皇子十二

恒尊親王

¶後嵯峨(ごさが)天皇には十五人の皇子があった。中宮藤原氏は、後深草(ごふかくさ)帝・亀山(かめやま)帝・恒尊(つねたか)親王・雅尊(まさたか)親王・貞良(さだよし)親王を生んだ(注:『皇胤紹運録』『一代要記』による。『東鑑』は雅尊親王を四宮と称するが、生没の時期から推すと実際には第四子ではない。中宮所生の子として数えて第四番目としたのであろう。よってこの説は採らない)。典侍(ないしのすけ)平棟子(たいらのむねこ)は第二子宗尊(むねたか)親王を生んだ(注:『五代帝王物語』『増鏡』による。『歴代皇紀』および『増鏡』の一説、『東鑑』は第一子とする。今、生年から推して本書の説に従う)。掌侍(ないしのじょう)藤原氏は第十子覚助(かくじょ)法親王を生んだ(注:『皇胤紹運録』による。第十子とするのは『釈家官班記』による)。御匣殿(みくしげどの)藤原氏は第九子省仁(せいにん)親王(注:『諸門跡譜』『釈家官班記』による。『百錬抄』『歴代皇紀』は第三子とする。『百錬抄』の一説には第四子、『仁和寺御伝』には第六子とある。しかし弘安五年に薨じ享年三十六とする記述から推せば、その誕生は亀山帝の誕生より前になる。とすれば『百錬抄』の一説が実情に近いであろう。ただし他の書に証拠となるものがないので、今はひとまず本書の説に従っておく)と忠助(ちゅうじょ)法親王を生んだ(注:『諸門跡譜』による)。宮人藤原氏は仁慧(にんえ)法親王を生んだ。藤原氏は最助(さいじょ)法親王を生んだ(注:『皇胤紹運録』『諸門跡譜』による)。藤原氏は第十三子慈助(じじょ)法親王を生んだ(注:『諸門跡譜』による)。藤原氏は第一子円助(えんじょ)法親王を生んだ(注:『増鏡』による。『釈家官班記』『諸門跡譜』はいずれも第七子とする。今、生年から推して本書の説に従う)。藤原氏は浄助(じょうじょ)法親王を生んだ。源氏は僧勝助(しょうじょ)を生んだ(注:『皇胤紹運録』による)。宗尊親王については別に伝がある。

雅尊親王

¶恒尊(つねたか)親王。(原文の本文はこの一句のみで、雅尊親王自身についての記事はない。)

貞良親王

¶雅尊親王は(注:『東鑑』には雅を惟につくるが、誤りである)、建長六年に親王となった(注:『百錬抄』『一代要記』による)。康元元年九月に薨じ、享年三歳であった(注:『百錬抄』による)。

圓助法親王

¶貞良親王は、正嘉元年に親王となり(注:『百錬抄』『一代要記』による)、正元二年三月に薨じた。享年四歳であった(注:『一代要記』による)。

淨助法親王

¶円助(えんじょ)法親王は美しい容姿の持ち主で、帝(後嵯峨天皇)に深く寵愛された(注:『百錬抄』『一代要記』による)。建長元年、円満院に入って剃髪し、仁助法親王に師事した(注:『岡屋関白記』『百錬抄』『増鏡』による)。権大僧都となり、のち親王に陞った(注:『岡屋関白記』『百錬抄』『一代要記』『釈家官班記』による)。正嘉元年、円城寺長吏となった。弘長二年、四天王寺別当となった(注:『僧官補任』による)。のちに牛車の使用を許された(注:『皇胤紹運録』による)。文永十一年、直ちに二品を授けられた(注:『釈家官班記』による)。園城寺長吏が二品を授けられたのは、これが初めてである。弘安五年八月に薨じ(注:『歴代皇紀』、『園太暦』貞和二年条による)、享年四十七であった(注:『歴代皇紀』による。『一代要記』は正元元年に薨じ享年二十二とする)。金龍寺と称した(注:『諸門跡譜』による。『一代要記』は禅林寺につくる)。

