛鳥戸造と同祖である。朝臣姓があり、宿禰姓もある。仁明帝の時、左京の人で正六位上であった御春宿禰春長ら十一人が朝臣姓を賜った。【『続日本後紀』による。】清和帝の時、右京の人で主計助であった飛鳥戸造豊宗、左京の人で太皇太后宮少属であった百済宿禰有世らが、改めて御春朝臣を賜った。豊宗は、もと河内国安宿郡の人である。【『三代実録』による。】華山帝の時、番長の御春佐安がいた。【『権記』『小右記』による。○『権記』には佐を助と作る。】一条帝の時、土佐掾の御春朝臣聡高は、弓馬に便であったことにより、追捕使に任じられた。【『類聚国史』による。】鳥羽帝の時、太宰大監の御春朝臣重貞がいた。【『朝野群載』による。】後鳥羽帝の時、御春幸重がおり、これもまた太宰大監であった。【『宇佐大鏡』による。】

¶和氏は朝臣姓であり、左京に本籍を置く。都慕十八世の孫である余隆から出ている。【『姓氏録』による。余隆については『東国通鑑』による。】桓武帝の時、左京の人で従五位下であった和史国守ら三十余人が朝臣姓を賜った。もともと桓武天皇の皇太后である和氏は、贈正一位乙継の娘であり、宝亀年間に特に高野朝臣の姓を賜った。【『続日本紀』による。】乙継の孫である和朝臣家麻呂は、延暦年間に外戚であることにより、にわかに中納言にまで昇進した。蕃人が相府に入ったのは、これが始めである。【『日本後紀』による。】また連姓もあり、大和に本籍を置き、その系統は雄蘇利紀王から出ている。【『姓氏録』による。】

¶市往氏は公姓であり、右京に本籍を置く。余隆の子である明から出ている。【『姓氏録』による。余隆の子の明については『東国通鑑』による。】

¶岡氏は連姓であり、右京に本籍を置く。明から出ている。【『姓氏録』による。】聖武帝の時、勅により僧正義淵はもとの姓である市往を改め、岡連を賜った。伝えるところによれば、その兄弟で正六位下の市往泉麻呂も、また岡連を賜ったという。【『続日本紀』による。】

¶六人部氏は、【○一には連姓と作る。】和泉に本籍を置く。刑部氏は右京に本籍を置く。ともに酒王から出ている。【『姓氏録』による。○『日本書紀』には酒君と作る。】

¶葦屋氏は村主姓であり、和泉に本籍を置く。その系統は意宝荷羅支王から出ている。【『姓氏録』による。】称徳帝の時、従五位下の葦屋村主刀自女がいた。【『続日本紀』による。○按ずるに、『日本霊異記』には、僧永興の俗姓は蘆屋君であり、摂津国手島郡の人であるとし、一に市往氏ともいう。蘆屋と市往とはもと同族である。これによれば、蘆屋にはまた君姓もあったのである。『釈日本紀』には、孝徳帝の時に蘆尾直の姓があったとある。尾はおそらく屋の訛りであり、これもまたこの一族であろう。】また単に村主とのみ称する者もあり、摂津・和泉に本籍を置き、その系統もまた同じである。【『姓氏録』による。】平城帝の時、和泉の人で陵戸村主黒人が、村主の姓を賜った。【『日本後紀』による。】朱雀帝の時、右少史の村主益国がいた。【『外記日記』による。】村上帝の時、右史生の村主宗正がいた。【『類聚符宣抄』による。】白河帝の時、内舎人の村主宿禰経遠がいた。【『除目大成抄』『外記日記』による。○『小右記』には上村主と作るが、おそらく誤りであろう。】おそらくこの一族であろう。

¶古市氏は村主姓であり、河内に本籍を置く。虎王から出ている。【『姓氏録』による。】孝謙帝の時、摂津大属の古市村主寸食がいた。【『東大寺正倉院文書』による。】

¶道祖氏は史姓であり、右京に本籍を置く。主孫許里公から出ている。【『姓氏録』による。】主孫許里は、応神朝に阿智使主に従って帰化し、酒を醸すことに巧みであったことにより朝廷に仕えた。【『古事記』による。○主孫は、本書には須須と作るが、音が通じる。】また惟道氏もあり、道祖史から出ている。清和帝の時、右京の人で中宮少属であった道祖史豊富、同姓で左京の人である造酒令史永主らが、改めて惟道宿禰を賜った。【『三代実録』による。按ずるに、『日本書紀』には孝徳帝の時に鯽魚戸直氏があるとする。鯽魚戸（ふなど）と道祖（ふなど）とは訓読が相通じるので、おそらくこれもこの一族であろう。ひとまず付記して備考とする。】

¶沙田氏は史姓であり、左京に本籍を置く。意保尼王から出ている。【『姓氏録』による。】

¶宇奴氏には首姓があり、大和に本籍を置く。造姓もあり、河内に本籍を置く。ともに弥奈曽富意弥から出ている。【『姓氏録』による。○曽は一に子とも作る。】元正帝の時、豊前守の宇奴首男人がいて、隼人を討って功があった。【『政事要略』による。】

¶高野氏は造姓であり、右京に本籍を置く。佐平余自信から出ている。【○按ずるに、『東国通鑑』には、百済の先祖である朱蒙は、もと扶余国から出たため、扶余氏と称したという。余自信もおそらく王族であろうから、ここに序する。】

¶御池氏は、【○御は一に見とも、また三とも作る。】造姓であり、右京に本籍を置く。扶余の地にあった卓斤国主施比王の後裔である。【『姓氏録』による。○卓斤国主の一族が百済王と同族であるかどうかは詳らかでないが、ひとまずここに序する。】廃帝の時、卓果智らが御池造を賜った。【『続日本紀』による。】また宿禰姓もあり、【『拾芥抄』による。】おそらくその後裔であろう。一条帝の時、主税権少属の三池宿禰是秀がいた。白河帝の時、三池宿禰安武は讃岐権掾となった。【『除目大成抄』による。】

¶香山氏は左京に本籍を置き、達率荊員常の後裔である。連姓があり、宿禰姓もある。【『姓氏録』による。宿禰姓は『続日本後紀』による。】聖武帝の時、正七位上の荊軌が香山連を賜った。【『続日本紀』による。】仁明帝の時、遣唐知乗船事の香山連清貞らが宿禰姓を賜った。【『続日本後紀』による。】文徳帝の時、香山宿禰永貞は宇佐造宮主典となった。【『宇佐託宣集』による。】光孝帝の時、式部大録の香山宿禰弘行がいた。【『三代実録』『類聚符宣抄』による。】

¶高槻氏は連姓であり、左京に本籍を置く。達率名進の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶広田氏は連姓であり、左京・右京に本籍を置く。辛臣君の後裔である。【『姓氏録』による。】廃帝の時、右京の人で正六位上であった辛男牀ら十余人が広田連を賜った。【『続日本紀』による。○男は一に小とも作る。】

¶神前氏は連姓であり、左京に本籍を置く。正六位上の賈受君の後裔である。【『姓氏録』による。】聖武帝の時、賈受君はこの姓を賜った。【『続日本紀』による。】

¶賈氏は右京に本籍を置く。賈義持の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶城篠氏は連姓であり、右京に本籍を置く。達率支母末恵遠の後裔である。【『姓氏録』による。○按ずるに、『東大寺正倉院文書』には、天平年間に写経手の既母辛白麻呂、既母辛武麻呂らがある。既母と支母とは国音が相近く、辛と未とは字形が相似ているので、おそらくいずれも同族であろう。ただし両書のいずれかには必ず誤りがあるはずである。】称徳帝の時、右京の人である支母末吉足らがこの姓を賜った。【『続日本紀』による。】

¶清道氏は連姓であり、右京に本籍を置く。恩率納比且止の後裔である。【『姓氏録』による。】桓武帝の時、外従五位下の清道造岡麻呂らが連姓を賜った。【『続日本紀』による。】

¶縵氏は連姓であり、大和に本籍を置く。狛の後裔である。【『姓氏録』による。】天武帝十一年、縵造が連姓を賜った。【『日本書紀』による。】光仁帝の時、外従五位下の縵連宇陀麻呂がいた。【『続日本紀』による。】仁明帝の時、大和の人で外従五位下であった縵連道継がいた。【『続日本後紀』による。】

¶佐良良氏は連姓であり、河内に本籍を置く。久米都彦の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶依羅氏・山河氏はいずれも連姓であり、河内に本籍を置く。素弥志夜麻美乃君の後裔である。【『姓氏録』による。】称徳帝の時、河内国志紀郡の人で従六位上であった依羅造五百世麻呂、正六位上の山川造魚足、丹比郡の人で従六位下であった依羅造里上らが、みな改めて連姓を賜った。【『続日本紀』による。】

¶苑部氏は首姓であり、右京に本籍を置く。園人氏は首姓であり、大和に本籍を置く。ともに知豆神の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶為奈部氏は首姓であり、摂津に本籍を置く。中津波手の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶牟古氏は首姓であり、摂津に本籍を置く。片礼吉志の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶信太氏は首姓であり、和泉に本籍を置く。百午の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶中野氏は造姓であり、右京に本籍を置く。杵率答他斯智の後裔である。【『姓氏録』による。○『続日本紀』天平十七年の条に、正六位上の託陀真玉がある。託と陀、また陀と答他とは音が通じるので、これがすなわちこの一族である。】廃帝の時、答他伊奈麻呂らがこの姓を賜った。【『続日本紀』による。】朱雀帝の時、右近衛府生の仲野正連がいた。【『外記日記』による。】

¶杉谷氏は造姓であり、右京に本籍を置く。堅祖州耳の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶波多氏は造姓であり、大和に本籍を置く。佐布利智使主の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶薦口氏は造姓であり、大和に本籍を置く。抜田白城君の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶三野氏は造姓であり、摂津に本籍を置く。布須麻乃古意弥の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶呉服氏は造姓であり、河内に本籍を置く。阿漏史の後裔である。【『姓氏録』による。○『東大寺正倉院文書』には、廃帝の時に呉服部息人があり、あるいはこの一族であろうか。ひとまずここに付記する。】

¶取石氏は造姓であり、和泉に本籍を置く。阿麻意弥の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶坂田氏は村主姓であり、右京に本籍を置く。頭貴村主の後裔である。【『姓氏録』による。○頭は一に顕とも作る。『万葉集』には、孝謙帝の時に駿河国の防人である坂田部首麻呂がある。その一族は詳らかでないが、ひとまずここに付記する。】

¶小高氏は使主姓であり、左京に本籍を置く。毛甲姓加須流気の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶末使主・木曰佐の二姓は、山城に本籍を置く。ともに津留牙使主の後裔である。【『姓氏録』による。】称徳帝の時、呪禁師の末使主望足がいた。【『続日本紀』による。】仁明帝の時、山城国紀伊郡の人である末使逆麻呂は、本籍を左京に改めた。【『続日本後紀』による。○使の下に主の字が脱けているのではないかと思われる。】

¶漢人氏は右京に本籍を置く。多夜加の後裔である。【『姓氏録』による。○『除目大成抄』には、後冷泉帝の時に漢部宿禰近時とある。鳥羽帝の時に綾部宿禰刀里とある。『東寺文書』には、後宇多帝の時に綾部時安とある。綾部と漢部とは訓読が相通じるので、おそらくこれも漢人の一族であろう。しかしその出自は考証するところがないので、付記して後考を俟つ。】