省仁親王

¶浄助(じょうじょ)法親王は円満院に住した(注:『皇胤紹運録』『一代要記』『諸門跡譜』による)。弘安三年十一月に薨じ(注:『一代要記』『歴代皇紀』、『園太暦』貞和二年条による)、享年二十八であった。青蓮華院と称した(注:『諸門跡譜』による)。

覺助法親王

¶省仁親王は、建長三年に親王となった。正嘉元年、仁和寺に入り、僧法助の弟子となった。剃髪して性助と改名した(注:『皇胤紹運録』『百錬抄』『一代要記』『帝王編年記』による。『仁和寺御伝』は建長三年に仁和寺に入ったとし、『釈家官班記』は僧道深の弟子になったとするが、いずれも誤りであろう)。翌年、六勝寺検校に補せられ、綱所を賜り、さらに仁和寺寺務に補せられた(注:『仁和寺御伝』による)。文永十一年、直ちに二品を授けられた(注:『釈家官班記』による)。弘安五年十二月に薨じ、享年三十六であった(注:『仁和寺御伝』『諸門跡譜』による)。後中御室と称し(注:『仁和寺御伝』『釈家官班記』『諸門跡譜』による)、また甘露王院御室(注:『仁和寺御伝』による)、あるいは禅林寺とも称した(注:『帝王編年記』による)。

忠助法親王

¶覚助(かくじょ)法親王は、僧静忠の弟子となり、聖護院に住した(注:『釈家官班記』による)。文永五年、園城寺長吏に任じられた(注:『僧官補任』による)。正安二年、直ちに二品を授けられ(注:『釈家官班記』による)、のちに一品に進んだ(注:『皇胤紹運録』『僧官補任』による)。嘉元元年、四天王寺別当に補せられた(注:『僧官補任』による)。皇子で出家した身でありながら一品を授けられたのは、これが初めてである。

最助法親王

¶忠助(ちゅうじょ)法親王は聖護院に住した。正応二年、園城寺長吏となり(注:『皇胤紹運録』『諸門跡譜』『僧官補任』による)、三年八月に薨じた(注:『歴代皇紀』、『園太暦』貞和二年条による)。最助(さいじょ)法親王は梶井に入り、澄覚法親王の弟子となった(注:『諸門跡譜』による)。のちに円融房に住した。弘安九年、天台座主となった(注:『諸門跡譜』『天台座主記』による)。正応四年、四天王寺別当に任じられた(注:『僧官補任』による)。永仁元年二月に薨じ(注:『園太暦』貞和二年条による)、享年四十一であった(注:『天台座主記』の弘安九年時点で三十四歳とする記述による)。

慈助法親王

¶慈助(じじょ)法親王は尊助法親王の弟子となり、青蓮華院に住した(注:『皇胤紹運録』『天台座主記』による)。正応年間に天台座主となること二度に及び(注:『帝王編年記』『天台座主記』『僧官補任』による)、牛車の使用を許された(注:『皇胤紹運録』による)。永仁三年七月に薨じ(注:『皇胤紹運録』『歴代皇紀』、『園太暦』貞和二年条、『諸門跡譜』による)、享年四十二であった(注:『歴代皇紀』による)。市河宮と称した(注:『皇胤紹運録』『諸門跡譜』『僧官補任』による)。

仁慧法親王

¶仁慧(にんえ)法親王は法住寺に入り、静仁法親王のもとで学んだ。文永四年、大僧都となり(注:『皇胤紹運録』による)、のちに親王に陞った。双林寺、また新熊野とも称した(注:『皇胤紹運録』『諸門跡譜』による)。

僧勝助

¶僧勝助(しょうじょ)は仁和寺に入って教えを受け、保寿院に住し、また勝法院とも称した(注:『皇胤紹運録』による)。

幸仁親王

¶後深草(ごふかくさ)天皇には七人の皇子があった。宮人藤原愔子(ふじわらのおんし)は伏見(ふしみ)帝(注:『皇胤紹運録』『歴代皇紀』による)と第三子満仁(みつひと)親王を生んだ(注:『仁和寺御伝』『諸門跡譜』は第四子とする)。三善忠子(みよしのただこ)は第四子深性(じんしょう)法親王を生んだ(注:『釈家官班記』『諸門跡譜』は第六子とする)。藤原成子(ふじわらのせいし)は第一子幸仁(ゆきひと)親王を生んだ。御匣殿藤原房子(ふじわらのふさこ)は第六子久明(ひさあきら)親王(注:『皇胤紹運録』による。諸皇子の生まれた順序については諸書に異同があるので、今その生没年から推して訂正した)と第五子行覚(ぎょうかく)法親王を生んだ。典侍藤原氏は第七子恒助(こうじょ)法親王を生んだ(注:『諸門跡譜』による)。久明親王については別に伝がある。