¶大県氏は史姓であり、右京に本籍を置く。和徳の後裔である。【『姓氏録』による。】聖武帝の時、和徳史龍麻呂ら三十余人が、大県史を賜った。【『続日本紀』による。】高倉帝の時、上野掾の大県宿禰安永がいた。【『除目大成抄』による。】あるいはその後裔であろう。

¶上勝氏は右京に本籍を置き、多利須須の後裔である。また単に勝氏とのみ称する者もあり、山城・摂津に本籍を置き、上勝氏と同祖である。【『姓氏録』による。】桓武帝の時、中務史生の勝継成がいた。【『日本後紀』による。】仁明帝の時、美濃の人で正親大令史であった勝広吉らが、本籍を左京に改めた。【『続日本後紀』による。】朱雀帝の時、左史生の勝良義がいた。【『外記日記』による。】三条帝の時、番長の勝良真がいた。【『小右記』による。○『出雲風土記』には、聖武帝の時に出雲国大原郡大領の勝部君虫麻呂とある。『東大寺正倉院文書』には、同じ頃、出雲国神門郡の人で衛門府衛士の勝部臣弟麻呂、および勝部首黒田とある。『続日本紀』には、桓武帝の時に近江の人である勝首益麻呂とある。『類聚国史』には、同じ頃、出雲采女の勝部造真上とある。『類聚符宣抄』には、一条帝の時に香椎宮司の勝伴宿禰公武とある。『拾芥抄』には勝宿禰がある。あるいはこれらもみなこの一族であろうか。ひとまずここに付記する。】およそ勝を姓とする者には、文武帝の時、豊前国仲津郡丁里に本籍を置く者があり、丁勝馬手といった。その一族には阿射美勝・古溝勝・田部勝・高屋勝・狭度勝・大屋勝などの氏がある。上三毛郡塔里に本籍を置く者は塔勝稲手といった。また調勝・強勝・榎木勝・楢勝・河辺勝・上屋勝などの諸族もある。【『東大寺正倉院文書』による。】仁明帝の時、近江の人があり、桓武帝の時、酒井勝小常がいたが、これもまた豊前国宇佐郡の人である。【『日本後紀』による。○『類聚符宣抄』には、後一条帝の時に太宰少監となった酒井宿禰がある。『朝野群載』には、堀河帝の時に宇佐宮御馬検校であった酒井宿禰友宗とあり、おそらくみなこの一族であろう。宿禰姓は後世に賜ったものである。】淳和帝の時、本国下毛郡擬大領の蕨野勝宮守がいた。【『類聚国史』による。】仁明帝の時、蕨野勝真吉は壱岐医師に任じられた。【『続日本後紀』による。】美濃に本籍を置く者は、文武帝の時、不破郡大領の宮勝木実、【『続日本紀』による。】各務郡少領の各務勝小牧があった。【『東大寺正倉院文書』による。】清和帝の時、各務郡大領の各務吉雄、厚見郡大領の各務吉宗がいた。【『三代実録』による。】村上帝の時、各務勝利宗は出羽権大目となった。【『類聚符宣抄』による。○『拾芥抄』には各務宿禰があり、これもこの一族である。のちに宿禰姓を賜ったのである。】その他、天智帝の時、韓島勝娑婆がいた。【『日本書紀』による。】聖武帝の時、長門少目の常勝首名がいた。【『東大寺正倉院文書』による。】仁明帝の時、近江の人で美濃大掾であった安吉勝直道は、本籍を右京に移した。【『続日本後紀』による。】清和帝の時、外従五位下の和久勝清子がいた。【『三代実録』による。】これらが本宗と同族であるか否かは、いずれも考証しがたい。

¶不破氏は勝姓であり、右京に本籍を置く。渟武止らの後裔である。【『姓氏録』による。】

¶大石椅立氏は河内に本籍を置く。庭姓蚊爾の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶上曰佐氏は河内に本籍を置き、久爾能古使主の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶衣縫氏は和泉に本籍を置き、神霊命の後裔である。【『姓氏録』による。】また飛鳥衣縫造もあり、あるいはこの一族であろう。崇峻帝の時、飛鳥衣縫造祖樹葉がいた。【『日本書紀』による。】

¶国中氏は徳率国骨富の後裔である。孝謙帝の時、骨富の孫である公麻呂は、大和国葛下郡国中村に住んでいたことにより、国中連の姓を賜った。【『続日本紀』による。】

¶中山氏は連姓であり、韓智遠の後裔である。廃帝の時、智遠はこの姓を賜った。この御代、百済人で姓を賜った者は甚だ多かった。甘良東人らは清篠連を賜り、刀利甲斐麻呂らは丘上連を、【○利はまた理とも作る。○丘は一に岡とも作る。】戸浄道らは松井連を、竹志麻呂らは坂原連を、圭河内らは清湍連を、高牛養らは浄野造を賜り、まもなく改めて連姓となった。延爾豊成らは長沼造を、伊志麻呂は福地造を、陽麻呂らは高代造を、烏那竜神は水雄造を、科野友麻呂らは清田連を賜った。【○本書には称徳帝の時、従七位上の科野石弓が石橋連を賜ったとあり、おそらくこれも百済の一族であろう。『拾芥抄』には清田宿禰がある。】斯臘国足らは清海造を、佐魯牛養らは小川造を、調阿気麻呂ら二十人は豊田造を賜った。【『続日本紀』による。】桓武帝の時、甲斐の人である止弥若虫、久信耳鷹長ら百九十人が、「己らの先祖は百済から出て、王化を慕って来朝し、摂津職に安置されました。丙寅の歳、甲斐に移りました。年月はすでに久しいのに、いまだ蕃姓を改めておりません。伏して天平勝宝九歳の格に依り、姓を賜りたく存じます」と述べたので、若虫には石川の姓を、鷹長らには広石野の姓を賜った。【『日本後紀』による。】仁明帝の時、備前の人で直講であった韓部広公は、真道宿禰の姓を賜った。【○真は一に直とも作る。】左近衛の戸島守、同族で右兵衛の真魚らは安岑連を賜ったが、これも百済人の後裔である。【『続日本後紀』による。】清和帝の時、真魚らは改めて宿禰姓を賜った。【『三代実録』による。】