滿仁親王

¶幸仁親王は、文永二年十月に薨じ、享年四歳であった(注:『皇胤紹運録』『尊卑分脈』による。『一代要記』『歴代皇紀』はいずれも文永九年五月に薨じたとするが、誤りである)。

行覺法親王

¶満仁(みつひと)親王は、文永八年に親王となった。弘安元年、仁和寺に入り(注:『仁和寺御伝』による)、性助親王の弟子となった(注:『仁和寺御伝』『釈家官班記』による)。剃髪して性仁と改名した(注:『皇胤紹運録』『仁和寺御伝』による)。弘安二年、六勝寺検校に補せられた。五年、仁和寺寺務に補せられた。六年、一身阿闍梨となった。九年、綱所総法務を賜った(注:『仁和寺御伝』による)。正応元年、直ちに二品を授けられた。正安二年、一品に進んだ(注:『仁和寺御伝』『釈家官班記』による)。嘉元二年八月に薨じ、享年三十八であった。高雄御室と称した(注:『諸門跡譜』による。『仁和寺御伝』は一品に進んだのを嘉元二年のこととする)。

深性法親王

¶行覚(ぎょうかく)法親王は円満院に住した(注:『皇胤紹運録』『一代要記』『諸門跡譜』による)。正応二年、園城寺長吏に任じられ(注:『僧官補任』による)、ほどなく四天王寺別当となった(注:『諸門跡譜』による)。永仁元年九月に薨じ、享年二十一であった(注:『歴代皇紀』による)。

恒助法親王

¶深性(じんしょう)法親王は、弘安十年、仁和寺に入り、性仁法親王のもとで教えを受けた。正応元年、親王となった(注:『仁和寺御伝』による)。永仁元年、直ちに二品を授けられた(注:『仁和寺御伝』『釈家官班記』による)。翌年、一身阿闍梨となった。三年、六勝寺検校に補せられた。五年、綱所を賜った。正安元年六月に薨じ、享年二十九であった(注:『仁和寺御伝』による。『釈家官班記』『諸門跡譜』は享年二十五につくる)。尊勝院御室と称した(注:『仁和寺御伝』『諸門跡譜』による)。

知仁親王

¶恒助(こうじょ)法親王は円満院に住し、園城寺長吏となり、四天王寺別当に任じられた(注:『諸門跡譜』による)。延慶三年七月に薨じ、享年二十であった(注:『歴代皇紀』による)。金龍寺と称した(注:『諸門跡譜』による)。

啟仁親王

¶亀山(かめやま)天皇には二十四人の皇子があった。皇后藤原氏は、知仁(ともひと)親王と後宇多(ごうだ)帝を生んだ。女御藤原位子(ふじわらのいし)は啓仁(ひろひと)親王と継仁(つぐひと)親王を生んだ(注:『皇胤紹運録』『一代要記』による)。典侍藤原氏は第七子良助(りょうじょ)法親王(注:『諸門跡譜』による)と聖雲(しょううん)法親王、第十子覚雲(かくうん)法親王を生んだ(注:第十子とするのは『釈家官班記』による)。平氏は順助(じゅんじょ)法親王、第十六子慈道(じどう)法親王(注:第十六子とするのは『釈家官班記』『諸門跡譜』による)、行円(ぎょうえん)法親王を生んだ(注:『皇胤紹運録』による)。宮人藤原瑛子(ふじわらのえいし)は恒明(つねあきら)親王を生んだ。藤原寿子(ふじわらのじゅし)は定良(さだよし)親王を生んだ(注:『皇胤紹運録』『一代要記』による。『園太暦』観応二年条は恒明を帝の末子とする)。某氏は尊珍(そんちん)法親王を生んだ(注:『皇胤紹運録』『諸門跡譜』による)。藤原氏は第五子守良(もりよし)親王を生んだ(注:『皇胤紹運録』『一代要記』による。第五子とするのは『太平記』による)。