¶高麗

¶高麗氏・高倉氏・直道氏・白河氏・安達氏・多可氏・堅部氏・難波氏・長背氏・高井氏・豊原氏・黄文氏・河内民氏・島岐氏・高氏・御笠氏・新城氏・男牀氏・後部氏・福当氏は、いずれも高麗国王の後裔である。

¶高麗氏は、【○一に狛とも、また巨万とも作る。】朝臣姓であり、左京に本籍を置き、遂成七世の孫である延興王から出ている。【『姓氏録』による。遂成については『東国通鑑』による。○按ずるに、『通鑑』には、遂成は朱蒙三世の孫であり、次大王と号したとある。『姓氏録』には好台王と作るが、誤りである。】天智帝の時、高麗は唐に滅ぼされた。【『日本書紀』による。】延興の裔孫である福徳は、乱を避けて帰化し、武蔵国高麗郡に住み、背奈公の姓を賜った。その孫である福信は仕えて顕官となった。聖武帝の時、公を改めて王とした。孝謙帝の時、同族六人とともに改めて高麗朝臣を賜った。【『続日本紀』による。】その一族には狛部宿禰・大狛連・狛連・狛首・狛造などの姓がある。【『姓氏録』による。狛部宿禰は『続日本紀』、狛連は『日本書紀』による。○狛を高麗と読むのは、その由来がよく分からない。按ずるに、『後漢書』には、句驪は一名貊であるという。『文献通考』には、濊貊と高麗とは同種であるという。これによれば、狛はおそらく貊の訛りであろう。しかし古書はみな狛と作っているので、今もあえて改めない。】狛部宿禰は、その出自が詳らかでない。元明帝の時、山背国相楽郡の女子である狛部宿禰奈売がいた。また古衆氏もあり、おそらくこの一族であろう。聖武帝の時、狛祁乎理和久は古衆連の姓を賜った。【『続日本紀』による。祁はおそらく部の誤りであろう。】大狛連には二つの系統があり、ともに河内に本籍を置く。一つは溢士福貴王から出ており、一つは伊利斯沙礼斯から出ている。【『姓氏録』による。】天武帝九年、大狛造百枝が連姓を賜った。十一年、大狛造が改めて連姓を賜った。【『日本書紀』による。】元明帝の時、授刀舎人の狛造千金は大狛連を賜った。【『続日本紀』による。】清和帝の時、僧安恵がおり、大狛氏で、河内国大県郡の人であった。【『天台座主記』による。】狛連は、天武帝の時、山背の狛烏賊麻呂が連姓を賜った。【『日本書紀』による。】狛首は右京に本籍を置き、その系統は安岳上王から出ている。狛造は山城に本籍を置き、夫連王から出ている。【『姓氏録』による。】狛氏の裔孫は、後世に衛府の官と伶官とを兼ねた。近衛帝の時、左近衛将監の狛宿禰光時がいた。【『狛氏系図』『外記日記』『楽所補任』による。】光時は高祖の光高より、代々舞曲を伝え、とりわけ唐楽に巧みであった。光時の子である則康は、これより先にその家業を捨てて主水正源則遠の養子となり、その氏を冒していたが、左兵衛少尉に任じられるに至って、本姓に復することを願い出て、伶官となった。【『外記日記』による。】

¶高倉氏は朝臣姓であり、高麗朝臣福信から出ている。光仁帝の時、福信は、「先祖代々日本に投化し、過分なる国恩を受けてまいりました。新しい姓は栄えておりますが、旧来の号はいまだ改めておりません。どうか高麗を改めて高倉としていただきたく存じます」と述べ、これが許された。【『続日本紀』による。】

¶直道氏は狛人から出ている。【○すなわち狛首のことである。】清和帝の時、左京の人で従八位上であった狛人氏守が、直道宿禰の姓を賜った。【『三代実録』による。】

¶白河・安達の二氏は狛造から出ている。仁明帝の時、陸奥国白河郡の人である狛造智成は陸奥白河連を賜り、安積郡の人である狛造子狎麻呂は陸奥安達連を賜った。【『続日本後紀』による。】

¶多可氏は、はじめは高麗使主といい、おそらく高麗朝臣の一族であろう。孝謙帝の時、越後目の高麗使主馬養、および同姓で内侍典侍であった浄日らは、【○日は一に月とも作る。】改めて多可連を賜った。【『続日本紀』による。】

¶堅部氏もまた狛の一族である。孝徳帝の時、画工の狛堅部子麻呂がいた。【『日本書紀』による。○堅は一に豎とも作るが、いずれが正しいか分からない。今はひとまず下の二書によって堅と定める。】桓武帝の時、右京の人で外従五位下であった堅部使主広人は、豊宗宿禰の姓を賜った。【『日本後紀』による。】仁明帝の時、紀伊国那賀郡山崎郷長の堅部連石成、式部位子の堅部造広根がいた。【『東寺文書』による。】おそらくいずれも同宗であろう。

¶難波氏は右京に本籍を置き、遂成の後裔から出ている。朝臣姓があり、連姓もある。【『姓氏録』による。朝臣姓は『三代実録』による。】孝謙帝の時、内薬佑の難波薬師奈良ら十一人が、「遠祖の徳来は高麗から出て、のちに百済に帰属しました。たまたま泊瀬朝倉朝にあたり、勅により百済に俊才を訪ね求められたとき、徳来を貢進してその選にあてました。五世の孫である恵日は、小治田朝に、勅を奉じて唐に赴き医を学び、これにより薬師と称しました。子孫の男女は、みなこれを姓としております。密かに名実が入り混じることを恐れますので、改めて連姓としていただきたく存じます」と述べ、これが許された。【『続日本紀』による。○本書には聖武帝の時、谷那庚受が難波連を賜ったとあり、あるいはこれもこの一族であろうか。付記して備考とする。】清和帝の時、右京の人で隼人正であった難波連鬘麻呂、同姓で伊予権掾の実得、縫殿少允の清宗らが朝臣姓を賜った。【『三代実録』による。】