繼仁親王

¶藤原氏は性慧(しょうえ)法親王を生んだ。源氏は性覚(しょうかく)法親王を生んだ。某氏は僧道性(どうしょう)、第十九子益性(やくしょう)法親王、性融(しょうゆう)法親王を生んだ。藤原氏は恒雲(こううん)法親王を生んだ。藤原氏は道澄(どうちょう)法親王を生んだ。藤原氏は兼良(かねよし)親王を生んだ。某氏は道性を生んだ。第十九子益性法親王、僧尊誓(そんせい)、二十三子寛尊(かんそん)法親王は、いずれも生母が伝わらない(注:『皇胤紹運録』による。十九子・二十三子とする数え方は『釈家官班記』による。『帝王編年記』には慧覚・守性の二人が載るが、他の書には見えないので、今は採らない)。

守良親王

¶知仁(ともひと)親王は、文永四年八月に薨じ、享年三歳であった(注:『帝王編年記』『一代要記』による。『皇胤紹運録』『尊卑分脈』は享年二歳につくる)。

兼良親王

¶啓仁(ひろひと)親王は、弘安元年十二月に薨じ、享年三歳であった(注:『皇胤紹運録』『一代要記』『歴代皇紀』による)。

桓明親王

¶継仁(つぐひと)親王は、弘安三年九月に薨じ(注:『一代要記』『増鏡』による)、享年二歳であった(注:『歴代皇紀』『増鏡』による)。継仁が生まれてまだ数か月のころ、帝(亀山天皇)に従って修明門院(しゅめいもんいん)とともに万里小路殿(までのこうじどの)へ行幸したことがあった。当時朝廷はちょうど倹約を命じる詔を下していたので、帝と継仁の乗る車は、いずれも急いで鍍金を剥がし、車の帷(とばり)も丈を短くして地に曳かないようにした。道端でこれを見た人々の中には、車の飾りが華美なものがあれば、ことごとく役人に壊されてしまう例もあった。人々はこれを不吉なこととし、果たして継仁は早世したという(注:『増鏡』による)。

良助法親王

¶守良(もりよし)親王は四品を叙せられ、兵部卿となった。のちに剃髪し、法名を覚静といった。世に五辻宮(いつつじのみや)と称された(注:『皇胤紹運録』『尊卑分脈』による)。近江(おうみ)の伊吹山のふもとに隠棲していた。元弘の変の際、北条仲時(ほうじょうなかとき)が新帝を奉じて近江まで逃れてきたが、付近の民兵たちが守良親王を主として奉じ、番場峠(ばんばとうげ)に拠ってこれを迎え撃った。仲時とその一党はみな自害した。新帝および後伏見(ごふしみ)・花園(はなぞの)の両上皇、皇太子康仁(やすひと)親王が捕らえられ(注:『増鏡』『太平記』による)、その後、守良親王の行方は知れなくなった(注:『尊卑分脈』は元弘二年に薨じたとするが、誤りである)。

僧道性

¶兼良(かねよし)親王は、正応五年十月に薨じた(注:『尊卑分脈』による)。

聖雲法親王

¶恒明(つねあきら)親王は、とりわけ帝(亀山天皇)に鍾愛された(注:『園太暦』による)。一品を叙せられ(注:『皇胤紹運録』、『園太暦』観応二年条による。『一代要記』は二品につくる)、式部卿となった(注:『皇胤紹運録』『園太暦』『尊卑分脈』による)。のちに剃髪した(注:法名は伝わらない)。正平六年九月に薨じ、享年四十九であった(注:『園太暦』による。『後愚昧記』は正平二十二年に薨じたとする)。恒明は常磐井殿に住したので、世に常磐井宮(ときわいのみや)と称された(注:『皇胤紹運録』による)。子の全仁(たけひと)は親王となり、三品を叙せられ(注:『皇胤紹運録』による)、中務卿に任じられ、太宰帥を兼ねた。ほかの十人の子は、いずれも出家して僧となった(注:『皇胤紹運録』『尊卑分脈』による)。全仁の子の満仁(みつひと)もまた親王となり、弾正尹に任じられたが、出家して僧となった(注:『尊卑分脈』による)。当時、満仁が寵愛する妾を着飾らせて足利義満に贈り、これによって親王の地位を得たのだと噂されたという(注:『後愚昧記』による)。

覺雲法親王

¶良助(りょうじょ)法親王は青蓮華院に入り(注:『皇胤紹運録』『一代要記』による)、尊助法親王の弟子となった(注:『天台座主記』による)。正安元年、天台座主となった(注:『僧官補任』『天台座主記』による)。文保二年八月に薨じ、享年五十一であった(注:『歴代皇紀』による)。常寿院と称した(注:『皇胤紹運録』『僧官補任』による。常寿は善法とも書く)。良助はかつて大和(やまと)の多武峰(とうのみね)清浄院に住したが、のちに還俗して吉野郡冬野邑(ふゆのむら)に隠れ住み、みずから多武峰優婆塞(うばそく)と称し、ついにその地で生涯を終えた。『法華経疏』を著し、天台の学徒たちはこれを尊んだ(注:『諸門跡譜』による)。

定良親王

¶僧道性(どうしょう)は蓮華光院に住し、また三宝院にも住した(注:『諸門跡譜』による)。弘安六年、醍醐寺座主となった(注:『醍醐寺座主次第』による)。のちに僧正となった(注:『皇胤紹運録』による)。早くに薨じた(注:『帝王編年記』『安井代々門跡次第』による)。西院と称し(注:『諸門跡譜』による)、あるいは閼伽井宮(あかいのみや)とも称した(注:『皇胤紹運録』『帝王編年記』『安井代々門跡次第』による。『編年記』は道性法親王につくるが誤りである。『醍醐寺座主次第』は安井宮につくる)。

性慧法親王

¶聖雲(しょううん)法親王は三宝院に住した(注:『諸門跡譜』による)。はじめ僧正となり、のちに親王に陞り(注:『皇胤紹運録』『諸門跡譜』による)、二品を叙せられ、醍醐寺座主となること二度に及んだ(注:『醍醐寺座主次第』による)。正和三年六月に薨じ、享年四十四であった(注:『諸門跡譜』による)。蓮智院と称し(注:『皇胤紹運録』による)、また宝池院とも称した(注:『一代要記』『帝王編年記』『醍醐寺座主次第』による)。

性覺法親王

¶覚雲(かくうん)法親王は澄覚法親王の弟子となり、梶井に入り(注:『釈家官班記』による)、のちに円融房に住した(注:『天台座主記』による)。弘安八年、親王となった(注:『一代要記』による)。正和四年、直ちに二品を授けられた(注:『釈家官班記』による)。前後して天台座主となること二度に及んだ(注:『僧官補任』『諸門跡譜』による)。元亨三年十月に薨じた(注:『園太暦』貞和二年条による)。菩提院と称した(注:『帝王編年記』『僧官補任』による)。

性融法親王

¶定良(さだよし)親王は、永仁五年に出家して僧となり、叡雲(えいうん)と改名し、梶井に住した(注:『皇胤紹運録』による)。早くに薨じた(注:『諸門跡譜』による。『一代要記』は叡雲を別人とするが、おそらく誤りである)。

順助法親王

¶性慧(しょうえ)法親王は僧道教の弟子となり、妙法院に住した(注:『諸門跡譜』による)。弘安八年、親王となった(注:『一代要記』による)。上野宮(こうずけのみや)と称し、また綾小路宮(あやのこうじのみや)とも称した(注:『皇胤紹運録』による)。

慈道法親王

¶性覚(しょうかく)法親王は円満院に住し(注:『皇胤紹運録』『一代要記』による)、三度園城寺長吏となった(注:『僧官補任』による)。柏宮(かしわのみや)と称した(注:『帝王編年記』『僧官補任』による。『諸門跡譜』の円満院の項には、行悟法親王は亀山帝の子で、園城寺長吏・四天王寺別当を務め、後円満院と称したとあるが、おそらく性覚法親王と同一人物であろう。ただし確証がないので、ひとまずここに付記して後考を待つ)。