¶長背氏は、【○背は或いは瀬とも作る。】連姓であり、右京に本籍を置く。鄒牟から出ている。【○按ずるに、鄒牟とはすなわち朱蒙のことである。】欽明帝の時、その苗裔が民を率いて帰化した。その人は容貌が美しく背が高かったので、長背王の名を賜った。【『姓氏録』による。】孝謙帝の時、正六位上の狛広足、浄成らが長背連を賜った。【『続日本紀』による。○狛は一に狛連とも作る。】醍醐帝の時、淡路目の長背連氷魚王がいた。【『除目大成抄』による。】

¶高井氏は造姓であり、山城に本籍を置く。鄒牟二十世の孫である汝安祁王から出ている。【『姓氏録』による。○二十世は一に六世とも作る。按ずるに、本書に載せる高麗王の名は、おそらく誤り伝わったものがあろう。しかし『東国通鑑』『三国史略』には、いずれも見当たらない。その世代の順序や名号は、考証して正すことができない。今はすべて原文に従うこととし、以下もこれに倣う。】

¶豊原氏は連姓であり、左京に本籍を置く。上部王虫麻呂から出ている。【『姓氏録』による。】廃帝の時、虫麻呂は豊原連を賜り、族人の弥夜大理ら十人は豊原造を賜った。【『続日本紀』による。】新羅人の後裔にも、また豊原連がある。【『姓氏録』による。】後一条帝の時、豊前守の豊原宿禰時方がいた。【『宇佐大鏡』による。】白河帝の時、治部少録の豊原朝臣時真がいた。【『朝野群載』による。】いずれもその一族は詳らかでない。【『姓氏録』による。○按ずるに、伶官豊原氏の系図には、天武天皇の皇子である大津に子があり、粟津王といい、父の事件に連座して備前国豊原郷に流されたとある。その子の公連が初めて豊原氏を賜り、八世の孫の代に至って朝臣を賜ったという。『皇胤紹運録』にも、この説が載せられている。しかし『姓氏録』の天武皇別には、豊原連の記載がない。代々伶官を務め、のちに朝臣を賜ったのであるが、子孫がその出自を失い、誤って皇別としたものであろうか。付記して後考を俟つ。】

¶黄文氏は連姓であり、山城に本籍を置く。久斯那王から出ている。【『姓氏録』による。】天武帝の時、黄書造大伴がおり、十一年に改めて連姓を賜った。【『日本書紀』による。】聖武帝の時、外従五位下の黄文連伊加麻呂がいた。【『続日本紀』による。】

¶河内民氏は首姓であり、左京に本籍を置く。安劉王から出ている。【『姓氏録』による。】聖武帝の時、中宮少進の河内民首安古麻呂がいた。【『東大寺正倉院文書』による。】

¶島岐氏は、【○岐は一に木とも作る。】史姓であり、右京に本籍を置く。能祁王から出ている。【『姓氏録』による。】仁明帝の時、外従五位下の島木史真がいた。【『続日本後紀』による。】

¶高氏は史姓であり、左京に本籍を置く。元羅郡杵王九世の孫である延拏王から出ている。また姓を持たない者が二つあり、ともに左京に本籍を置き、一つは高助斤から出ており、一つは従五位下の高金蔵から出ている。【『姓氏録』による。○按ずるに、高麗は朱蒙以後、高を氏とした。おおよそ帰化した高麗人で高氏と称する者は、おおむねみな王族である。よってここに係けた。】金蔵ははじめ僧となり、名を信成といった。文武帝の時、還俗して本姓に復し、今の名に改めた。【『続日本紀』による。】

¶御笠氏は、【○御はまた三とも作る。】連姓であり、左京に本籍を置く。従五位下の高荘子から出ている。【『姓氏録』による。】聖武帝の時、高正勝はこの姓を賜った。【『続日本紀』による。】朱雀帝の時、中務少録の御笠惟宗がいた。【『外記日記』による。】

¶新城氏は連姓であり、左京に本籍を置く。高福裕から出ている。【『姓氏録』による。】聖武帝の時、従七位下の王吉勝はこの姓を賜った。【『続日本紀』による。】

¶男牀氏は連姓であり、左京に本籍を置く。高道士から出ている。【『姓氏録』による。】聖武帝の時、従八位上の高益信は男牀連を賜った。【○本書には牀を捄と作るが、おそらく誤りであろう。今『姓氏録』によってこれを訂した。】また殖槻・清原の二氏もある。聖武帝の時、正七位下の高昌武は殖槻連を賜り、勲十二等の高禄徳は清原連を賜った。【『続日本紀』による。○本書には桓武帝の時、近江国坂田郡の人である比瑠臣麻呂らが清原臣を賜ったとある。その一族が連姓と同じであるかどうかは分からないが、ひとまずここに付記する。】おそらくいずれも同族であろう。

¶後部氏は王姓であり、右京に本籍を置き、長王周から出ている。また単に王氏とのみ称する者もあり、左京に本籍を置き、その系統は従五位下の王中文から出ている。【『姓氏録』による。】中文ははじめ僧となり、名を東楼といった。文武帝の時、俗に復し、今の姓名に改めた。その一族に高里連があり、廃帝の時、後部王安成らが高里連を賜った。【○本書には文武帝の時、高麗若光もまた王姓を賜ったとあり、おそらくこれも同族であろう。】また蓋山連もあり、聖武帝の時、従七位上の王多宝がこの姓を賜った。【『続日本紀』による。】あるいは同宗であろう。

¶福当氏は連姓であり、左京に本籍を置く。前部能韋から出ている。【『姓氏録』による。】廃帝の時、前部高文信はこの姓を賜った。【『続日本紀』による。○前部能韋はその系統が詳らかでないが、『姓氏録』はこれを豊原・御笠の二氏の間に序しており、かつそのもとの姓は高氏であるから、王族であることはほぼ疑いない。よってここに序する。】また造姓もあり、連姓と同じ本籍を置き、その系統は前部志発から出ている。【『姓氏録』による。】

¶日置氏・鳥井氏・栄井氏・吉井氏・和氏・島木氏は、いずれも伊利須使主の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶日置氏には造姓があり、右京および大和・摂津に本籍を置く。日置倉人もあり、大和に本籍を置き、その系統もまた同じである。【『姓氏録』による。○本書の左京日置造の項には、一に高麗人男馬王の裔である䒾古君の後とある。日置倉人は、一に伊利須の兄である許呂使主の後とある。】

¶鳥井氏は宿禰姓であり、大和に本籍を置く。【『姓氏録』による。】光仁帝の時、正六位上の日置造雄三成らが改めてこの姓を賜った。【『続日本紀』による。】

¶栄井・吉井の二氏は、ともに宿禰姓であり、大和に本籍を置く。その系統は伊利須使主の子である麻氐臣から出ている。【『姓氏録』による。】光仁帝の時、従五位上の日置造蓑麻呂らは栄井宿禰を、族人の飯麻呂らは吉井宿禰を賜った。【『続日本紀』による。】

¶和氏は造姓であり、大和に本籍を置く。島木氏は河内に本籍を置く。【○島木氏は、本書には伊利和須使主の後とある。右京日置造の条には、伊利須は一名伊和須であるという。これによって別人ではないことが知られる。また本書には島岐史はその系統が能祁王から出ているとあり、上に見える。島岐と島木とは訓読が相通じるので、おそらく一つの姓であろう。伊利須はあるいはこれも王族であろうか。ひとまず付記して備考とする。】

¶出水氏は連姓であり、左京に本籍を置く。後部能致元の後裔である。【『姓氏録』による。】光仁帝の時、正六位上の後部石島らがこの姓を賜った。【『続日本紀』による。】

¶高田氏は首姓であり、右京に本籍を置く。多高子使主の後裔である。【『姓氏録』による。】また公姓・臣姓の二姓もあり、あるいは同族であろう。光仁帝の時、外従五位下の高田公刀自女がいた。桓武帝の時、但馬国気多郡の人で外従五位下であった川人部広井は、高田臣を賜った。【『続日本紀』による。○『東大寺正倉院文書』には、天平年間に備中国賀夜郡の人である川人部大伴があり、川人部はおそらく同族であろう。】首姓の一族には田村氏がある。嵯峨帝の時、右京の人で正六位上であった高田首清足らは、改めて田村臣を賜った。【『日本後紀』による。】宇多帝の時、対馬前守の田村高良がおり、新羅の賊と戦って功があった。【『扶桑略記』による。】おそらくこの一族であろう。

¶八坂氏は造姓であり、山城に本籍を置く。久留川麻乃意利佐の後裔である。【『姓氏録』による。○久は一に之とも作る。】称徳帝の時、八坂造吉日がいた。【『続日本紀』による。】

¶高安下村主氏は右京に本籍を置き、大鈴の後裔である。また高安漢人氏は摂津に本籍を置き、その系統は小須須から出ている。【『姓氏録』による。○大鈴と小須須とは訓読が相近く、おそらく同一人であろう。そうでなければあるいは兄弟であろう。】

¶後部薬使主氏は左京に本籍を置き、大兄憶徳の後裔である。【『姓氏録』による。】

¶島氏は史姓であり、右京に本籍を置く。和興の後裔である。【『姓氏録』による。】廃帝・桓武の二朝において、高麗人の前部・後部・上部・下部などの一族で、姓を賜った者は頗る多かった。天平宝字五年、達沙仁徳牛養らは朝日連を賜り、のちに改めて島野連となった。前部白公らは御坂連を賜り、【○『日本後紀』には、延暦年間に山城の人である御大連広額らが、改めて御坂連を賜ったとあり、あるいはこれも同族であろう。】前部安人は御坂造を、前部虫麻呂は広篠連を、後部高呉野・大井連を、前部選理らは柿井造を、上部君足らは雄坂造を賜った。延暦年間、信濃国筑摩郡の人で外少初位下であった後部牛養・宗守・豊人らは田河造を賜った。【『続日本紀』による。】信濃の人である前部綱麻呂は安坂氏を賜った。この時、信濃の高麗人である卦婁真老らが、「己らの先祖は、小治田推古・飛鳥舒明の二朝の間に、王化を慕って来朝いたしました。代々平民として、いまだ本来の号を改めておりません。伏して勝宝九歳の勅に準じて、姓氏を改め賜りたく存じます」と述べたので、真若らには須須岐氏の姓を、後部黒足らには豊岡氏を、前部黒麻呂らには村上氏を、前部秋足らには篠井氏を、上部豊人らには玉川氏を、下部文代らには清岡氏を、高麗家継らには御井氏を、前部貞麻呂には朝治氏を、上部色夫知らには玉井氏を賜った。【○『続日本紀』には、桓武帝の時、甲斐国山梨郡の人である要部上麻呂が、本姓を改めて田井氏としたいと願い出たとある。同族の古爾らは、また分かれて玉井・大井・中井の三氏となった。おそらくこれも高麗人の後裔であろう。ひとまずここに付記する。】嵯峨帝の時、山城の人である東部黒麻呂は、広宗連の姓を賜った。【『日本後紀』による。○『文徳実録』には広宗宿禰平麻呂がある。『類聚符宣抄』には、清和帝の時に大外記の広宗安人があるという。】仁明帝の時、遣唐録事の松川造貞嗣・家嗣らは、高岑宿禰の姓を賜った。貞嗣はまもなく朝臣姓を賜ったが、これもまたみな高麗人の後裔である。【『続日本後紀』による。】