行圓法親王

¶性融(しょうゆう)法親王は蓮華光院に住した(注:『諸門跡譜』による。按ずるに、『皇胤紹運録』『一代要記』はいずれも仁和寺に住したというが、『仁和寺御伝』にはその記載がない。おそらく初め仁和寺で剃髪し、のちに蓮華光院に住したのであろう。今は詳らかにできない)。はじめ僧正となり(注:『皇胤紹運録』『諸門跡譜』による)、のちに柞谷宮(ゆすがだにのみや)と称した。早くに薨じた(注:『安井代々門跡次第』による)。

恒雲法親王

¶順助(じゅんじょ)法親王は聖護院に住した(注:『皇胤紹運録』『一代要記』『諸門跡譜』による)。園城寺長吏となった。元応二年十月に薨じた(注:『皇胤紹運録』による)。

益性法親王

¶慈道(じどう)法親王は僧道玄の弟子となり、青蓮華院に住した(注:『皇胤紹運録』『釈家官班記』による)。三度天台座主に任じられた(注:『僧官補任』『天台座主記』による)。元応二年、直ちに二品を授けられた(注:『釈家官班記』による)。まもなく再び四天王寺別当に補せられた(注:『僧官補任』による)。興国二年四月に薨じ、十楽院と称した(注:『一代要記』『天台座主記』『常楽記』による)。

道澄法親王

¶行円(ぎょうえん)法親王は、はじめ行仁(ぎょうにん)といった(注:『一代要記』は行円を別人とし、しかも後宇多帝の子とするが、おそらく誤りである)。青蓮華院に入り、良助法親王の弟子となった。のちに慈道法親王のもとで学んだ(注:『皇胤紹運録』による)。十楽院に住した(注:『皇胤紹運録』『帝王編年記』による)。

僧尊誓

¶恒雲(こううん)法親王は梶井に入り、城興寺に住し(注:『皇胤紹運録』による)、二品を叙せられた。早くに薨じた(注:『諸門跡譜』による)。世に小河宮(おがわのみや)と称された(注:『皇胤紹運録』『一代要記』『諸門跡譜』による)。

寬尊法親王

¶益性(やくしょう)法親王は仁和寺に入り、僧益助の弟子となった(注:『皇胤紹運録』『諸門跡譜』による。『帝王編年記』『釈家官班記』はいずれも僧教範の弟子とする)。上乗院に住した(注:『皇胤紹運録』『一代要記』『帝王編年記』『諸門跡譜』による)。興国四年、光明院から直々に二品を授けられた。遍照院と称した(注:『釈家官班記』による)。

尊珍法親王

¶道澄(どうちょう)法親王は十楽院に住した(注:『帝王編年記』による)。

¶僧尊誓(そんせい)は報恩寺に住した(注:『皇胤紹運録』による)。

¶寛尊(かんそん)法親王は(注:『皇胤紹運録』『諸門跡譜』『釈家官班記』による。『安井代々門跡次第』は観尊につくるが、誤りではないかと思われる)、性円法親王の弟子となった(注:『釈家官班記』『諸門跡譜』による)。はじめ寛融(かんゆう)と名乗り、蓮華光院に住し、のちに大覚寺に移り住んで権大僧都となり、そのまま僧正に任じられ、のちに親王となった(注:『皇胤紹運録』『諸門跡譜』による)。興国元年、光明院から直々に二品を授けられた(注:『釈家官班記』による)。天授の初め、一品に進んだ。性仁法親王以後、出家した皇子で一品を叙せられる者は稀であったが、寛尊は足利義満に媚びてこれを強く求め、後円融院はやむを得ずこれを授けたという(注:『仁和寺日次記』による)。のちに四天王寺別当となり、西院と称した(注:『皇胤紹運録』による)。

¶尊珍(そんちん)法親王は覚助法親王の弟子となり(注:『釈家官班記』による)、聖護院に住した(注:『皇胤紹運録』『僧官補任』による)。再び園城寺長吏となった(注:『僧官補任』による)。三宮に准じられた(注:『釈家官班記』『諸門跡譜』による)。のちに事件に連座して配流され、配所で薨じた(注:『皇胤紹運録』『諸門跡譜』による。按ずるに、両書ともその罪の由来を記していないが、おそらく北条高時によって流されたのであろう)。