¶新羅

¶三宅氏・伊覩県主・糸井氏・橘守氏・海原氏・真城氏・金氏は、いずれも新羅国王の後裔である。

¶三宅氏は連姓であり、右京および摂津に本籍を置く。また宿禰姓もあり、新羅の王子である天日槍から出ている。【『姓氏録』による。宿禰姓は『日本書紀』による。】垂仁帝の時、天日槍は帰化し、但馬に住むことを願い出た。その曾孫を田道間守といい、これが三宅連の祖である。田道間守の弟を多遅摩比多訶といい、葛城高額媛を生んだ。高額媛は息長宿禰王に嫁ぎ、神功皇后を生んだ。【弟以下は『古事記』の記述を参照した。】天武帝十二年、三宅連は宿禰姓を賜った。【『日本書紀』による。】桓武帝の時、越後国蒲原郡の人で従八位上であった三宅連笠雄麻呂がいた。【『続日本紀』による。】後冷泉帝の時、播磨少掾の三宅朝臣光平、摂津権少目の三宅宿禰安依がいた。堀河帝の時、上野少目の三宅宿禰武里がいた。【『除目大成抄』による。】朝臣姓はおそらく同宗であろう。その一族で後世備前国児島に住んだ者を、児島氏という。【『太平記』『浮田家譜』による。○『家譜』には、昔百済人の兄弟三人がおり、幼い頃に舟に乗って海に浮かび、東に進んで備前に至り、一つの島を得てそこに留まった。舟の中の旗印には、いずれも「児」の字が描かれていたので、その島を児島と名付けたという。三人の子の後裔は、自ら三宅を姓としたという。この説はおそらく後世の物好きな者が付会したものであり、もとより取るに足らない。しかしその、児島氏はもとの姓が三宅であり、百済から出たと言う点については、考えるべきところがある。『姓氏録』には、三宅連は新羅王から出たとあるが、新羅と百済とはその地が隣接し、同じく韓の地である。それゆえ相伝えられた説が、あちらをこちらと取り違え、その事を付会したものであろう。つまるところ、『姓氏録』に載せるところとは出自を異にするが、その実はおそらく一つの姓であろう。よって今これを訂正する。】後醍醐帝の時、児島範長とその子である高徳は、勤王をもって著名であり、その分派には和田・今木・中西・松崎などの氏がある。【『太平記』による。】高徳の裔孫で三河国賀茂郡に移り住んだ者は、再び三宅氏となり、その分派には浮田氏がある。【『三宅系図』『寛永系図』による。】

¶伊覩県主は天日槍の裔孫である五十迹手から出ている。仲良帝が筑紫に行幸された時、五十迹手は鏡・剣などの品を執って奉迎した。帝はこれを嘉し、伊蘇志の号を賜った。子孫は代々伊覩県主となった。【『日本書紀』による。天日槍の裔については、『釈日本紀』に引く『筑前風土記』による。】

¶糸井氏は造姓であり、大和に本籍を置く。その系統は天日槍から出ている。【『姓氏録』による。】

¶橘守氏は左京に本籍を置き、三宅連と同祖である。【『姓氏録』による。】垂仁朝、田道間守は命を奉じて常世国に至り、橘の実を得て帰った。【『日本書紀』による。】子孫はおそらくこれにちなんで氏としたのであろう。廃帝の時、橘守金弓がいた。【『東大寺正倉院文書』による。】仁明帝の時、橘朝臣と紛らわしいことにより、勅により改めて椿守とされた。【『続日本後紀』による。○本書には、この時、橘戸・鰒橘・伴橘連などの姓は、みな椿の字に換えられたとある。『三代実録』には、清和帝の時、常陸国久慈郡権主政の椿戸宮成があり、これはすなわち橘戸の後裔であるという。しかしこれらの諸姓はいずれもその出自が詳らかでないので、今はひとまずここに付記する。『拾芥抄』には橘戸宿禰・鰒椿臣がある。】

¶海原氏には連姓があり、造姓もある。造姓は右京に本籍を置き、進広肆金加志毛礼から出ている。【『姓氏録』による。連姓は『続日本紀』による。】桓武帝の時、左京の人で従六位上であった金肆順は海原連を賜り、右京の人で正六位上であった金五百依は海原造を賜った。【『続日本紀』による。】

¶真城氏は史姓であり、山城に本籍を置く。金氏尊から出ている。【『姓氏録』による。】光仁帝の時、山背国紀伊郡の人である金城史山守ら十余人が、真城史を賜った。【○按ずるに、『東国通鑑』には、新羅には朴・昔・金の三姓があり、交互に立って王となったという。金加志毛礼・金氏尊らは、おそらくみな王族に連なるものであろうから、今ここに序する。また『続日本後紀』には、仁明帝の時、右京の人で造兵大令史であった朴矛春が、貞宗連の姓を賜ったとあり、百済人の後裔であるという。おそらくこれも新羅の王族であろう。ひとまずここに付記する。】

¶金氏はおそらく王族であろう。聖武帝の時、武蔵国埼玉郡の新羅人である徳師ら五十余人が、金氏を名乗ることを願い出た。【『続日本紀』による。】仁明帝の時、投化した新羅人である金礼真ら十人が、本籍を左京に付された。【『続日本後紀』による。】陸奥の前九年の役において、本国気仙郡司の金為時がおり、官軍に属した。【『陸奥話記』による。】おそらくこの一族であろう。また国看氏もあり、金氏の一族である。聖武帝の時、従六位上の金宅良・金元吉が、ともに国看連を賜った。【『続日本紀』による。】

¶豊原氏は連姓であり、右京に本籍を置く。壱呂比麻呂の後裔である。【『姓氏録』による。】桓武帝の時、右京の人である壱礼比福麻呂ら十余人がこの姓を賜った。【『続日本紀』による。○壱礼比福麻呂と壱礼比麻呂とは、おそらく同一人であろう。『姓氏録』にはあるいは福の字が脱けているのであろう。】

¶日根氏は造姓であり、和泉に本籍を置く。億斯富使主の後裔である。【『姓氏録』による。】聖武帝の時、日根造大は外従五位下を授けられた。【『続日本紀』による。】同じ頃、和泉国日根郡大領の日根造玉纏、主帳の日根造五百足がいた。【『東大寺正倉院文書』による。】

¶伏丸氏は、【○『拾芥抄』には伏凡と作る。】河内に本籍を置き、燕努利使主の後裔である。【『姓氏録』による。】また清任・狩高・吉井などの氏もあり、みな新羅人の後裔である。廃帝の時、新良木舎姓県麻呂らは清任造を賜り、須布呂比満麻呂ら十余人は狩高造を賜った。称徳帝の時、上野国の新羅人である子午足ら百九十三人は吉井連を賜った。【『続日本紀』による。○本書には元明帝の時、尾張の人である席田君邇近、および新羅人七十余家を美濃国に本籍を置かせ、席田郡を建てたとある。席田市もまたあるいは新羅の一族であろう。】

¶任那（付記）加羅・渤海

¶道田氏・多多良氏・荒荒氏・大市氏・清水氏・辟田氏・大伴氏は、いずれも任那国王の後裔である。

¶道田氏は連姓であり、左京に本籍を置く。賀室王から出ている。【『姓氏録』による。】光仁帝の時、三田毗登家麻呂らが、改めて道田連を賜った。【『続日本紀』による。○按ずるに、本書には文武帝の時、大倭国忍海郡の人である三田首五瀬があるという。あるいは道田氏と同祖であろうか。ひとまずこれを付記する。】

¶多多良氏は公姓であり、山城に本籍を置く。爾利久牟王から出ている。欽明帝の時に帰化し、金多多利・金乎居などの品を献じた。帝はこれを嘉し、多多良公の姓を賜った。【『姓氏録』による。○按ずるに、『和名抄』には、絡垛を多多利と訓む。金多多利とはすなわち金の絡垛のことである。乎居とはすなわち麻笥の訓である。『風神祝詞』に金麻笥とあるのがこれである。】子孫は周防国大内邑に住み、これにより大内氏となった。盛房に至って周防権介となり、後世その職を世襲して大内介と称した。裔孫の義弘は足利氏に属し、その家はここに興隆した。【『大内家譜』『太平記』『明徳記』による。○按ずるに、『家譜』には、その先祖は百済王余璋の第三子である琳聖から出ているという。推古帝の時、唐兵の乱を避けて帰化し、周防国多多良浜に住み、これにより氏としたという。その子の正恒に至って多多良の姓を賜り、その封邑にちなんで大内氏と称したという。『姓氏録』とはやや異なり、いずれが正しいか分からない。あるいはこの氏は実は任那から出ているのに、年月が久しく隔たり、後世の子孫がその源流を忘れ、蕃別の中で百済がもっとも顕著であることから、誤ってその後裔と認めたのであろうか。しかし『家譜』の言うところは頗る詳明であり、根拠のない作り話とも思われないので、ひとまずここに付記する。】

¶荒荒氏は公姓であり、摂津に本籍を置く。豊貴王から出ている。【『姓氏録』による。】

¶大市氏は首姓であり、左京に本籍を置く。都努賀阿羅斯止から出ている。【『姓氏録』による。】阿羅斯止とはすなわちその国の王子である。崇神帝の時、初めて朝貢した者である。【『日本書紀』による。】聖武帝の時、能登史生の大市首国勝がいた。【『東大寺正倉院文書』による。】用明帝の時、大市造小坂がいた。孝徳帝の時、大市連がいた。【『日本書紀』による。】おそらくいずれも同じ出自であろう。

¶清水氏は首姓であり、左京に本籍を置く。辟田氏は首姓であり、大和に本籍を置く。【○辟は一に砕とも作る。】ともに阿羅斯止から出ている。【『姓氏録』による。】

¶大伴氏は造姓であり、任那国主竜主王の孫である佐利王の後裔である。【『姓氏録』による。】元明・聖武の間、大伴造秋麻呂、同姓の志祁志がいた。【『東大寺古文書』による。】

¶豊津氏は造姓である。韓人氏もある。ともに摂津に本籍を置き、左李金の後裔である。【『姓氏録』による。○左李金は、また佐利己牟とも作るが、音が通じる。】光仁帝の時、摂津国豊島郡の人である韓人稲村ら十八人が豊津造を賜った。【『続日本紀』による。】円融帝の時、備中権少目の辛人宿禰公直がいた。【『除目大成抄』による。】おそらく韓人氏の後裔であろう。また豊瀧氏もあり、韓人氏から出ている。清和帝の時、伊賀権少目の韓人真貞は豊瀧宿禰を賜った。【『三代実録』による。○『東大寺正倉院文書』には、天平年間に右京の人である韓人田忌寸大国がある。何の一族か詳らかでないので、付記して後考を俟つ。】

¶賀羅氏は加羅国人である午理和斯の後裔である。【○一に午留和斯知とも作る。】孝謙帝の時、午理和斯六世の孫である美濃国席田郡大領の子人および吾志らが、「祖先が来朝いたしました時、いまだ風俗に習熟しておりませんでしたため、姓字を著けておりませんでした。望むらくは国号に従って姓字を賜りたく存じます」と奏請したので、これにより賀羅造を賜った。【『続日本紀』による。】

¶高庭氏は渤海人で、高多仏の後裔である。嵯峨帝の時、多仏は高庭の姓と高雄の名を賜った。【『日本後紀』による。】